本篇文章给同学们谈谈河北衡水南拳名师，以及衡水拳击对应的知识点，希望对各位同学有所帮助，不要忘记分享给你的朋友哦！
本文目录一览：
- 1、据说杨氏太极高手杨澄浦死因是与南拳武师比武所伤，有没有具体事实一点的说法？
- 2、南拳在温州的发展情况 要详细些 老师布置的 急啊！！
- 3、那些值得我们用一生去呵护的民间艺术
- 4、我想自学中国功夫
- 5、中国当代十大武术名师都是谁
- 6、中华武术都有哪些
据说杨氏太极高手杨澄浦死因是与南拳武师比武所伤，有没有具体事实一点的说法？
以下文字是当时在中央国术馆学习的人记叙的。这件事由于对当时中国武术界影响较大，前因后果被封锁了。
1931年的一天早上，大约已过了8时，当时正是南拳名师萧聘三在国术馆内教我们打黑虎拳。打黑虎拳是要发声、蹬脚的。功力深厚的名师每蹬一脚，水泥地上就会留下一个脚印。
30余位学生纷纷提议萧老师露一手。后来，萧老师终于答应了。叫学生搬来一些砖块，零散地铺在国术馆的水泥地上，并将一块很厚的青石板放在砖块上。接着，萧老师便在青石板上打起了黑虎拳。只见他大喊几声，脚下一用力，下面的青石板和砖块都成了碎片……
我们30余名学生一起鼓掌大声叫好，声音惊动了还在睡觉的太极拳名师杨澄甫。杨当时是国术馆的教务长，有较晚起床的习惯。他披衣出门大声责问：“什么事，这么吵？”萧聘三便回答说：“是我在教学生练习黑虎拳。”杨说：“这种东西有什么！”这句话惹恼了萧聘三，他当即提出要与杨比武。杨说：“好，你就在我的肚皮上打三拳吧”
萧聘三运足劲一拳打在杨的肚皮上。我们看到杨的脸上露出了痛苦的状态。萧打第二拳后，我们仿佛察觉到杨的嘴里有血腥味。萧打出第三拳后，杨右手紧捂肚皮，左手一掌飞出，击在萧的心窝处。萧聘三顿时倒在了2米开外处，口吐鲜血。
杨萧之争也惊动了国术馆内的各位教师，他们将杨澄甫、萧聘三扶回各自的房间。此后，这两位名师都由于伤情严重，不再教我们武术。不久，杨澄甫便离开了国术馆，由刘百川先生继任教务长一职。
我在国术馆共学习了两年时间，毕业后曾留在国术馆担任助教。1933年，我去南京国术体育专修学校继续自己的学业。不久就传来萧聘三老师逝世的消息。而杨澄甫先生也在1936年病逝。两位武艺高超的名师，就是为了这样一桩小事，而遭受重创，并都过早地去世了。
南拳在温州的发展情况 要详细些 老师布置的 急啊！！
去年十月廿四日省授予区南拳分会为“浙江南拳之乡”荣誉称号，武界泰斗蔡龙云大师提笔挥就“温卅南拳 气、力、粗”墨宝相赠，蕴含着蔡大师对温州南拳推崇，敬重之情。同时，也是对我们广大南拳爱好者和龙湾区南拳分会工作的鞭策与激励。
今年“温州南拳”-----中华武术瑰宝中的奇葩，正象记者同志所报导的，根植我们龙湾区，这片地杰人灵，无比肥沃土壤上，经各级精明领导、社会贤达、武界前辈、同仁和广大淳朴热情的武术爱好者及社会各界有识之士共同的努力下，辛勤耕耘，浇水施肥…… 重新焕发勃勃生机，将枝繁叶茂，结出丰硕的果子。
回顾四年前，温卅南拳濒临衰落，后继乏人的境况，现今龙湾区武协南拳分会的会员猛增，达1200许人。
各个会所的成立，得到市武协，市南拳分会，兄弟县协会的大力支持，纷纷派武师参加，规模一个比一个大，南拳演练水平跃上一个新台阶。群众自发、勇跃参加，成立庆典人数达几千至近万人不等。
市南拳分会会长潘挺宇在天河罗山会所成立大会上，对展示出的南拳水平与规模大加赞赏。
各媒体报纸、电视台等均对龙湾区南拳分会，创新的会所创建成立胜况，做了宣传报导。
在镇、街道、村基层群众充分酝酿发动，积极勇跃参与学习，演练南拳活动情况下，协会领导深入基层工作，仔细引导。在体育局等组织的批准下，创建成立了如下基层南拳会所：
1. 龙湾区海城华山南拳会所 所长：何永旺 常务所长：林道银 会员：200余人。
2. 龙湾区状元南拳会所 所长：缪玉林 常务所长：周长贵 会员：100余人。
3. 龙湾区天河罗山南拳会所 所长：王炳云 会员：120余人 。
4. 龙湾区天河三甲南拳会所 所长：王胜光 会员：430人
5. 龙湾区瑶溪南拳会所 （将成立）
现汇报区南拳分会一年来开展具体工作情况和取得一些成绩：
1.2005年建立全省唯一的度山村南拳培训基地，占地达8亩，已建成三间二层搂房，室内练功房，办公室会议室，露天训练场一应设备器械具全。区体育局赠送大量器械，群众很受鼓舞，今年协会又投资30多万搞基础建设。附近村民纷纷来锻练、健身。免费服务，大受好评。
2.去年创建的全省唯一三支一百多人的女子南拳队伍，到今年基层各会所的成立，使女子学练南拳人数激增。
3.协会在一年中，胡松青会长经常向上级组织领导请示，汇报，并多方联系，寻求支持和理解，一门心思为南拳，沟通上下思想，不怕多跑腿。为统一协会班子思想，召开理事会会议10多次，其它小会30多次，基本统一端正了各付会长、理事们重点面向基层，为会员服务的思想。
4.去年5.1节市宣传部、文化局在中山公园举办“温州市民俗风情节”活动，
本分会140会员参加表演，雷付会长的绝技轰动会场，其它会员的精彩表演也均获普遍好评。对南拳的宣传引起轰动。
5.受兄弟市、县武术协会邀请，参加武术表演达十余次，均展示了一定水平与实力，获得各界普遍赞赏与鼓励。
6.举办多种形式的南拳培训班
参加培训的每班少则数十人，多则一百多人，女子学练亦人数达三百多人。.预计爱好南拳者，参加练习者达4500人许。可以说龙湾区知道南拳人越来越多，村村有人练南拳。最大96岁老拳师，最小3岁儿童均参与其中。
7.选派运动员参加省城举办的第一、二、三、四届国际传统武术大赛和香港国际传统武术大赛。参赛人数与获取金牌数总计达200多枚，均居全省前矛。
8.选派会员参加由省体育局牵头举办的“浙江省武术裁判等级教练员培训班”（永嘉岩头镇）和“浙江省武术等级裁判员培训班”（瑞安珠林外协武术学校）。培养了大批南拳骨干，现有各级教练员100余人，各级裁判员60余人。充实增加一批务实、肯干的新理事、副会长，使本协会领导班子更健全和富有活力与生机。
9.去年七月份，中央电视台“中华武术”摄制组，特地来温在龙湾区摄制“温卅南拳”特辑2集。我协会参演人员100多人，经济上也给予鼎力相助。国家体育总局管理处王筱云主任透露：2008年审奥工作组，把“中华武术”11集特辑，分送世界各国体育部门，以加深对中华武术的了解，消息透露传统武术有望获取参加2008年北京奥运非正式的“名片”云云。
10.今年10月14日由世界武术联合会在郑州举办国际武术大赛，指定我南拳分会选派五位南拳运动员，代表浙江省参赛。
回顾过去的工作与取得的这些可喜成绩，离不开各级组织正确领导，社会贤达，有识之士、武界前辈、同仁等同心协力，广大父老乡亲鼎力相助。
现仅举我所知的2例：为筹建度山村龙湾南拳培训基地，会员们自筹资金，其中企业家协会副会长朱善森、朱 同志独自捐资80万元。一次一个会所成立，我见一女会员欣喜地送上一千元红包。相遇而笑的意思是，心中很为她的热情感动，同时也有点担心其丈夫知晓不知会吵架呢？
展望未来，任重而道远，过去的工作还仅停留在南拳继承、整理和组织初建阶段，应该清醒地看到，正象局领导同志高瞻远瞩指出的，工作重心要向挖掘、研究方面侧重。
我可要说点丑话了，目前群众中还存在着一些旧的“门户”之见，这可要不得的，过去，是关起“前阶门”练拳，各门派默守成规，互不相学。就是我温卅南拳也有20多门派之分。制约了温卅南拳水平的正体提升。必须打破旧规鄙习，取长补短共同提高。我们共同搞的一个祖宗拳，有什么不可取卸的呢。蔡龙云大师对我们教诫：“中华武术”是一家啊！
省体育局领导陈顺安先生，武术八段曾说：一次省武术外协专家组派太极教练员赴日本，日方组织学员学习，但许由于杨式与陈式太极拳老师互不通气或门派之见，互为拆台，再加语言不通，日方在食宿方面较为怠慢，我方老师向他反映，经交涉方为改善。学期届满，日方以管理学费人不在，言老师们回国后即予汇寄，据讲小日本食言，没有兑现。陈局以此为例告诫我们：“门派之见”要不得，‘霉’均被他们倒到“东洋岛”了，被日本人小瞧了中国老师的人格与武德，使“中华武术”的威望大受贬损呢！
再另讲一我亲历亲见的一个例子：那次杨府山成立陈一虎纪念堂暨温卅青少年武术学校庆典，国家太极协会副会长八十来岁的杨震铎先生（即杨澄浦之子）带一日本武术九段来会庆贺，见识了庆典上的“温州南拳”表演，日本九段高手，很是赞崇，连连动情地讲，我日本武士道，现在己找到祖宗，认了祖归了宗----乃是“温卅南拳也”。
我也从日本武术发展的一个资料中大受启迪，抗日战争中，一日本士官，很是尊崇少林武功，后日本降投，他被遣返回国，誓志学练少林功夫，组建少林拳协会，现今他的少林拳协会会员遍布世界各地，人数极其可观。
在外的企业家，做生意的会员，把文人们总结概括为的“温州模式、温卅精神”形像比喻为“南拳”威猛如虎，力可摧山，苦练拼博，就近博击，靠近对手而出招，以自己的辛苦，换取对方的便利。把温州人特别能吃苦，敢为天下先精这种宝贵的精神广传布，发扬光大！造福全国各地乃至世界。有人说：温州人“基因”中有“南拳”刻印呢。
八极拳和温州南拳，非常合乎某之胃口。我南方亦武勇之地，岂少英杰之士哉。按照我的理解和知识经验，这八极拳能练得一门深入，可是不得了，整体反应力和击打力，可以无限发挥。同样，温州南拳也是很可怕，可以说，非常可怕，其中中栏、刚柔拳法，古朴大方，能练一套就够了，就可以打十个、二十个无赖青年，而从容不迫。（我经常听说以前南拳师傅打遍一条街的故事）拳的套路不要练多，就那么一套久经考验的拳种，好好练习，保你脱胎换骨。老聃云：圣人抱一为天下式。不知抱一的人，都是浮薄子弟。
八极拳兮功仇拳，打你太极没商量。
温州功夫——南拳
功夫——南拳
南拳北腿，东枪西棍。温州自古武风颇盛，在平阳，有“男壮皆练武，村村有拳坛”、苍南的则流传着“李家羊的女儿会划船，李家羊的老鼠会打拳”，在南拳的发祥地之一的永嘉瓯渠，也曾流行过这样的谚语：“瓯渠雄鸡也有三路柴（柴大概指的是棍棒，意思是瓯渠的公鸡也会武功）”，那么老鼠打拳，公鸡舞棍，打的是什么拳，舞的是什么棍？温州的戏曲叫南戏，温州的拳叫南拳。追溯南拳
南拳的产生，最早与温州先民们的娱乐生活有关，古时的温州是东南一隅的蛮荒海滩，先民们字这片古老的土地上生养休息，过着日落而歇，日出而作的简单生活。在繁忙的农作之余，先民们发明了一些简单的体育活动如现在依然流行的“扳手”， “搭马”等活动，慢慢的就性成了在住房中堂、道坛等稍微空旷的地方进行角逐‘搏击，并经过长期的实践后，摸索出了一套符合人体生理功能特点和明显带有地域性的运动方式，起到了运动强身的作用。应该说这就是温州南拳的雏形，在现在的南拳套路中还带有这样的拳法。在南拳的发展变化中，温州南拳深受福建、江淮一带拳发的影响，先辈们
吸收了南少林和北少林的拳法和技巧，并结合温州的地域和体质，演化成一套有自己特色的南拳拳法技巧，一直流传至今。
拜师学拳
历史的长河流淌到了两宋明清时期，经历了一段时间的发展，温州的拳坛盛极一时，许多著名的拳师纷纷开坛收徒，如清咸丰年间的李琴南在平阳传授武艺、南宋淳佑年间的武术高手吴金明游历瓯渠，耕读为生，在他的教授下，当地家家设拳坛，户户会南拳。
到了上世纪初期，涌现出一大批南拳高手，有瑞安的陈郎清、陈一虎，平阳的应得标、温州陈寿喜、金庆池、还有永嘉瓯渠的吴阿彩和其子吴承球（球相）等著名的拳师，四乡八里的民众慕名而来者甚众，出名的拳师少则收徒弟一、二百，多则达上千人。
为表隆重，拜师学拳更有讲究。开坛收徒弟首先要吃开坛酒，完成教学后要吃完坛酒。拳师教拳以“坛”来计算，一坛，就是教30次，一坛结束后，择优进入二坛三坛，那时的武术学生，见了面打招呼往往是问：你学了几坛了？而不是学了几课。
拳师收徒弟那天，要吃“开坛酒”，这也是整个拜师仪式中比较隆重和“好看”的时候，因为按照规矩，吃开坛酒时，主教拳师一定要进行武术表演，向未来的徒弟们展示自己的功夫以服众。在开坛酒席上，也有居心不良或不服气者要过来“搅局”——掰坛。
掰坛者在仔细研究了主教拳师的得意门生的表演后（在拳师表演前，其得意门生之一首先表演），在心里掂量一下自己的分量，如果觉得自己的本事在该门生之下的，那么师傅的功夫自然更高，那么，该掰坛者就会选择悄悄离开。如果觉得拳师的得意门生本领和自己有的一比，这掰坛的就静候拳师上场，如果这位拳师很不幸，遇上了比自己强的对手，那他就不得不甘拜下风，抱拳承让，当场离开。当然，拳师也不是那么容易的被“掰”的，所以这番较量往往都以掰坛者失败为结局，当然，也有掰坛成功而一举成名的武术爱好者。
拳师的徒弟分为开门弟子，关门弟子和入室弟子，其中入室弟子和师傅的关系最为密切，类似乎父子关系，有道是一朝拜师终生为父，有义气的弟子也将师傅当成自己的父亲，有的到现在还自己的叫师傅为“亲爷”。昨天，市区62岁的南拳师傅周公龙就赶赴平阳，为师傅陈郎清祭坟扫墓，在他的家里，至今还保存着陈郎清传给他的一对刻有陈郎清姓名的铜锏。周公龙说，这对铜锏是他的宝贝，他将一直保存下来。
南拳流派
南拳发展至今，已经演化成各种不同的流派：据介绍，在温州主要有三大流派：一为刚柔（福建话音：功仇）拳法。该拳法据说是从福建传入温州。现在，练刚柔拳法的还有很多人，70多岁的金鼎老师、徐时祥老师等一大批南拳老师就是刚柔拳法的继承者。
二为王龟拳法：主要发源地瓯渠。瓯渠是著名的武术之乡。瓯渠功夫名噪一时，涌现出不少武术世家。
三为虎鹤，市区已故的百岁拳师金庆池老师和他的弟子们就是以虎鹤拳法为主。
在三个流派中，流传着很多拳种，有法门拳、中栏架拳、七虎拳等，据浙江省体委统计，我市南拳种类有17种，数量仅次于杭州。其中以法门拳、中栏拳法，因其古朴的风格，被称为全国特有的拳种。
南拳有一批自己独特的器械，许多器械来源于日常生活中，“丈二棒”3米多长，就是以前船老大的撑篙，打斗时，将插在船头的撑篙拉起在手中一握，就可以隔船相搏，也可以桥上桥下相搏。这是具有温州特色的武器，可以说非常少见。还有一种武器叫“板凳花”，就是咱们以前坐的条凳。
南拳注重上肢动作，这也和温州的地理有关，因为温州多船、多巷，腿脚不容易舒展，所以也特别注重扎马步。这就是南北地域不同所形成不同的南方擅拳北方擅腿。地域差异、南方人和北方人的生理差异，尤其是体力上的差异都有关系。南方环境狭窄，小路小径小树林小走道小巷子小里弄的，只好将侧重点放在拳头上，以便近身搏击。北方地域广阔，可以施展腿脚。南拳可以把你打倒，北腿可以把你踢翻。
南拳生活：南拳除了生活中可见外，还可以在一些艺术作品中找到痕迹。上世纪80年代，有一部电影名为《戴手铐的旅客》，该电影的主题曲《驼铃》曾流行大江南北，电影里的一些格斗、对打中，就融合了南拳的招式、动作， “双峰贯耳”、“红日争山”、“仙人砍竹”、“白马献蹄”……
而温州永昆的武戏被称为“打短手”，包括空手打斗和兵器互搏，如《摩天岭》、《金钱豹》、《大生缸》中的武打，则以平阳流行的南拳为基础，使用真刀真枪，显得更为精彩惊险。还有瓯剧中的武打动作，也有很多接近于南拳的短打，很多动作也是从南拳套法中演化而来，增加了戏剧武打的观赏性。
南拳逸事：
温州在改革开放时，凭什么走向全球呢？ 有人说是凭一路"南拳"。在不久前，看到一篇探讨论温州改革开放的文章，题目叫《再跟温州人去赚钱》，里面有一段关于南拳和温州经济的的阐述颇为有趣，仔细想想还真的是这么回事：“温州自古的从商特征就有南拳的风格，即靠近对手，贴身出拳。从早期的肩挑货郎担走街串巷，到现代的到处开办温州商城，温州人总是想方设法靠近你，靠近有消费需求的人。只有靠近你了他才能把握机会出拳，一拳击中你的要害。这套‘商拳’我们可理解为温州精神的一种解释，即特别能吃苦，用自己的辛苦换取别人的方便，就近服务赚取钱财。 ”
胡松青谈温州南拳轶闻琐事小记——献给将在杭州开幕的第四届国际传统武术大会
作者：佚名 文章来源：不详 点击数：866 更新时间：2007-5-6 11:26:36 复制链接发给好友
2006年夏，笔者在天鹅拳坛听胡松青闲聊温州南拳趣闻轶事，有感于这些武林掌故多在民间口口相传而罕见文字记载，故不揣浅陋，谨作记录，以为温州南拳历史之小补。
胡松清，温州市人，现年58岁。“浙江南拳之乡”龙湾南拳分会会长，省特级武术教练。
胡自幼喜武，师从多名武师学艺，十几岁时正式拜南拳名师陈一虎为师，为一虎师关门入室爱徒。胡称一虎师武功精绝且武德高尚，谦言至今思之当时年轻气盛，仅学取师艺之皮毛，其师教训的为人之道崇高武德铭记于心，让他一生受用不尽。
陈一虎拳师，原名陈希青，瑞安人，与二哥陈郎青，上世纪20年代同在广州黄埔军校任武术教官。现健在的黄埔军校老同学均知晓、亲睹其哥俩演操时的神威而记住其名也。
陈一虎今年冥寿106岁，于1984年故亡，也算寿终正寝。陈希青排行最末，少年时跟从大哥陈xx闯荡江湖，去福建等地卖艺谋生；（一讲为在福卅城隍庙收徒授拳。）其三哥陈三郎，据说武功最高，惜英年早逝。
陈希青父亲为清时温州南拳名师陈步高，号陈三泰。陈三泰拜应峰和尚为师。应峰禅师是方世玉、洪熙官同门师兄弟，师父即南少林寺智禅武僧。南少林寺后遭劫难，应峰逃逸隐居平阳授拳。据说此乃温卅南拳之脉源也。
希青后去南京，任南京中央国术馆武术教官，一次演练，一发神力，立使碗口粗棍棒前端斩为二截。时任民国政府国防部长的何应钦正在一旁观看，赞叹曰：“真不愧为中华一只虎也”！据说，此后即改名为陈一虎行世，原名陈希青反不见人提起。
时任南京国术馆馆长的冯玉祥将军，召集东北武术界一代名师孙禄堂四位高徒，要与一虎摔跤比试。一虎师言自已于摔跤外行而推托，但冯玉祥以堂堂海、陆、空副总司令之尊，发话就是命令，谁敢不从，一虎师不得不遵命去比赛。
胡青松谈至此，如亲见比赛场景：一虎师凝神敛气扎下马步，双手运劲死困对手，任凭对方进犯，不为所动，诱至对方一散神，一破档，即突发神力，摔倒对手。一虎师运用此法连摔三人于地。当孙禄堂的第四位高徒跳前要继续砌磋比试时，一虎师连忙抱拳谦让，曰：力已衰，望君见谅。情理所至，冯将军遂令停止。
一代武术大师孙禄堂事后说：你四人，太大胆了！敢跟“温州南拳”比试，俗称它的板凳马，有如铁桩，拳势威猛，发力千钧，可摧泰山。连我如与一虎比，也难取胜也。一代名师很是赞赏、推崇武界奇葩“温州南拳”。
胡青松言一虎师父70多岁时，常到永强女儿家。其女貌不扬，嫁永强一有眼疾的老实农民，故常受人欺凌。当时，正是文化大革命，胡是造反派“工总司”东线副指挥，以后成立革命委员会时，任永强区人武部副部长，身带二支手枪，威风十足，权势显赫。胡笑称自己在一虎师来永强是经常看望、陪伴师父，细心求教武术，也使女婿家未有人再欺负矣。
一虎师授拳之余，许由于年老，每每念道前事，虽然常有重复，但恳切谆谆教诲之情溢于言表。师父常言道：“有势不可托尽，有力不可使竭，有钱不可用完，好帮人时尽量帮，好放人时尽量放人一马”等等善良朴实的处世为人格言。为人之道，为人之德，深含在这些言教身传之中。
师父曾言在南京时，有一同僚拳友，许是家穷，急需用钱，一次对他说：现在，为取一百银元，我会杀人。此后，师父感觉此人狠毒凶险，渐与之疏远了。
师父常言与人交往，以诚信、不趋炎附势、平等待人为本：“相公”要交，乞丐要“共”；就象瓯江发大水冲下来的“木樘”，有上乘的“杉树樘”，捞上你可做家倶，“王树樘”可做桌凳，就是最没用的“烂树樘”也可烧火，使你的“火”更旺呵！何乐而不为呢。
胡松青朴实无华直白的叙述中，对师父的武德、武术的崇敬、感激之情时时溢于言表。胡说：特别使他痛悔的是，师父曾训斥他贪杯中之物，告诫他喝酒不可过量，不可喝十分，“你迟早会被酒所害”。可是自己连续未遵师训，连续数天喝酒当饭，导致肠出孔手术。现在思之，很辜负了为师的教诲，很对不起为师关爱深情。胡松青痛悔及此，情动于衷，泪光盈眶，也差点使听者潸然泪下呢。
胡松青乃笔者同龄人，同为上山下乡插队落户的知识青年，亦同为鹿城东门人。有此渊源，聊了乃师陈一虎之后，又谈及其它
胡松青谈温州南拳轶闻琐事小记——献给将在杭州开幕的第四届国际传统武术大会 热
胡松青谈温州南拳轶闻琐事小记——献给将在杭州开幕的第四届国际传统武术大会
作者：佚名 文章来源：不详 点击数：868 更新时间：2007-5-6 11:26:36 复制链接发给好友
武林江湖的往事。
胡松青曾跟从上岸山（海坛山）玉皇楼老道学艺。我辈人儿时均识此老道，长髯飘飘，身躯伟岸，道貌岸然。人称此老道会巫术“调人”。胡的长辈告诫他：当心，勿与老道为伴。但是，可能是投缘，老道对胡很和善，不但教其“武当功夫”太极剑等，还把自己的藏书给他翻阅。胡称记得有点穴调人符咒类书。老道亦坦言其中有迷信骗人之言，但言人体的经络穴道由时间运动变化且随各人体质、意念，修道行之深浅不同而变通运行非死定不变之学也。乃深奥莫测至真至理之学也。
老道也非吃长素，只在作“道场”时吃素，过后即把祭献的鸡、鸭、鱼、肉等拿出，招待“白虎星”一起享用（老道昵称松青的绰号）也不忌讳自己的骗人把戏呢。
文革期间，一青年认拜老道为“亲爷”。（与老道同为黄岩同乡）该青年孤身一人在温州港务局做工，要结婚时，经济困难，老道就给了很多钱帮助“亲儿”。 未料黄结婚后，就再也不理老道了。老道告诉松青徒儿，松青就答应去找这人，找到了就拉押他一起去见老道。
此人一见老道，跪地下拜，口称阿爸，我不是人，知错了，求饶儿一次。且立下字据，从每月工资上慢慢扣还所借之钱。但是此后，该黄姓青年竟乘当时造反乱句，举报老道与国民党政府专员张宝琛为同门，（松青订正为表兄弟）有张给他的墨迹题字为证。于是搞成个什么“龙兄虎弟” 的反革命八人集团。松青也是一员，但他逃的快，躲到了台州的深山里去了。当时港务局造反司令叫夏某某，当了司令很是红势。此人也是八人集团之头头之一就抓了，整之有男女关系而搞臭后失势，以后此人在行前街买水产为业。
此“假案”经不起查实，不了了之。松青等见风头已过，回来就找到黄岩青年在忠孝路的新居，冲进屋，砸毁家俱。此后，松青每遇见此人，就狠揍一顿。此人被松青打怕了，又逃不掉。被押着去见老道，再次求饶，言钱定归还。老道教训了他一顿，还是慈悲为怀，发言：就放这畜生一命吧！
据松青记忆，老道于70年代初期亡故。他在玉皇搂的藏书等遗物就不知去向了。文革破四旧时，松青曾为老道收藏书籍、作道场等物件，后风头一过就全壁归赵了。记得当时老道曾与他坦言，在此日子难过，意欲移居永强，钱的问题，可不必考虑，自已薄有积蓄，望其牵带。结果迁居未成。没多久老道就过世了。老道文字功底深，写的一手好字，曾教松青书法。松青称自己没恒心没学成。
松青还聊及一成本和尚，文革前某日，自己在山上，运蛮力搬动石阶条，被一和尚见之，就指点他如何练武等运力要策。事后知道这和尚是杨府庙当家主持成本禅师也。温卅军分区防化连驻扎此庙，发给每个和尚8元钱生活费而遣散之。成本和尚对松青说：自已要到永嘉黄田黄岩洞栖身，那里有一同门师弟在。松青一日去永嘉找成本师父。在去黄岩洞的路上，遇着二人，一人为号称：“鉄乃儿”的市里人，武功了得，练得二指像铁凿，全新的鼠夹夹弹其指毫无损伤。另一人是一出家人模样，在路亭中对人数说成本和尚的种种不是。于是“铁乃儿”与其论理，说如此背后数说对人不公平，如真有纠葛，可与成本当面论理，我凭公与你两摆平好吗？那人不去，激怒“铁乃儿”，就用手指顶住那人肋部，逼其上山和成本和尚对薄。那人一到，就跪地求饶……成本发话：你做人怎么能这样，偷了我的医书等物，我也不计较，离去时为何耙掉我的番茹藤，也太过格了。现还造与论造谣败坏我名声，言我容你不下。这又是如何说理呢？你、你更过出格了！（此人即是原来的黄岩洞和尚。此时羞愧的无地自容，连连拜地求饶。）松青称这一切都是自己亲历亲见。成本曾言许世友是其同门师兄弟，许师弟武功并非传说的神奇，平平也。
松青言成本禅师，不但武学高深，文字功底亦极高，常在宣纸上挥洒笔墨，下笔成章，从不改动。也曾教他学书法，但浪费了很多宣纸而使和尚有点痛惜之意。记得在71年许，成本师父托人带一把坏了的锄头到他当时上调的永强农械厂要求加工好。忆成本禅师在80年代中期圆寂。
松青在插队上调永强农械厂时，遇到那个对老道忘恩无义的黄岩人，状元港务局有一翻沙件要永强农械厂做，但一见松青，转身就逃，后厂领导似有怨言，业务没了。经联系后，另派人落实了此业务，算是双方均相安无事。言此黄岩人还在温城，遇他总像老鼠见猫样的畏怕，也真是可怜又可恨也。
去年7、8月有中华神拳之称，旧时打败两个外国大力士（一为俄国，一为黑人，代表美国）的蔡龙云大师，偕同二位省武术管理局干部莅临温州，特地视察了龙湾区南拳开展的活跃场况，被胡松青对“温州南拳”几十年来执着追求，勤学苦练、坚持不懈的精神而感染，对他工作大加赞赏，称你干得好，就是如此干，干的很对！蔡大师提笔挥就墨宝赠：浙江南拳之乡。题字为：“温卅南拳 气、力、粗”。现悬挂在龙湾南拳培训基地呢。蕴含着蔡大师对温州南拳推崇、敬重之意。
一次其妻对我说：其夫终日忙为南拳，整日念叨是他的南拳，儿子多25岁了，在一朋友公司打工。要成家立业要很需钱呵。笔者听之，有一个妻子对自已丈夫为南拳痴迷的一丝抱怨，但也隐含着一个妻子对丈夫的一份理解和默默支持的深情。愿此意断不会是笔者自作聪明的妄论。
青松的天鹅拳坛，融天晚上均开坛授拳，学拳者有中青年，近还有三、五个才7、8岁的小男孩呢，只要你亲见胡拳师对学员施教的情景，特别是对小家伙，细心、耐心不易其烦授拳，不得不使你感受到一个将近花甲拳师。对南拳近似痴迷的执着之情，在傍就是妻子及送小家伙来的母亲们盈盈关切之意及妻子倒水递茶忙绿关爱深情。如此一副美妙无比的和谐温馨演武图不使人欣赏吗？
那些值得我们用一生去呵护的民间艺术
霍童线狮
霍童线狮是一种传统民俗文化，通过丝线控制狮子的动作和表情的一种艺术方式。线狮主要通过头索、尾索及腮索拉动，使表演台上的线狮坐立、蹲卧、摆首等，还能含球、吐球，加上灯光变幻、吐云喷火、打击乐强弱等配合。
通过绳索操纵狮子表演各种动作，集文功、武功于一身，其表演有单狮（雄）、双狮（一雄一雌）、三狮（一母二子）、五狮（一母四子）4种形式。线狮表演最早是沿途行进，边走边舞，后转为固定台表演 。经过历代民间艺人的实践性创造，能表演能表演坐立、蹲卧、苏醒、伸展、呵欠、抓痒、搔首、舔毛、蛰伏、依偎、跳跃、奔窜、上柱、下地、钻穴、出洞、登山、跳涧、越岭、飞腾、回旋、翻滚、喘气、颤栗、怒吼、咆哮等动态，光是表现狮子戏球，就有寻球、追球、得球、踩球、咬球、争球、抢球、抱球、抛球等动作。狮子所有的这些动态表演，全凭艺人们集体的操纵和密切的配合加以实现。
如果你看过去年冬天那期播出的传承者时，你一定会被他们的精湛技艺表演所折服。
内画
内画是我国特有的传统工艺，它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃/水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。现代内画艺术源于京派，分为京、冀、鲁、粤、秦五大流派，其中尤以冀派内画、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录，冀派内画的发源地——河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡”。
马头琴
辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。其总体地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸如《海青拿天鹅》《白翎雀》等，确实有了长足的进步。
到十八世纪初，马头琴的外观及结构有了很大的变化。随着马头琴琴体的革新，马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展，涌现出不少民间说唱演奏家。
听到最最多还是那首《 赛马 》，辽阔的草原，万马奔腾，气势磅礴！
咏春拳
咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。
是以“中线理论”等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人对练的“黐手”“黐脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。
最喜欢的是还是叶问跟李小龙，李小龙的寸拳，截拳道，所向披靡，将功夫的境界发挥的极致！
高杆船技
起源于明末清初， 以清代后期和民国时期为盛。 表演时间为每年清明节前后三日的蚕花水会，在桐乡清河村双庙渚、南松村富墩桥和含山等附近水面上表演。 高杆船由2只农用木船并排绑扎，船面铺满木板； “杆”是一支较长的带梢毛竹，以石臼为杆基， 用三支较粗的毛竹绑扎成三角支撑竖立。 表演时利用人的重力、毛竹天然的柔性与韧性， 使毛竹的上端自然弯曲90度与水面平行，形成类似于单杠的表演区域。 平伸出的毛竹又巧妙地将演出者的落地点引出船体而置身于水面之上， 形成了十分巧妙的安全保障。
阮
由汉代琵琶衍变而来，其历史悠久，音响富于特色。汉武帝元鼎二年（公元前115年），张骞出使，乌孙王昆弥与汉通婚，在乌孙公主出嫁前，汉武帝为她做了一件乐器以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，古代称之为“秦琵琶”。长期以来，阮始终保持着古老的风格与形式，近几十年来，阮的改革和演奏艺术发展的很快，有高音阮、中音阮、低音阮等多个声部，而自成一族乐器。
琴身是一个呈扁圆形的共鸣箱，由面板、背板和框板胶合而成。在面板上胶有缚弦和开有出音孔。弦轴有4个，除用普通弦轴外，也可用齿轮铜轴。琴弦使用丝弦、肠衣弦或金属弦，阮上张四条琴弦。在这族乐器中，按尺寸可分为大、中、小三种形制。中阮为中音乐器，音色恬静、柔和、富有诗意，与秦琴相似，在合奏中常担任演奏旋律或描句，具有动人的效果；担任伴奏时，丰富的节奏变化能突出乐曲的特点，在乐队中采用两个以上中阮分部演奏和声，会使弹拨乐器组的中音声部更为丰满。
侗族大歌
起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
首饰龙
诞生在温州的乐清等地，决不是偶然的，首先，温州地处东南海滨，历代渔民靠海捕鱼为生。鱼船是渔民的生命，离开了船，渔民就没有一切，正因为长期的生产和生活实践，使他们对鱼船有深厚的感情，才能创造出这种特殊的龙灯，这正是海洋文化特征在民间灯采中的具体反映。其次，它和当地的工艺美术密切相关，名闻全国的乐清细纹刻纸，据说和龙灯上的“龙船花”有着血缘关系，它们相辅相成，互相促进发展，并逐渐使剪纸广泛应用在人们生活的各个领域，最后成为一门独立的有区域特色的艺术。龙船灯，不仅仅是元宵节的绝妙灯彩，更是一件无比精巧的艺术品。首饰龙灯，作为明代的传统灯采，流传至今，已有数百年的历史，能完整地保留到今天，是十分难能可贵的。它是温州历代劳动人民智慧的结晶，也是吴越地区灯采的代表作，在全国也算一绝。
古彩戏法
是历史悠久的汉族民间艺术。自南宋以来杭州的瓦舍、街头以及喜庆堂会都有演出。变戏法都遵循传统，一直穿大褂表演，表演前必须上、下、反、正都要亮相，把盖布里外让观众看过。艺人讲究“八字真言”，称为“捆、绑、藏、掖、撕、携、摘、解”。后台做准备工作用捆起、绑好、埋藏、掖夹；前后使活时用撕烂、携带、摘下、解开。
这就是中国的魔术，真的是叹为观止。中国古彩戏法在形式和内容上都有自己的独特的风格。戏法演员大都身穿着长袍，道具如鱼缸、瓷碗、花瓶、火盆等全部带在身上；表演内容按照中国汉族民俗，大都有庆贺吉祥之意，例如；吉庆有余，瓶升三戟（谐音平升三级）。
敖鲁古雅
敖鲁古雅是鄂温克族三大直系，雅库特系，其中的一个小部落，鄂温克族是中国唯一饲养驯鹿的少数民族。
十年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，吃兽肉、穿兽皮，住的是冬不防寒、夏不避雨的“撮罗子"（由桦树张制成的尖顶型简易房屋），以驯养驯鹿为生。如今，鄂温克猎民的生活条件发生了巨大变化，但淳朴的民俗民风却使终保留着。
这里是森林与草原的界线，大兴安岭和呼伦贝尔大草原在这里交汇，一边是草原、河流，一边是森林、山岗，空气新鲜，野味十足，当地人半当真的说"这地方绝对没有污染，连苍蝇、蚊子都是绿色食品"。
稷山高台花鼓
山西稷山高台花鼓是一种古老的汉族民间鼓乐舞蹈，源远流长。相传远古时代，圣人后稷于山西稷山教民稼樯，开启了汉族农耕文明，稷山先民以鼓乐祭拜由此而生。千百年来，人们沿用这一古老的方式，祈求五谷丰登。由古代河东地区传统的稷山花鼓发展演变的稷山高台花鼓，赋予了这一传统的汉族民间艺术新的生机。
在山西运城稷山县，花鼓有着广泛的民间基础，逢年过节、赶庙会、闹红火，只要有人群聚集的场所就一定有花鼓表演。稷山高台花鼓明清时已形成规模和体系，现以桐上花鼓、东蒲花鼓、稷山安福艺校花鼓最具代表性。
看到那么多孩子用心卖力欢乐的在表演，真的感动到哭，这种 群体艺术 代表的才是世世代代的老百姓热爱生活的表现。
提线木偶
被赞誉为“ 让木偶活起来 ”的福建提线木偶戏，即“嘉礼”戏，又称“加礼”戏，古称“悬丝傀儡”，又名线戏。 “嘉礼”、“加礼”，意即隆重的殡婚嘉会中的大礼。福建地区每逢民间婚嫁、寿辰、婴儿周岁、新建屋厦奠基上梁或落成、迎神赛会、谢天酬愿，都必须演提线木偶戏以示大礼。因此，泉州自古以来便称提线木偶戏为“嘉礼”戏、“加礼”戏。此戏目前在福建地区仍然很兴盛！ 福建泉州 的提线木偶都保留得较为完好。
川北大木偶
川北木偶戏，始于汉，兴于唐，到宋时就相当盛行了。南充地区的木偶戏有川北大木偶与京木偶，二者都是杖头木偶，此外还有指戏木偶，即被单戏。京木偶较小，川北大木偶较大，京木偶与流行于其它地区的京木偶相同，而川北大木偶则风格别具，颇有特色。川北大木偶身高四尺有余，且表演不受剧种限制，人和木偶混合（阴阳班）演出时，神貌无异。
迄今已有三百多年的历史，它起源于民间家传艺术，流行于四川一带，风格细腻，富于神韵，技艺非凡，倍受世人数目。
广东醒狮
醒狮在中国历史久远，《汉书礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身，有南狮和北狮之分，风格特点各有不同，南狮头上扎有一直角，造型较为威猛，舞动时注重马步，鼓乐激昂，令人警醒，故又被称为醒狮，经过二十多年的发展，醒狮文化被广大华侨带到了世界各地。
醒狮属于中国狮舞中的南狮，是一种地道的广东省汉族民间舞蹈，是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代时，醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间；在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助兴，长盛不衰，历代相传。
霹雳布袋戏
霹雳布袋戏已摆脱传统”印象“的表现手法，而以和我们日常生活息息相关十分类似的“写实式”、“社会化”表现。这种形式使得角色分类由原本的基本分类越分越多，终至今日模糊的情况。我们更可以发现：霹雳布袋戏将我们每个人或多或少都有缺点、弱点的真实情况，也纳入了其角色分演的紧密思维之中。因此，布袋戏角色在每个木偶的作为上或多或少产生了可批评点，一个角色不可能让所有人都满意，对某一个角色，有人可能会直接切入观察，有人可能会横向剖析角色，将一个角色担纲的世俗命定，化成如现实一般的情、缘、恩、愁，这和我们现实生活人际关系可以说是非常的类似，故霹雳布袋戏能引人入胜也往往在於此。
以剧集的发展带出故事主线情节然后发展出新角色，用特定角色的视角呈现出完整的故事脉络，剧情上重点人物交叉剧情把主线剧情连接得连贯、通顺起来。每一个单元、每一个系列都能独立成章但是又相互呼应，原本剧情延伸自金光布袋戏云州大儒侠，但已完全脱出原有架构，主要以权谋斗智、人性刻画等方面逐渐成为重点，天马行空的时空设定、故事发展形成了霹雳的一大特色。
[img]我想自学中国功夫
我最强烈推荐的是永春拳，实用又简单，又有力量型，攻中带防，寸劲而有力，学习起来简单，没有那么复杂的套路~~~~~~~~还有其他的，你自己选择一下吧~~~~~~~
一、南拳、象形拳 1、《铁线拳》梁达著，为洪家至宝，铁桥三挟此技行侠，位居广东晚清“十虎”前列。2、《虎鹤双形拳》黄飞鸿所创，拳势威武雄壮，气势磅礴，为洪家拳三宝之一。 3、《虎鹤双形拳》林世荣著。4、《虎鹤门全功秘笈》梁达著,包括虎鹤十绝手、佛家八猛打、铁桥三五行拳、黄飞鸿虎形十势，林世荣鹤形八法、轶桥三十二枝桥手等。5、《工字伏虎拳》 林世荣创编，为洪拳三宝之一。 6、《工字伏虎拳》梁达著，黄飞鸿嫡传古谱。7、《侠家拳》内容包括小罗汉拳、 大罗汉拳、单剑刀及黄龙棍等。拳势威猛有力， 轻巧快速，技击性强。 8、《飞龙虎棍》为棍王雷仁生系列棍法，该棍法以变化为主，变化无穷，技法上乘，布局严密，不为对方所制，而有后发先至之妙，出神入化之功。 9、《上乘梅花拳》王鼎著，朴实速战，协调劲整，技击速猛，凝神犹如太极，运气又似南拳。 10、《梅山武功》陈益球编，该拳直接形成于古代战争，具有很强的技击性，静如泰山，动如猛虎，拳打卧牛之地。有梅花拳、工字桩、梅城拳、铁钗、齐眉棍、七星耙及单流星等内容。11、《少林秘传打穴术》吴佳明著，为南少林格斗之精华。包括穴位图谱、点打技法、十二时辰点打法、四季点打法、秘宗双重损打穴绝法、救治秘方等，并对麻穴、晕穴、睡穴、哭穴、哑穴等等25种不同功能穴位作了详尽的介绍。12、《少林寺真传跌打金方》梁达著，为南少林之真传，包括古本少林寺真传跌打万应 良方(49穴打伤方)，粤中少林寺真传秘方，少林秘授跌打真方，少林蔡李佛真传跌打秘方，白云山能仁寺少林跌打伤方等。内中有七首大力方，能突破人体的体能极限，增功长劲，使人力大无穷，为练武之人梦寐以求之方，极为珍贵。 13、《鸭形拳》 该拳动作之间衔接巧妙，风格别致，维妙维俏，深受人们的欢迎和喜爱。14、《咏春白鹤拳》 内容包括基本技术及拳术七步三战，十三太保，八分寸法，器械鹤翅双刀双龙出水等。 15、《白鹤门食鹤拳》刘银山著。16、《台湾鹤拳》17、《醉鹤拳》似鹤醉轻飘，发力突猛，醉中带击，变化莫测。18、《白鹤拳谱》王打兴抄本，门内秘谱。19、《福建鹤拳秘要》港版，李载鸾著。20、《梅花螳螂拳》内容包括梅花路、拦截、扑蝉一路，扑蝉二路等。 21、《螳螂拳术随笔》港版，黄汉勋著。22、《梅花螳螂拳》港版，李正堂著。梅花路，拦截，扑蝉一、二路。23、《重订崩步拳》港版，黄汉勋著。24、《太乙螳螂散手奥义》薛福成著。25、《太极螳螂门揭秘》洪敦品编，包括螳螂爪、大折枝、小折枝、螳螂刀、螳螂双匕等内容。26、《太极螳螂短打拳诀》(台湾版)。27、《六合螳螂拳》(台湾版)。28、《秘门螳螂拳》(日)松田隆智著。29、《梅花螳螂剑》周永祥著，为传统剑术，它风格独特，以技击为主，身剑合一，以刚为主，刚柔相济，动作潇洒，招招相连。 30、《螳螂拳》黎峰著。汇传统螳螂拳八套。31、《太极梅花螳螂拳体用全书》98年版，张炳斗著，包括基本功和入门套路，乱截、梅花路、一至六段摘要、一至四段八肘，每招每势均分为动作分解、用法及力点来详细说明，是螳螂拳书籍中难得一本好书。32、《七星螳螂拳》李占元著，有基础训练：顺劲增力，习打积功，排靠运气；套路：弹腿、插锤拳、蹦步拳、白猿出洞拳、白猿偷桃拳、摘要拳等内容。 33、《七星螳螂拳》松田隆智著，香港版。34、《山东 京力 手螳螂拳家传拳谱》36元35、《梅花手拳》港版，黄汉勋著。梅花螳螂拳高级拳法，劲路短而快速，轻灵飘忽。36、《虎形拳》内容包括三战、四门、五基、八卦、坎卦、三十六手、一百零八式、三战锤对打，五步头对练等。 37、《鱼拳》为福建七大名拳之一。 内练内气，内外兼修，以柔克刚，技击性强。 38、《狗拳》(上、下册)有基本功， 单练：三战、双蝙蝠、三十六、梅花巢、醉犬十八勾；对练：六步勾、神犬对练拳等内容。该拳为武林绝技，防卫价值高，有“少林地上飞龙” 之美称。 39、《猴拳猴棍》内容有猴王肖应鹏 猴拳两套，猴棍一套。 40、《咏春拳释意》香港，徐尚田，门内秘谱。41、《咏春拳散手》萧庆文著，港版。42、《自学咏春博击术》港版教材及光碟、梁挺编。43、《咏春小念头拳谱》港版，林永杰著。44、《咏春标指》梁挺著。45、《咏春拳》梁光满演述，小念头，寻桥，标指黏手散手。46、《咏春拳》梁挺著。47、《咏春小念头》梁挺著。48、《咏春寻桥》梁挺著。49、《咏春标指》梁挺著。50、《黄游梁咏春拳学教程》51、《咏春拳》江志强著。52、《叶问咏春拳木人桩》叶问示范。53、《图解咏春拳》李小龙校正，李运著，223页。54、《咏春入门》黄淳梁、高鸿鹏合编。55、《咏春拳学教程》109页，黄淳梁北京面授教材。56、《咏春拳术》附光盘1张，广州咏春函授教材，包括内功体系、攻防体系、离手体系、咏春器械（木人桩、六点半棍、八斩刀）及寸劲发力体系等咏春门内秘传功法的全部内容，五个单元，55个课时系统教学。57、《咏春木人桩及用法解说》叶准著，二百多幅珍贵照片，叶问、叶准示范。58、《蔡李佛木人桩法》何牛演式，香港版。59、《龙形拳》朱绍基著，香港版。60、《龙形拳》叶可声演述，黄鉴衡著，包括十六动、三通过桥，龙形鹰爪，龙形摩桥四套。61、《金狮拳》内容有单练金狮三战拳、三狮戏五虎、狮子戏球及狮拳对练等。 62、《鹰爪拳》为鹰爪拳冠军套路，并有动作用法拆解。 63、《鹰爪翻子拳》有传统鹰爪行拳十二路及鹰爪连拳五十路等内容。 64、《鹰手拳法》郭宪和著，为“岳氏散手”加“岳氏连拳五十路”加岳氏八翻掌十六式及长拳四套。65、《鹰爪翻子门拳术汇宗》港版，林永杰著。66、《鹰爪门108路擒拿手 》港版?刘法孟著。67、《虎下坡》张西京著，为传统虎形拳，拳势勇武威猛，身稳桩实，动速静定，寸劲连击。 68、《鹰追》张西京著，为传统鹰爪拳，该拳起动猝疾，飘忽无定，追踪不舍，上求抓打擒拿，搬托锁扣；下讲闪展腾挪，勾踢蹬踹。69、《蛇拳秘传》龙飞云著，有基本功、小套六套、大套五十七式及用法，双人攻防对打法，精龙蛇拳四套及用法等内容。 70、《蛇形拳》包括张小燕蛇拳、南蛇拳、原始蛇形拳、峨嵋蛇拳、河北古蛇炼月及蛇形拳VCD一碟。71、《醉八仙拳》为传统醉八仙拳。黄飞鸿年青时为救父曾以此技击毙号称神腿的冷血杀手严铁森而威震两广。 72、《醉拳及致用法》港版，梁挺著。73、《蛇拳》洪述顺著，为浙江流传的蛇拳，游动快速，屈伸自如，腕卷灵活，腿法多变。74、《豹拳》洪述顺著，结构严密，攻防显明，灵活敏捷，行如狂风，腾跃自如。75、《猴拳》洪述顺著，形象意真，招密步轻，身活手快，抓拿扣顶，刁打巧击，虚实结合。76、《鹰爪拳》洪述顺著，据多种鹰爪拳套路综合整理而成。集鹰爪连拳、罗汉拳、八步追、八面追、鹰爪翻子拳之精华于一体。77、《醉剑》洪述顺著，以“八仙醉剑”为基础，兼有“鲁智深狂饮”、“燕青醉酒”和“李白文醉”等三家的剑法和技击之长，将文静与粗犷熔为一体。78、《醉汉斗猴》洪述顺著，据民间流传的醉猴对打，醉汉戏猴，醉拳对猴等综合整理而成。79、《青龙出海拳》聂增永编，手似龙爪，步若腾云，柔则行云流水，刚则电闪雷鸣。80、《蹲桩拳》邹德发著，包括峨嵋火龙拳的蹲桩和四平以及峨嵋少林拳三套。81、《醉枪》洪述顺著，以武松醉打蒋门神的醉形醉态和枪术中的精华融汇贯通而编成。82、《南拳汇宗》(上、下)胡金焕著，包括五祖、太祖、连城、罗汉、梅花、狮、猴、龙、虎豹、蛇、鹤、白鹤、鸡等拳套路。83、《南少林五祖拳》周志强著，包括八法、一百二十招式、三战、二十拳、沉头拳等内容。84、《岳家拳》张业金编。包括一字拳、二连拳、三门桩、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩等拳。85、《岳家拳技击术》张业金著，包括序篇、技击篇、演式篇等。86、《岳家神功与点穴绝技》张业金著，包括神功篇(元霸功、沥泉功)、穴道篇。88、《岳家拳谱》古藏手抄本。89、《岳飞拳图 说》台湾版，纯真著。90、《岳氏八翻手拳法》王锦泉著，上、中、下各八路。91、《畲族拳》林荫生著，包括功法、小六步、大六步、七步等。92、《洪拳》庞康娣著，介绍洪拳的虎拳套路及攻防练习。93、《黄啸侠拳法》黄鉴衡著。介绍了有“铁臂鸳鸯手”之称的黄啸侠所创的“练手拳”与“练步拳”。94、《南拳拳术》曾庆煌 著。包括南拳新编套路单练及攻防练习。95、《广东南拳》周文超著，包括概况、特点、方法要求及套路。拳势刚劲勇猛，发劲有力，气势沉雄。96、《南拳?棍钯刀》曾庆煌 著，为大钯、大刀等。97、《龙行刀》刘志清著，刀术变化多端，犹如一条蛟龙游于苍茫云海之中，行步走转巧妙构成八卦 图，北斗七星图、游龙戏珠图。98、《龙行剑》胡洪著，为戚继光所创实用剑法。99、《粤剧南拳》梁家森等著。为南派武功之精华。100、《五禽拳》吴兰友整理，古拳法。101、《五禽图》项扬惠著，附古传《五禽图谱》。102、《五禽戏》64年版，明耀贞（偏子内功）戴叶涛（偏子外功）、焦国瑞（内外俱练）编著，并有两套古本五禽戏。103、《五禽戏》78年版，马风阁，用稔丰、李春阳、严海合编含五禽戏四套。104、《蔡拳》曾均兴演述为广东名拳。105、《咏春拳经》278页。《咏春拳经》目录上编 咏春拳的源流.特点及练法1 武当道姑创咏春---------------------------------------------------------------------------徐 伟 12 咏春拳与永春拳---------------------------------------------------------------------------徐文正 23 咏春名师“铁臂”岑能--------------------------------------------------------------------阮祖棠 44 咏春拳的特点------------------------------------------------------------------------------徐 伟 55 咏春拳的特点和练法-----------------------------------------------------------------------梁光满 66 咏春拳“二字箝羊马”命名的传说---------------------------------------------------------朱燊尧 77 论咏春拳学--------------------------------------------------------------------------梁敏滔 88 咏春拳释意--------------------------------------------------------------------------------徐尚田 11 中编 咏春拳经1 咏春拳经（一）---------------------------------------------------------------------------陈君翎 322 咏春拳经（二）十二入门式技术及击法---------------------------------------------------陈君翎 333 咏春拳经（三）\（四）小念头-----------------------------------------------------------陈君翎 374 咏春拳经 (五) 小念头实用招法-----------------------------------------------------------陈君翎 455 咏春拳经 (六) 咏春拳摔法及擒拿法------------------------------------------------------陈君翎 496 咏春拳经:散招练习-----------------------------------------------------------------------陈君翎 537 咏春拳招法图解-----------------------------------------------------------------梁光满 黄鉴衡 568 咏春拳精粹--封手----------------------------------------------------------------------------------629 咏春拳勾漏手博击术------------------------------------------------------------黄嘉杰 宾彦红 6410 咏春拳博击典例------------------------------------------------------李志河 陈君翎 李 逢 6611 咏春拳经 (七) 寻桥套路 -----防守的经典与经典的防守---------------------------------------------------------陈君翎 6812 咏春寻桥套路----------------------------------------------------------------------------梁光满 7413 咏春拳经 (八) 咏春拳部分操练单式-----------------------------------------------------陈君翎 7814 咏春拳经 (九) \ (十) 擒拿与反擒拿-----------------------------------------------------陈君翎 8315 咏春拳经 (十一) 武器库中的各类兵器---------------------------------------------------陈君翎 9216 咏春拳经:全攻型标指----------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 11017 咏春标指拳---------------------------------------------------------------------梁光满 黄鉴衡 11818 咏春拳经:功力训练-------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 12519 咏春拳经:藤箍手---------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 12820 咏春拳经:碌手训练----------------------------------------------------------------------陈君翎 13221 咏春拳经:碌手变招训练-----------------------------------------------------------------陈君翎 13622 咏春拳经:碌手法门----------------------------------------------------------------------陈君翎 14023 咏春拳经:木人桩法-------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 14624 咏春木人桩实用功法一百六十五法------------------------------------------------------徐 伟 169下编 咏春拳气功、器械及其支系1 肾气归原功法--咏春拳气功---------------------------------------------------------------徐 伟 1842 咏春拳气功:肾气归原-----------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 1873 肾气归元功--培训内气升降开合能力 -----高级阶段之激烈训练法---------------------------------------------------------------------1914 咏春杏济棒----------------------------------------------------------------------陈君翎 李 逢 1995 咏春“六点半”棍法---------------------------------------------------陈君翎/文 吴斯存/演练 2036 班中六点半棍----------------------------------------------------------徐文正/文 沈志泉/演练 2097 咏春拳心法歌诀-------------------------------------------------------梁锦垺整理 岑 能审阅 2098 咏春蝴蝶双刀----------------------------------------------------------陈君翎/文 余 耀/演练 2239 佛山咏春拳与古老咏春拳----------------------------------------------赵赴继口述 梁焕枝执笔 23010 古劳咏春拳筑基----------------------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23111 古劳咏春拳散手二十二式------------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23212 古劳咏春拳技击手法之一:高接低攀--------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23613 你要上我要下 你要下我要上 -----古劳咏春拳心诀释义----------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 23914 古劳咏春拳实作基础训练------------------------------------------------------赵赴继 梁焕枝 24115 姚氏咏春拳------------------------------------------------------------------------------陆柏衡 24316 咏春“讲手”----------------------------------------------------------------------------阮祖棠 24517 我学咏春拳------------------------------------------------------------------------------钟有权 24818 咏春拳的三套经典拳套------------------------------------------------------------------林永杰 25019 咏春沉桥练习程式--------------------------------------------------------------阮祖棠 梁 牛 25621 粤派咏春拳的几个支系------------------------------------------------------------------梁伟明 25922 我所理解的咏春黏手---------------------------------------------------------------------钟有权 27123 咏春拳作训模式--------------------------------------------------------------------------阮祖棠 27324 咏春黏手---------------------------------------------------------------------------------梁士秋 276 二、武当拳 1、《武当秘传内功》包括松溪内丹、 内壮、童子功法、粘衣十八跌、分筋错骨缠龙手、浑元阴阳五行手、玄武功等内容。 2、《练气行功秘诀内外篇》张庆霖著，民国初版。3、《绵拳》该拳训练可使肌体敏捷、 轻盈、关节灵活，增强弹性，扩大肺活量，改进心脏机能，使内部机能旺盛，精神饱满。 4、《武当秘传拳法》包括小锦丝— 武当擒拿一0八手，混元掌、心意门九宫行宫十八肘、邋遢派太极八卦掌、弦虎开手拳等内容。5、《武当太极拳》共108势， 拳势开展，劲路绵绵，刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身。为黄百家及武当山道总徐本善等宗师的传统拳势，是正统武当太极拳。 6、《武当丹派剑术》(上、中、 下 三卷)，宋唯一著，为清代古谱。 7、《武当剑法大要》黄元秀编，内有李景林、杨澄甫、孙禄堂、诸桂亭、杜心武等人亲笔题词，极为珍贵。 8、《武当太乙五行拳》金子弢著，内容有九宫旋转十二法，太乙调息法，太乙五行拳及实战精解等全套功法，为武当正宗拳法。 9、《武当盘手神功》裴锡荣著，为李景林传武当两人对抗神术，是武当武功中的一支奇葩。 10、《内家拳法》黄百家著，内容有源流、练手18字诀及诠解和分解，练步18法，打法、六路及诠释、十段锦及诠释、拳家8反、 练拳秘决等。11、《武当松溪派内家拳》王维慎著。内容包括药、技(练技、练劲基础，内外翻捶、四平八法、交替八法、近身擒拿、跌打、身手步法、六合法、力与劲法)，气(含机桩、引气归元。落地三盘、内壮静功、外壮披手功)、 拿法述要。12、《武当拳术精义》金一明著，民国十八年古谱。13、《武当九宫拳宗阐秘》王柄生著，内容有九宫掌、九宫十八腿、九宫拐杖剑、九宫旋转十二法。14、《武当武功》裴锡荣著，包括武当太极拳、武当长拳、武当八极拳、龙化拳、玄真拳、八卦掌、醉八仙、武当对剑、太和剑、武当太极剑、龙化剑、龙门十三枪、形意连环刀、三合刀、玄武棍、武当导引功、古代道教练功方法等内容。15、《武当纯阳秘功》汪兆辉著，包括纯阳气功、三步连环腿、五步穿心莲、八步龙心掌、武当纯阳拳、环套八法、武当纯阳剑等内容。16、《华岳心意六合八法拳》港版，吴翼翚述。陈亦人编，此拳以形意整劲为核心，以八卦步法为转移，以太极柔劲为变化，尽内家三拳阴阳变化之妙境。当年赵道新、张恩桐、裘椎和等均学过此拳。17、《吴翼翚秘传活步式华岳心意六合八法拳》吴翼翚首徒张长信著，是六合八法拳书籍中文字说明最详细的一本书。19、《华岳心意法三盘十二势图说》港版，吴翼翠传授，陈亦人编著。20、《六合八法拳》梁士洪著，即吴翼翬所传心意六合八法拳，包括套路及攻防训练法。21、《沙国政专辑》沙国政著，包括八卦狮形拳、形意鸡形拳、武当八仙剑等。22、《跌法入门》游民生著，包括松溪内家功法、跌法套路六步拳、擒跌技法、矮腿技法等。23、《擒摔秘技》游民生著，包括松溪内家基本功、松溪擒跌套路咫尺拳、擒跌技法、反擒技法等。24、《秘传内家拳精选》游民生著，包括六步拳、咫尺拳、光明拳、问津拳、白虹剑、一苇棍、跌打组合等。25、《中国跤术》满宝珍著，包括跤架、步法、揪拿、反揪拿、身体各部动作、各种跤绊类型、基本功、连环跤术空练法、太极十三式等。26、《武当剑》马杰著，系统详尽阐述武当剑源流特点、练法、要求及武当剑六路132式全部套路和详尽文字说明。27、《武当点穴秘笈》追风道长著。太和门秘传。28、《武当隐踪搏击术一太乙金刚手》彭祖望著。29、《科学的内功拳》章乃器著。30、《无极拳谱图说全集》一可译。 三、太极拳1、《太极球汇综》 汇各派太极球练 法六套。 2、《忽雷太极拳》 该拳路近劲短， 发劲脆快，似旱天炸雷，极为罕见。3、《各派太极秘传内功》 汇各派太极不外传之秘功43种。 4、《太极推手汇编》汇赵堡、 陈、 孙、杨、武、吴各家推手之精粹。 5、《张鉴塘和他的太极拳》尚济著， 为张鉴塘所专之古太极拳。 6、《云房太极十三式》 该拳为道家丹室中“练筋柔膜，强身益寿”之术。 7、《张三丰太极拳剑》为万籁声所传张氏原式老架太极拳剑。 8、《和式太极拳》该拳讲究软如絮棉，硬如金石，滑如池鱼，粘如胶鳔，气由脊发，膂力无限，返老还童，延年益寿。 9、《杨班候炮捶》包括杨班候四路 炮捶和十三路炮捶。练习该拳能将周身筋骨全部 拉开，增长爆破力和内力，如丝棉裹铁，提高技 击作用。 10、《常式太极拳》常云阶传授，将形意、八卦、太极熔于一炉，架式低沉圆转，身形缠绕变幻，似苍龙灵蛇，内气成波浪形折叠滚动，而达通经疏络，阴平阳秘。11、《道门邋遢派精华》有原始太极拳、太极八卦掌、太阳针。12、《武当太极》崇秀珍整理，为稀世秘传的张三丰太极拳，极为罕见。13、《杨式小架太极拳》于志钧著，为杨家改拳前之拳架，也叫快架或用架，技击性强。本书详细讲解了套路及其技击应用。14、《傅山拳法》傅青主所传，又称子午太极拳或绵山太极拳，为道家龙门派正宗太极拳，似鹤飞鹰翔，灵猫捕鼠，龙腾虎跃，轻盈潇洒。15、《杨班候九诀八一式注解》吴孟侠著，专供研究太极拳技击之用。16、《太极正宗》吴志青著，民国版，道出太极拳练法真谛，在众多杨式太极拳书中可谓非常珍贵之著作。17、《太极拳释义》董英杰著。董英杰先生是杨澄甫的入室弟子，杨澄甫在世时著名的《太极拳使用法》即其手编。对太极拳具有独到的见解，被称为是继杨澄甫后，唯一真正掌握杨式太极拳真谛的人。但由于其性格古怪，一生坎坷，没有正宗传人，所以有一种说法：自董英杰先生仙逝后，杨式真功夫就失传了。但我们从本书能略窥太极拳真谛，对指导我们练拳大有补益。附送董英杰演练光盘。18、《太极拳研究》唐豪著。19、《太极拳规范》马有清著。20、《太极拳讲义》吴公藻著，对吴式太极拳要义阐发详尽，附吴鉴泉拳式拳照真迹及歌诀，吴公议拳式拳照真迹以及由杨班候亲授吴全佑抄本《太极法说》影印本。21、《太极拳技击实践》李万斌著，包括盘架、技击功法训练，技击功夫层次训练，推手上中下三盘四十八技，内功势能，基本技术方法、推手发放技术、散手等。22、《太极拳气功入门》李文涛著，包括作用、套路及郝月如式太极拳图解。23、《太极拳体用全书》杨澄甫著。24、《静功缠丝太极拳》陈济生著，为陈老师在多家太极拳及太极球的基础上，结合八盘拳、八卦掌、迷魂掌和形意拳等在实践中创编出来的，曾赖此拳术接待过许多高手来访而游刃有余。25、《武当太极拳》万簌平著，为万簌声的老师赵鑫洲所传 。26、《太极棍》陈固安著，为陈固安先生将二十四势太极棍衍为太极棍三十六连环。包括二十四棍法、三十六连环图解及技击实用。27、《太极十三剑》王子章著，包括十三剑运用方法及上、中、下三盘姿势与动作。28、《道教太极门神技》武国虹著。29、《武当悟休金蟾派太极拳》张绍堂著。30、《小九天太极拳》修定本，武国虹著。31、《太极拳速成函授教材》32、《张三丰太极门十三式》武国虹著。33、《太极拳的健身和技击作用》王培生者。34、《太极养气十三式》梁志彦著，台湾版。35、《陈氏太极拳汇宗》陈绩甫著，民国版。36、《陈家太极拳老架用法图解》香港版。37、《陈式心意混元太极拳教程》冯志强著。38、《陈式太极长拳与短拳》都文才著。39、《陈式太极拳实用拳法》洪均生著，410页，附光盘9张。此套陈式太极拳实用拳法，是一九五六年均生公再次赴京时其师陈发科晚年亲手传授。陈发科大师曾言：“这套拳没有一个动作是空的，都是有用的。”确非虚语。此书是均生公半生心血的结晶，前后修改七遍，将陈式太极拳技击奥秘和本人30年实践经验公诸于世，为学拳者开辟一条走向掌握陈式技击奥妙领悟陈式真谛的捷经。40、《太极拳》李先五著，民国版。41、《太极内功》太极大师李经梧著。
中国当代十大武术名师都是谁
“中国十大武术名师”是在1995年的“中华武林百杰”评选活动中，评选出来的。这个活动历时两年多，在1995年年底正式揭晓，评选出了中华武林百杰和十大武术名师、十大武术教授、十大武术教练、十大武星。其中十大武术名师分别是区汉泉、孙剑云、李文彬、李天骥、张继修、陈正雷、赵子虬、郭瑞祥、梁以全、蔡鸿祥。
区汉泉:广东省武术协会副主席,中国十大武术名师，今天传播蔡李佛拳卓有成就的人物。广东省云浮县人，从1936年在云浮县开办“健民国术社”起，他踏上了传授武术的道路。此后，在广州先后创办了“城西全义堂武术社”、 “西山武术社”。几十年来，他培养出众多武术人材。其中佼佼者有国家级裁判、广东省武术协会副主席、广东省武术队教练陈昌绵，1979年全国武术观摩会一 等奖获得者彭正庭，广东省武协秘书长董德强。第六届全国南拳冠军丘建国，曾在早期受过区汉泉的指导。此外，在历届省市赛名次获得者中，区汉泉的学生还有： 何驹、梁华添、洪永兴、麦浩然、彭志辉、黄湛荣、蔡锦棠、梁锦炫、区伟昌、何三妹、洪少珍等。
孙剑云,1914年生,女,北京人,祖籍河北省望都县东任家瞳村,是孙氏太极拳创始人孙禄堂之女。现任北京武协副主席、北京武协孙氏太极拳研究会会长、首届“全国武林百杰当代武林十大名师之一”、中国武术院特邀研究员、北京市西城区政协委员、中国武术段位制八段。孙剑云7岁始父亲传授她武功,至1931年家学已有所成,随父赴镇江国术馆任女子武术班教习。1959年全国第一届武术比赛中被国家体委聘为名誉国家裁判。1962年和1963年在北京市举办的两届武术表演赛中被聘为副总裁兼裁判长。1982年作为特邀代表出席全国武术工作会议,并做了关于《武术与道德》的专题发言受到党和国家领导人的接见。为使孙氏太极拳加速普及,先后编写出版了《孙氏太极拳》、《孙氏太极拳简化套路》、《行意剑》等专著。孙剑云幼承庭训,承父之绝迹,得拳中真谛,同时也继承了其父的高贵品质和尚武精神。无论是身在顺境,还是身在逆境,总是把自己的全部身心都投入到武术发展和传艺之中。1983年她一手成立了北京武协孙氏太极拳研究会,并以此为基础,与海内外孙氏太极拳传人广泛取得联系。多次到上海、广州、南京等地传艺授徒。并担任四民武术研究社名誉副社长。1986年孙剑云虽已73岁高龄,又应邀东渡日本讲学。在她的帮助和指导下国内、国外相继建立了孙氏太极拳组织或研究会。美国加州中华武术学院长赞许孙剑云“灿如繁星集万人视线,明如皎日放一代光辉”。
李文彬，1918年生于辽宁海城，大学毕业，会计师。8岁开始练长拳，太极拳等。13岁师从形意大师尚云祥学练形意拳械，磨砺一生，尚德精武，精心育徒，桃李遍播海内外。通过言行及形意专著，文章的发表，确立并发展了‘尚派(氏)形意拳”，为形意拳的发展做出不可磨灭的贡献。多次担任全国武术赛会裁判长，仲裁工作。被聘为武当拳法研究会顾问，国家级武术荣誉裁判，1996年被中国武术协会评为中国当代“十大武术名师”之一。曾被聘为中国书协会员，中 国美协黑龙江分会会员，齐齐哈尔人大三届代表，市政协三 届常委，于1997年逝世，终年80岁。
李天骥，武术家。直隶(今河北)安新人。1931年毕业于山东省国术馆。曾任山东省国术馆教员、陵县国术馆馆长。后与父一起在哈尔滨、沈阳等地创办武术社馆。建国后，历任哈尔滨市国术联谊会主任、哈尔滨工业大学讲师、黑龙江省武术队教练、国家体委竞技指导科武术班教练、中国武术协会副秘书长、中国体育科学学会理事。国家级武术裁判员。擅长太极、形意、八卦、少林等拳，并将太极拳整理简化，使之易于普及。曾赴日本传授太极拳及太极剑。主编有《简化太极拳》，著有《武当剑法》、《形意拳术》。
张继修（1922～）太极拳家。山东掖县人。16岁开始习武。曾拜李玉琳为师，学练太极拳、形意拳及刀、剑等拳械套路。自1953年起参加各种全国性武术比赛并多次获奖，其中主要有1956年全国武术表演太极推手第一名。1957年全国武术观摩大会一等奖。1959年第一届全运会武术比赛太极拳第二名。1960年全国武术比赛太极拳第二名。1959年以来，长期在哈尔滨市担任武术教学工作，多次任全国太极拳比赛裁判工作。近年来参加了国家体委新编太极拳竞赛套路的编写、教学工作，为目前中国著名的太极拳活动专家，尤精于孙式太极拳。现为中国武术协会委员、中国武术国家级裁判。著有《太极拳》等书。
陈正雷，1949年5月生于太极拳发祥地——中国河南温县陈家沟，陈氏十九世，太极拳第十一代嫡宗传人,温县陈氏太极拳研究会会长，中国陈家沟太极拳推广中心总教练，河南太极体育健身有限公司太极拳总教练。现任河南省武术管理中心副主任，省武协副主席，国家武术高级教练，国家级社会体育指导员，中国武术协会委员，中国体育科学学会委员，中国当代“十大武术名师”陈正雷自八岁起，跟随著名太极拳大师（原南京中央国术馆名誉教授、国术国考评委、64年被选为全国武协委员），伯父陈照丕练习家传太极拳术、刀、枪、剑、棍等器械及推手，并孜孜不倦地体验和钻研太极运动的原理及系统理论，直至1972年伯父病故。之后，又随太极拳大师，堂叔父陈照奎继续深造，专习叔祖陈发科传授下来的太极拳术、推手技巧以及拳论。陈正雷跟随两位宗师言传身教二十余载，并把继承家传技艺发扬光大太极文化做为自己终生追求的奋斗目标。所以，能屡屡战胜各种艰难与困苦，矢志不移地勤学苦练，持之以恒，使自己的功夫深厚纯正，理论发掘达到了一个新高度。有“太极金刚”之美称，享誉国内外。
七十七岁的四川老武术家赵子虬，是全国武术协会委员，四川省和重庆市武术协会副主席，擅长峨眉派武术。这位精神矍铄、壮心犹存的武术家，从六、七岁起就跟民间武术能手学习武艺，身灵步捷，功底扎实。三十年代，赵老在华中大学出任体育教师时，三次摔倒挑战的洋拳师，大震国威和民气。解放后，在全国武术比赛中，赵老的峨眉派拳术和断门枪 、青萍剑等先后获得过一等奖。近年来，赵老利用退休后的时间，挖掘和整理祖国宝贵的武术遗产，发表了《气功探源》等文章，主持整理了四川南拳的套路。
郭瑞祥为当代优秀的武术家，河北沧州武林的杰出人物，其父郭长生人称“郭燕子”，为20世纪传奇武术家。郭瑞祥全面继承了其父所传武术精华，其苗刀、劈挂拳、风魔棍等独步武林，享誉海内外。从事武术教学多年，培养了大批国际优秀武术人才，在全国及国际大赛中获得突出成绩。由于其精湛的武功和高尚武德，被评为当代十大武术名师，获得武术最高段位九段称号。
梁以全 1931年生，中国武术七段，国家高级武术教练，全国当代“十大武术名师”，幼年随父习武，深得真传，常年不辍，曾获国家武术贡献奖、全国武术比赛一等奖，撰写有《少林拳法》、《少林武术教材》等武术名著。
蔡鸿祥，男，1931年生于上海。中国武术八段、高级教练、国家级裁判，自幼师承华拳一代宗师蔡桂勤习武，得师真传。擅长华拳、少林拳、刀、剑、杨式太极拳、散打、格斗、擒拿及各种兵器，并练就脱手飞镖、双鞭。自1953年—1960年曾连获三次全国武术比赛冠军，五次获金质奖章。1983年赴日本讲授武术。著有《十二路连环拳》。
中华武术都有哪些
中华武术如同浩瀚大海，深不可测，门派拳种，枝繁叶茂，穷毕业生精力能得其九牛二虎之一毛，已属不易。整理本文的目的，是为了使武术爱好者对中华武术有一个全面的认识和了解。坦率的说，由于武术的神秘性，不可能将所有门派（拳种）概括于本文之中。其中，疏漏之处在所难免，切望广大武林师友予以指正、补充。
一、 少林派
少林派是武术中一个约定俗成的技术流派。因以少林寺所传习拳械为基础形式，曾一度被民间誉为武林的“泰山北斗“。又称少林拳，少林武功等。
少林武术的形成，除去托名和杜撰的说法，大都来自民间和军旅武术，少林僧人中，有的不容于世，遁入空门，削发为僧，以致把武术带进寺院，也有武林名家将自己的艺业传于少林。据传：韩通传通臂，马籍传短打，李叟传大小洪拳，白玉峰传龙、虎、蛇、豹、鹤五拳和气功等等。这些武技传入少林寺后，形成了少林派的基本部分。在流传过程中，由于社会需要的制约和禅宗文化的影响。逐步演进成明清间已相对稳定形成的少林拳派。
社会上许多著述和传说，限于历史背景和宗教意识的左右，假托、附会应运而生。少林寺武术推崇达摩老祖，只不过借助达摩在佛教中崇高的地位罢了。
发展到近现代，少林拳派的运动特点表现为拳禅一体，神形一片，硬打快攻，齐进齐退。
少林拳套路很多；包括有小洪拳，大洪拳、老洪拳、罗汉拳、邵阳拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等等，对练套路有扳和六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。此外，还有“心意把”等散招练法。器械有刀、枪、剑、戟等十八般武器齐全，其代表性的拳术有：
1、 少林五拳
少林五拳是少林龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鹤拳的总称。载于《少林宗法》和由其脱胎而成的《少林拳术秘诀》。书中说：“龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精。五拳学之能精，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆壮。”
2、 心意把
心意把是河南少林寺中传习的一种散招练习法。有人考证认为此技是心意六合拳鼻祖姬际可“读书古寺”、“传 艺河南”时，传留少林寺的，心意把共十二大势，其名目有：起式把、左右把、（楔撅把）、翻身把、地磐把、起纵把、腾挪把、亮翅把、展翅把、推上把等。心意把只有单势练习形式，无套路，直线往返练习。此为少林派秘不外传之技。太极奸，八卦滑，论毒毒不过心意把。
3、 炮拳
炮拳，性烈刚猛，轻捷快灵，如爆似炮。谱曰：“青龙献爪追风炮；猛虎扑食飞门炮；狮子张口开路跑；白鹤亮翅连环炮；梅鹿卧枕转身跑；豹子翻山当头炮；白蛇吐信地雷炮；鸿雁斜翅冲天炮。”少林炮拳，既有钻翻上挑冲天之能，又有劈压下砸截之功。
4、 罗汉拳
罗汉拳共有十八路，意为具有降龙伏虎之罗汉那样的本领的拳法。歌曰：头如波浪，手似流星。身如杨柳，脚似醉汉。出于心灵，发于性能。似刚非刚，似实而虚，久练自化，熟极通神。
八、 八卦拳
武术中取名为“八卦拳”的拳术有多种。西南地区流传有八套路，中州地区流传有阴阳八卦拳（亦称八卦捶），浙江地区流传有小八卦拳，两广流传的洪家八卦拳和内外八卦拳。体系较为完备的流传鲁、冀、豫地区的八卦拳。其要诀云：“你打俺不护，俺打（你）护不住。”
九、 三皇炮捶
三皇炮捶是短打类拳术之一，亦简称“炮捶”。以此杂谈发劲似爆炮，出拳似捶落，故名“炮捶”。所谓三皇，是附会此拳源自原始部落时三个酋长。又有一说源自少林。
十、 八拳
八拳是一个拳术套路名称。因全套共八式，故名。据说创自清中叶湖南辰州人言某。
十一、岳氏连拳
岳氏连拳是短打类拳术之一。它是以“岳氏散手”为基础串组单式而成拳套。传说此拳是岳飞将《易筋经》行动与武技融合创成，显是附会。
十二、绵拳
绵拳是一种动作柔软如绵的拳术，以其动作连贯、劲力绵长又称“连贯绵拳”或“延手”。绵拳的远源不明，明代已有传习。
十三、戳脚
1、 戳脚是一种以腿法为主的拳术。相传起源于宋代，戳脚的典型动作为玉环步、鸳鸯脚。小说《水浒传》中描写武松醉打将门神时，就用了玉环步，鸳鸯腿。
戳脚套路内容分为武趟子、文趟子两类，武趟子全名为“九转连环鸳鸯脚”，是戳脚的本源。文趟子是在武趟子的基础上发展形成的套路。
2、 戳脚翻子，是戳脚和翻子拳相互融为一体的拳术。
此拳兼有戳脚法灵活、翻子拳之手法密集，因而手领脚现，脚到手到，手防上，脚防下。
十四、通背拳
通臂拳，也称为通背拳，是一种典型的长击类拳术。一些拳家以此系拳法多上肢动作。两臂宛如通臂猿（或名长臂猿）舒使猿臂，贺论摔拍、直出穿点，而写作“通臂拳”。一些拳家以此系拳法强调以“通背”促成“通肩”、“通臂”、使两臂串通如一，而写作“通背”。
近现代传留的通臂拳。主要有“祁家通背”、“白猿通背”、“劈挂通臂”三种。
1、白猿通背拳
白猿通背拳属通臂拳系，因崇“白猿”为始祖，故名。
2、祁家通臂拳
祁家通臂拳以其拳系始传自祁姓而言名。初有“老祁派”和“少祁派”之分，后“少祁派”发展成“五行通臂拳”系，“祁家通臂”就单指老祁派技法体系了。
3、五行通臂拳
五行通臂拳由祁家“少祁派” 拳技发展而成。
4、通备拳
通备拳此门拳法主张以“理（拳理）象（形式）会通，体（健体）用（技击）具备”和“通神达化、备万贯一”为宗旨，而名通备拳。
十五、劈挂拳
劈挂拳是典型的长类拳术，古名披挂拳、亦名抹面拳，因多用掌，又称“劈挂掌”。
十六、短打
短打泛指贴身近战，势险节短的徒手攻防技术和运动形式。所谓“短”是指相对“长”而言；“短打”是相对长拳而名。
1、八极拳
八极拳是一种短打拳术。节短势险，爆发突然，以挨、崩、挤、靠、近身短打而著称。有人说“八极拳”就是戚继光《纪效新书》中所说的“巴子拳”，因该拳仅屈紧拇指、食指，其余三指半握，拳轮似钯，故名。明末清初必称八极。又有一说源自河南岳山寺又称岳山八极。有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的说法。
2、翻子拳
翻子拳是一种短促灵变，近战快打的拳术。是以明代的“八闪翻”为基础发展形成的拳种。
3、南拳
南拳是武术的一类。在按拳术分布地域进行的武术分类中，南拳指流行于我国长江以南地区的拳术。
十七、南少林派
南少林派是武术流派之一。此派传习者崇嵩山少林寺为祖庭，以福建少林寺为发祥地。为与嵩山少林寺相别，该寺称“南少林寺”，所传拳技称“南少林拳”。
1、洪拳
洪拳是南拳的一种。亦称“洪家拳”，传说清雍正时，由福建漳州茶商洪熙官所创。其从师至善禅师，曾两度入少林寺苦练，技成后立一家，创传“洪拳”。
2、蔡李佛拳
蔡李佛拳是南拳一种。广东新会人陈享（1805-？）创编。陈享幼年随叔父陈远护习练佛家拳，后又以蔡福和李友山（有山）学蔡家拳和李家拳，青年时被聘为当地武术教头。后来他总结实战和教学体会，融三家碰撞法于一护，自成体系，故名“蔡李佛拳”。
3、虎鹤双形拳
虎鹤双形拳是南拳套路。清末民初，南海平州人林世荣创编。林出身武术世家，自幼习武得家传，又从程全美、黄飞鸿等习技。后融会贯通，以洪拳和佛拳为基础，取洪拳守势严密，取佛拳攻势凌厉，模仿虎、鹤的形象创编成拳套 ，故名“虎鹤双形拳”。
4、永春拳
南拳的一种，亦称为“咏春拳”或“泳春拳”。此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，此地名为拳名。故名“永春拳”。亦有以严氏名咏春，称之为“泳春拳”者。此拳传至广州，称为咏春拳。
5、侠拳
侠拳是南拳一种。大侠李胡子所传。
6鹤拳
鹤拳是南拳一种。原称“白鹤拳”，清康熙（1662-1723）年间，福建（现霞浦县）方七娘创，方原籍浙江丽水人。
方七娘后，其弟子郑礼、林榷、 虎等人在“白鹤拳”的基础上，创编出宿鹤拳（亦名宗鹤拳）、食鹤拳（亦 称朝鹤或痹鹤拳）、飞鹤拳、鸣鹤拳四个支派。
7、五祖拳
五祖拳是南拳的一种。全称“五祖鹤阳拳”。创自晋江人蔡永明（1853-1910年或1849-1902年）。蔡初习白鹤拳、猴拳、罗汉拳、达尊拳和太祖拳，后从河南艺人鹤阳师（一说山东大侠和阳师）研武技。清光绪年间（1875-1908）融会所学五种拳技特点及鹤阳师遗技，创编成“五祖鹤阳拳”。
8、太祖拳
祖传太祖拳创于宋太祖赵匡胤，明代已见于记载。
9、字门拳
字门拳是江西地方拳术的一种。此拳源传不详。传说是依鹰蛇搏斗之巧创成。
10、法门拳
法门拳是江西地方拳术的一种。此拳源传不详，据说是以字门八法为基础衍生而成的，故又称“法字门”。
11、巫家拳
巫家拳是湖南地方拳术之一。创自福建汀州巫必达（1751-1812）。后世以此拳鼻祖姓氏名之于拳，故称“巫家拳”。
十八、象形拳
象形拳是武术中的一类，泛指模仿某一动物的技能，特长和形态，或模仿某种特定人物的动作形态，结合攻防技法、艺术手法而编的拳术。
1、螳螂拳
螳螂拳是象形拳的一种。据说，此拳创自明末山东即墨人王朗（或写为王郎）。王自幼嗜武，曾入嵩山少林寺学艺，后游访数省，寻求名师。因见螳螂捕蝉之巧，遂编之成拳。
（1）、七星螳螂拳
七星螳螂拳是螳螂拳的一种。称“硬螳螂”、“罗汉螳螂”。
（2）、梅花螳螂拳
梅花螳螂拳是螳螂拳的一种。其发手多是三、五个动作连贯而出，意似梅花五瓣，故名。
（3）、六合螳螂拳
六合螳螂拳是螳螂拳的一种。称马猴螳螂。此拳以内三合（心与意、与气、与力）与外三合（手与脚、肘与膝、肩与胯）统一一体为拳技原则，故名。
（4）、摔手螳螂拳
摔手螳螂拳是螳螂拳的一种。据说由梅花螳螂拳衍生而成，故又称“梅花摔手螳螂拳”，此拳以摔手为技击精髓。
2、猴拳
猴拳是象形拳的一种。是以猴形猴态和攻防技法融合而成的拳术。猴拳在明代已有记载，传有“猴拳三十六路”。
3、鹰爪拳
鹰爪拳是象形拳的一种。原称鹰爪翻子行拳或鹰爪行拳、鹰爪连拳。创自河北雄县陈子正（？-1933），······拳谚称为“沾衣号脉、分筋错骨、点穴闭气。”传统拳套有十二路行拳、五十路连拳。是由翻子拳变化而来。
4、鸭形拳
鸭形拳是象形拳的一种。此拳是模仿鸭的形态，结合攻防技法编成的拳术。
5、蛇拳
蛇拳是象形拳的一种。此拳是模仿蛇的形态结合攻防技法编成的拳术。
6、醉拳
醉拳是象形拳的一种。此拳是以醉形醉态和攻防技法融合而成的拳术。
7、岩鹰拳
象形拳的一种，拳语说：取形于鹰，但重在象形
关于河北衡水南拳名师和衡水拳击的介绍到此就结束了，不知道同学们从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。