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神州智达2012年普通高等学校招生全国统一考试 语文 语文模拟考试一（调研卷一）的答案。谢谢
1-6BACCDB
10有三秋桂子，十里荷花。 非蛇鳝之穴无可寄托者 虽一毫而莫取 谁家新燕啄春泥 浅草才能没马蹄
12AD 13-15DDA
16；“吃着碗里，看着锅里”比喻贪婪或贪心；“砸锅了”比喻失败；“砸锅卖铁”比喻不惜一切代价；“背黑锅”比喻替人受过。“连锅端”比喻彻底消灭；“一锅烩”比喻不分好坏或主次，也比喻一网打尽；“打破沙锅问到底”比喻爱钻牛角尖；“找米下锅”比喻主动想办法；学得不到家，或技术不够精湛，应该“回回锅”。如此等等，不一而足。
“五味瓶”的比喻，表示五味俱全，心情复杂不好受。“新瓶装老酒”比喻外表改变了但内容并没有变化。“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻学识浅薄者爱显露，学问大的人不好张扬。
[img]神州智达高中卷中，期中卷（理科）卷子及答案。
2009学年第一学期十校联合体高二期中联考
政 治 试 卷
（注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。）
Ⅰ卷（选择题）
一、选择题（以下每道小题的四个选项中只要一项最符合题意，请做出选择。每小题2分，28小题，共56分）
1.文化作为人类特有的现象，在社会生活中具有非常丰富的形式。以下属于文化现象的是 ( )
①国庆60周年联欢晚会 ②雁荡山自然风光 ③万里长城
④我国的外汇储备增多 ⑤温州市人大代表的选举 ⑥《共产党宣言》
A.①②⑤ B.②⑤⑥ C.①③⑥ D.③④⑤
2．国庆六十周年阅兵庆典以其规模宏大，装备先进，向国民、向全球展示我们国家建国60年来的国防建设的辉煌成就，必将极大地增强民族凝聚力，鼓舞全国各族人民为社会主义事业做出更大的努力和贡献。这表明 ( )
①文化对人的影响具有潜移默化的特点
②文化对人的影响总要通过一定的文化形式和文化活动来实现的
③参加各种文化活动都是培养健全人格的重要途径
④文化作为一种精神力量，能在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
3.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”从文化对人的影响的角度看，下列典故和成语体现的道理与之一致的是 ( )
①孟母三迁 ②耳濡目染 ③东施效颦 ④近朱者赤，近墨者黑
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
4.今年4月26-29日，第七届中国国际网络博览会在京举行。网博会上提出了“中国健康网络文化年”的理念，这一理念体现了政府部门倡导净化网络空间，利用互联网积极传播先进科学技术、先进文化，促进网络文化产业的健康良性发展，指导用户对网络文化产品合理消费，促进产业的技术革新等。上述材料说明 ( )
①文化是一种精神力量 ②文化为经济发展提供精神动力、智力支持
③先进文化会促进社会的发展 ④文化事业和文化产业是当前我国社会发展的主要任务
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
一头在叫嚣要吃羊却永远吃不到羊的狼，一群永远用智慧战胜威胁、运气也绝佳的羊---动画片《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年轻白领中迅速走红。这部超强人气的长篇动画以“童趣但不幼稚，启智却不教条”的鲜明特色，在国内各项动画比赛中屡获殊荣。据此回答5-6题
5.动画片《喜羊羊和灰太狼》之所以能征服观众，是因为 ( )
①优秀文化能丰富人的精神世界 ②优秀文化能增强人的精神力量
③优秀文化能促进人的全面发展 ④优秀文化能满足人们的各种需求
A.① B.①② C.①②③ D.①②③④
6.有人喜欢聪明机智、临危不乱的懒羊羊，说做人要做懒羊羊；有人喜欢灰太狼，说要学习灰太狼屡败屡战的精神。从文化生活的角度，这说明 ( )
A.文化是人所创造出来的一种价值 B.文化对人的影响是深远持久的
C.人创造了文化，文化也在塑造着人 D.文化对人的影响消极被动的
中央有关部门联合组织开展“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动。该“双百”评选活动已经尘埃落定。有人说：“优秀的英雄形象，是一个民族精神的缩影。”据此回答7-8题
7．在5000多年的历史发展中，中华民族创造了辉煌灿烂的中华文化，其中许多思想和精神至今仍然熠熠生辉，影响一代又一代的中华儿女。这说明 ( )
A.文化对人的影响具有深远持久的特点 B.文化对人的影响具有潜移默化的特点
C.文化影响人们的交往行为和交往方式 D.文化是推动社会进步和发展的物质基础
8.中国之所以在金融危机袭来之际逆势前行，不仅在于拥有“中国道路”，也在于拥有“中国精神”。正是“中国精神”造就了这个国家遇难不惧的定力、化危为机的魄力。这说明 ( )
①文化决定社会经济和政治的变迁 ②文化影响着国家和民族的前进方向
③文化是推动历史发展的根本动力 ④文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
9.明朝以后，东北地区俗称“关东”，山东、河南、河北、山西等省人民到关东谋生，对东北的文化变迁产生了极大影响。“闯关东”属于文化传播途径中的 ( )
A.商贸活动 B.人口迁徙 C.教育 D.外出旅游
“汉语桥”是中国在全世界范围内举办的世界大学生中文大赛，参赛选手均是年龄30岁以下、外国国籍、在国外出生并成长、母语为非汉语的外国高校在校生。自2002年开办以来，每年举办一届，今年的主题是“快乐汉语，成就希望”。这次比赛经海外预赛选拔，来自世界约60个国家的112名大学生选手应邀7月来华参加复赛和文化体验活动。据此回答10-11题
10.“国家强则文化盛，国家强则语言强。”当今的全球“汉语热”与中国国力和影响力的上升密不可分。材料说明 （ ）
①文化是经济和政治的反映 ②文化的力量是综合国力的重要标志
③教育是文化传播的重要途径 ④强国首先就要强语言
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
11.当那些来自不同国家、有着不同肤色的人们操着流利的汉语时，当那些来自遥远国度的人们在言语之中表达着对中华文化的喜爱时，人们不由地发出这样的感叹：汉语，不仅仅属于中国！这说明 （ ）
①文化是民族的，也是世界的
②中华文化已成为世界文化的主流
③我们要主动地推动中华文化走向世界
④随着经济全球化的发展，我国传统文化的特点正逐步消失
A.①② B.②③ C.①③ D.②④
12.第十一届亚洲艺术节于2009年8月-26日在内蒙古鄂尔多斯市举办。这次艺术节以“吉祥草原，祝福亚洲”为主题，目的是向世界展示出全新的、整体的亚洲文化形象，为亚洲各国的不同艺术形式提供更多的交流机会，并促进中国和亚洲各国的文化交流和合作。举办十一届亚洲艺术节有利于
①使中国文化成为世界性文化 ②增进亚洲各国对蒙古文化的了解
③繁荣民族文化和世界文化 ④增进亚洲各国人民之间的友谊
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
2009年6月26日，在西班牙塞维利亚召开的第33届世界遗产委员会会议上，山西五台山申报世界文化遗产项目被审议通过，至此，中国列入《世界遗产名录》的景观地已达38处。据此回答13-14题
13．五台山此次耗资5亿申遗，其目的是保护五台山这一举世闻名的历史文化遗存、自然资源遗存的圣地，保护这一圣地的意义是 （ ）
①可以展现世界文化的多样性
②有利于树立和改善景区的整体形象，促进对外开放和交流
③有利于历史文化的传承和发展
④有利于提高五台山名胜的美誉度和知名度
A.①②③④ B.①②③ C.①② D.①
14．有人说：“文化遗产积淀着久远的岁月印痕，记录着民族的文化基因。”“文化遗产”的价值在于（ ）
①是一个国家和民族的历史文化成就的重要标志
②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达
③属于各国的文化财富，满足各国人民的精神需求
④是具有开发利用价值的不可再生资源
A.①②③④ B.②④ C.①③④ D.①④
15.“对本国文化的了解愈深，对西方文化的了解愈易。”这表明 ( )
A.了解本国文化就能了解西方文化 B.不同民族文化有共性和普遍规律
C.不了解中国文化就不能认识西方文化 D.文化多样性是文化创新的重要基础
16.吉祥文化是中国人特有的一种文化，在许多中国的民间器物——首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们 （ ）
①中华文化正在成为世界性文化
②尊重文化多样性有利于繁荣世界文化
③文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征
④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
在一个和谐的社会，全体人民不仅“劳有所得”、“病有所医”、“老有所养”、“住有所居”，而且“学有所教”。据此回答17—18题。
17、之所以高度重视教育，是因为 ( )
①教育是文化传播的主要手段 ②是影响文化发展的决定因素
③教育是文化创新的根本途径 ④教育具有选择、传递、创造文化的特定功能
A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.④
18、“学有所教”的提法与我国古时提倡的“有教无类”的教育观十分相似。这说明 （ ）
①传统文化具有继承性 ②传统文化具有相对的稳定性
③传统文化是我们取之不尽的精神财富 ④必须重视传统文化的传播、创新
A.①②③ B.②③④ C.①② D.①②④
19.正如一首歌里唱的：“温州是个好地方,四季八节有名堂。拜年送礼纸蓬包，拦街福斗台眼看花爻。清明踏青塌饼儿，重五龙船斗南塘。七月七喜鹊咄巧食，中秋赏月走麻行。登高做节恁闹热，你讲看爽看不爽。”歌词重新唤醒对一个时代的文化记忆。从传统文化的继承性看，上面歌词中介绍的温州文化现象属于 ( )
A.传统习俗的继承 B.传统文艺的继承 C.传统思想的继承 D.传统道德的继承
20.“拦街福”是温州特有的传统文化活动。今年的“拦街福”把传统民俗与现代城市流行元素相结合，把传统文化体验与文化产业发展相结合，赋予传统拦街福新的时代内涵。这表明
①文化生产力是现代经济发展的决定因素 ②文化发展要推陈出新、革故鼎新
③传统文化是民族生存和发展的精神纽带 ④传统文化要顺应社会生活的变迁
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
21.温州民间十分重视居住的环境，对“房屋的选址”非常讲究。房屋要背山面水朝阳，顺山势，背风向，靠水源，避灾祸等。有人认为这是一种迷信的做法，有人认为这有一定的生活依据。我们对待“房屋的选址”的正确态度是： ( )
A.模仿古人看风水 B.面向世界、博采众长
C.取其精华、去其糟粕 D.兼收并蓄、一概拿来
22.时间如白驹过隙，澳门已归家十载。澳门是一个国际性城市，其主要特点在于它具有中西合璧的文化——教堂与牌坊、基督与天地(神)，使澳门呈现出非常独特的文化景象。澳门文化独具特色说明（ ）
A.文化创新离不开传统文化
B.只有保持文化的独立性才能保存本民族文化
C.继承传统、推陈出新是文化创新必然经历的过程
D.文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化的结果
被誉为“媒体奥林匹克”的世界媒体峰会于2009年10月9日上午在北京开幕。以“合作、应对、共赢、发展”为主题，围绕“传统媒体如何应对数字化与网络技术的挑战”等八个议题进行探讨。据此回答23-24题
23.现代社会中报刊、广播、电视、网络等传媒被称为大众传媒。以上事实说明 ( )
①大众传媒已日益成为文化传播的主要手段
②网络等现代媒体已经取代传统媒体
③大众传媒显示了文化传递、沟通、共享的强大功能
④大众传媒的产生主要是以卫星、电视的广泛应用为标志的
A.①③ B.②③④ C.①②④ D.①②③
24.随着网络的迅速发展，网络原生性信息资源大量涌现，出现大量的“虚拟文化资源”，如网络动漫、网络游戏、虚拟艺术创作等，以网络化为形式的当代信息革命，为人类丰富的社会实践成果带来了全面创新的形态——网络文化。这说明 （ ）
A.人民群众是文化创造的主体 B.社会实践是文化创作的检验标准
C.社会实践是文化创新的动力 D.文化创作的灵感来自于社会实践
25．达
为刘荆州谏袁谭书---王粲(国学治要五-古文治要卷二)
【原文】
天降灾害，祸难殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震 荡，彝伦攸斁(ㄧˊ仪 ㄌㄨㄣˊ仑 ㄧㄡ忧 ㄉㄨˋ度)[1]。是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。然孤与太公，志同愿等[2]，虽楚魏绝邈，山河迥(ㄐㄩㄥˇ窘)远[3]，戮力乃心， 共奖王室[4]，使非族不干吾盟，异类不绝吾好，此孤与太公无贰之所致也。功绩未卒，太公殂陨(ㄘㄨˊ除 ㄩㄣˇ允)，贤胤(ㄧㄣˋ印)承统，以继洪业。宣奕世之德，履丕显之祚[5]，摧严敌于邺都，扬休烈于朔土，顾定疆宇，虎视河外，凡我同盟，莫不景附。何 悟青蝇飞于竿旌(ㄐㄧㄥ京)，无忌游于二垒[6]，使股肱分成二体，胸膂(ㄌㄩˇ旅)绝为异身[7]。初闻此问，尚谓不然，定闻信来，乃知阏(ㄜˋ)伯、 实沉之忿已成，弃亲即雠(ㄔㄡˊ仇)之计已决[8]，旃(ㄓㄢ沾)斾(ㄆㄟˋ配)交于中原[9]，暴尸累于城下。闻之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯(ㄅㄚ ˋ霸)，下及战国，君臣相弑，父子相杀，兄弟相残，亲戚相灭，盖时有之。然或欲以成王业[10]，或欲以定霸功[11]，皆所谓逆取顺守，而徼(ㄧㄠ邀) 富强于一世也[12]。
未有弃亲即异，兀其根本，而能全于长世者也。
【注释】
[1]彝伦攸斁：伦常败坏。彝：常也。伦：理也。攸：所也。斁：败也。
[2]太公：尊称之语，指袁绍。
[3]「楚魏……」：楚，荆州也。魏，冀州也。迥远：遥远。
[4]奖：杜预曰：「奖，助也。」
[5]奕世：累代。奕：重也。丕显：指明显。
[6]无忌：《史记》：「费无忌得宠于楚平王，为太子建少傅，无宠于太子，日夜谗太子于王，欲诛太子。太子亡奔宋。」李贤注：「竿旌、二垒者，谓谭（袁谭）尚（袁尚）也。」
[7]膂：脊椎骨。
[8]阏伯、实沉：阏伯：人名。生卒年不详。为高辛氏长子。因与弟实沉不合，迁徙至商丘。见左传.昭公元年。
[9]旃斾：泛指旗子﹑旌旗，在此处指军队。斾：古同「旆」。
[10]以成王业：如周公诛管、蔡之类。
[11]以定霸功：如齐桓公杀子纠也。
[12]逆取顺守：古代从正统观念出发，认为汤武以诸侯身分用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫「逆取」。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫「顺守」徼：招致。
【原文】
昔齐襄公报九世之雠(ㄔㄡˊ仇)[13]，士匄(ㄍㄞˋ丐)卒荀偃之事[14]，是故春秋美其义，君子称其信。
夫伯游之恨于齐，未若太公之忿于曹也；宣子人臣承业，未若仁君之继统也[15]。
且君子违难不适雠国，交绝不出恶声[16]，况忘先人之雠，弃亲戚之好，而为万世之戒，遗同盟之耻哉！蛮夷戎狄，将有诮(ㄑㄧㄠˋ窍)让之言，况我族类而不痛心邪[17]！
【注释】
[13]《史记》曰：「纪侯谮齐哀公于周，周夷王烹哀公。其弟静立，是为胡公。弟献公立，子武公立，子厉公立，子文公立，子成公立，子庄公立，子釐公立，子襄公八年，纪迁去其邑，是为九代也。」
[14]士匄卒荀偃之事：荀偃，晋大夫也。《左传》曰：「荀偃将中军，士匄佐之，伐齐。济河，病目出，及卒，而视不可唅。栾盈曰：『其为未卒事于齐故也？』士匄抚之曰：『主苟终，所不嗣事于齐有如河！』乃瞑受含。」匄：亦作「匃」。同「丐」。卒：完成。
[15]伯游：荀偃字也。宣子：即士匄也。
[16]左传曰，公山不狃曰：「君子违难不适雠国。」杜预曰：「违，奔亡也。」史记乐毅遗燕惠王书曰：「臣闻古之君子，交绝不出恶声。」
[17]诮让：谴责。
【原文】
夫欲立竹帛(ㄅㄛˊ伯)于当时，全宗祀于一世，岂宜 同生分谤，争校得失乎？若冀州有不弟之慠(ㄠˋ傲)[18]，无慙(ㄘㄢˊ惭)顺之节，仁君当降志辱身，以济事为务。事定之后，使天下平其曲直，不亦为高 义邪？今仁君见憎于夫人，未若郑庄之于姜氏；昆弟之嫌，未若重华之于象敖。然庄公卒崇大隧之乐，象敖终受有鼻之封。愿捐弃百痾(ㄜē)，追摄旧义，复为母 子昆弟如初[19]。今整勒士马，瞻望鹄立。
【注释】
[18]冀州有不弟之慠：冀州：指袁谭弟袁尚。不弟：不悌。对兄长或长辈不恭顺。慠：古同「傲」。
[19-1]郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及叔段。庄公寤生，惊姜氏，遂恶之，爱叔段，欲立之，武公弗许。及庄公立，姜氏为请京，使居之。段缮甲 兵，将袭郑，夫人将启之。庄公遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」旣而悔之。颍考叔曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不 然！」从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也洩洩。」遂为母子如初。事见《左传》。
[19-2]《史记》曰，舜名重华。父瞽叟盲而舜母死，瞽叟更娶妻，生象。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。舜践帝位，封弟象为诸侯。孟子曰：「象至不仁，封诸有鼻。仁人之于其弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。」鼻国在永州营道县北，今犹谓之鼻亭。
【注】这篇文章是王粲帮刘表劝和袁谭和袁尚两兄弟所写的信之一，另一篇为《为刘荆州与袁尚书》。
【作者】
王粲，字仲宣，山阳高平人，三国时曹魏名臣，也是著名文学家。其祖为汉朝三公。
王粲为"七子之冠冕"，文学成就最高。王粲强记默识，善算术行文；著诗、赋、论、议垂六十篇，有《王侍中集》。他以诗赋见长，《初征》《登楼赋》《槐赋》《七哀诗》等是其作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表作。著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品。建安二十二年卒，享年四十一岁。《王粲全集》
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2017利德智达高考基础卷现对练语文
必考内容必考内容及相应的能力层级如下：(一）现代文阅读阅读一般论述类文章。1.理解B(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意2.分析综合C(1)筛选并整合文中的信息(2)分析文章结构，把握文章思路(3)归纳内容要点，概括中心意思(4)分析概括作者在文中的观点态度(二）古代诗文阅读阅读浅易的古代诗文。1.识记A默写常见的名句名篇。2.理解B(1)理解常见文言实词在文中的含义(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。(3)理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。(4)理解并翻译文中的句子3.分析综合C(1)筛选文中的信息(2)归纳内容要点，概括中心意思(3)分析概括作者在文中的观点态度4.鉴赏评价D(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度(三）语言文字运用正确、熟练、有效地运用语言文字。1.识记A(1)识记现代汉语普通话常用字的字音(2)识记并正确书写现代常用规范汉字2.表达应用E(1)正确使用标点符号(2)正确使用词语（包括熟语）(3)辨析并修改病句病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。(4)扩展语句，压缩语段(5)选用、仿用、变换句式（6）正确运用常见的修辞手法常见修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。（7）语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动(四）写作能写论述类、实用类和文学类文章。表达应用E作文考试的要求分为基础等级和发展等级。1.基础等级(1)符合题意(2)符合文体要求(3)感情真挚，思想健康(4)内容充实，中心明确(5)语言通顺，结构完整(6)标点正确，不写错别字①2.发展等级(1)深刻透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。(2)丰富材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。(3)有文采用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。(4)有创新见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。①每一个错别字扣1分，重复的不计。
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