本篇文章给同学们谈谈道法期末调研卷二，以及道德与法治期末检测卷对应的知识点，希望对各位同学有所帮助，不要忘记分享给你的朋友哦！
本文目录一览：
- 1、妖魔鬼怪或神王仙将——试谈白起宗教化形象的构建
- 2、一年级上册道法期末试卷
- 3、哈弗光明学校期末考试有没有道法
- 4、六年级上册道法试卷
- 5、道法试卷分析存在问题及整改措施
- 6、2020—2021八上道法期末试题分析
妖魔鬼怪或神王仙将——试谈白起宗教化形象的构建
白起，战国时期著名的秦军将领，在三十余年的戎马生涯中，保持了不败战绩，立下赫赫战功，为秦帝国的统一大业做出巨大贡献。然而，长平之战坑杀四十万赵军降卒的决策，使白起成为千夫所指的历史罪人，乃至掩盖了一生功绩。对于这位传奇将军，官方、民间及道教分别从各自的立场出发，塑造和建构出不同的人物/神格之形象。唐宋时期，中央朝廷对白起基本是持正面肯定的立场，并有过诏令修缮杜邮旧祠、配享武庙等举措，而民间百姓则采取贬抑的态度，认为白起伐戮过重、死后也难逃其咎，故而沉沦地狱中接受冥拷或轮回投胎为畜生以偿还宿罪。六朝以降，道教将白起纳入神鬼谱系中，最初是作为低位阶的鬼王出现的，尔后又逐步得到抬升和神格化，最终入列仙班、成为神将。
历代史家对白起的功过褒贬不一，褒奖者誉其为 “战神”、 “虎将”，辩护 “坑卒”乃系形势所迫、情非得已，“杀降亦无奈，谁解将军心”? 贬抑者斥之为 “杀神”、 “人屠”，力主将其从历代忠臣良将名录中剔除、打入另册。对这位颇具传奇色彩的历史人物，官方、民间及道教基于不同的立场，在各自话语体系中塑造和建构出迥异的人物 /神格之形象。
白起，是声名显赫的秦国将领，被史家誉为战国四大名将之一。白起戎马一生，善于用兵、战功卓著，在秦国开疆拓土的争霸大业中立下汗马功劳，也为秦王朝的横扫群雄、一统六合打下坚实的基础，揭开了秦统一的序幕。
白起骁勇善战，一生历经七十余战而未尝败绩，体现了其卓越的军事指挥才能。
纵览白起的生平，恐怕无人不对他的辉煌战绩表示惊叹!
但是在历年的征战中，奉行王或国家为了自己的目的可以不择手段,应以高压血腥为解决敌我矛盾的法家思想。对于敌对国的士兵实施肉体毁灭，手段之残忍，令人咋舌。
正是因为在长期征战过程中推行的暴力对敌政策，使得史学界对白起的历史形象争议巨大，主要有两种 ：（一）骁勇善战，足智多谋 （二）嗜血成性，杀人如麻。
与官方的正面宣传形成鲜明对照的是，唐代以来民众对白起的评价却始终采取贬抑的态度。他们认为，白起坑杀降卒、伐戮过重，犯下滔天罪行，即使死后也难逃其咎，必须受到严酷的谪罚才能涤清宿业。在历代志怪小说中，不乏有以白起为反面典型编造出来的善恶报应故事。
作为上述故事中的主人公，白起大致遭受两种惩罚: 其一是沉沦于地狱，在地狱内受各种苦楚，藉此偿还当年坑杀四十万赵军降卒的宿罪; 其二是沉沦畜生道、不得为人，不断轮回投胎为猪、蜈蚣等动物，任人宰杀，藉此赎罪。唐代沙门释道世撰 《法苑珠林》卷七九 《十恶篇·邪见部》 “隋赵文昌”条记载: 隋开皇十一年，内大府寺丞赵文昌死而复活，自述被召至阎罗王所，阎罗王念其专心持诵 《金刚般若经》而放还阳世，差人引他出离地狱城， “少时出南门外，见一大粪坑，中有一人，头发片出。昌问引人: 此是何人? 引人答云: 此是秦将白起，坑赵卒，寄禁此中，罪犹未了。” 唐人戴孚撰 《广异记》“河南府史”条谈到河南府史王某死而复活，描述了阴府地狱中的见闻，其中见到白起的头被斩落在粪池狱。
值得注意的是，白起久拘地狱罹受冥考及元明以后出现的转世投胎为畜生等说法，大都源自民间的传说和杜撰，当是民众基于彰善恶报应的朴素理念而建构出来的，折射出世俗社会的价值观念及舆论导向。其实，这两种说法并不存在逻辑上的矛盾。按照佛、道教的说法，恶贯满盈之人先在地狱中饱受苦楚，期满后再堕入 “旁生”，托生为动物而轮回转世。约元末明初时编纂的道教类书 《道法会元》卷二一〇 《丹阳祭炼内旨序》对此过程有过描述: “复有积恶深重，寃报相干，魂系幽关，堕诸地狱，受苦满足，当堕旁生，如白起、秦桧之徒是也。”
《真灵位业图》是编纂最早的道教神祇谱系，乃旨在将此前分散零乱的、彼此无隶属关系的各路仙真，依照玄门教义和尊卑观念予以统编和整合，藉此建构出一套具有森严等级秩序的信仰系统。在这本书当中，将很多过去的历史人物或者是神话人物进行排班委座。该书共计收录近七百位神祇的职衔与名讳，按照从天上仙界到阴间地府的原则划分为七个位阶等级 ( 即玉清、上清、太极、太清、九宫、地仙、酆都) ，每一层阶均设有中位主尊和左、右位诸神，个别还有散仙和女真位。第七位阶是以酆都北阴大帝为首的阴曹地狱诸鬼官，计有 “鬼官见有七十五职，名显者凡一百一十九人”， 其中不少是历史上著名的帝王、将相、名士，如左位有秦始皇、魏武帝、周文王、晋宣帝、周顗、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武帝、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等五十多位，右位有戴渊、公孙度、郭嘉、刘封、郗鉴、陶侃、蔡谟、刘陶、赵简子、马融等六十多位。 这些真实的历史人物死后成为鬼官，统领辖下仙官和鬼兵。值得注意的是，白起并未入列其中。陶弘景在 《真诰》卷十六 《阐幽微》中对此予以解释: “自三代已来贤圣及英雄者为仙鬼中，不见殷汤、周公、孔子、阖闾、勾践、春秋时诸卿相大夫，及伍子胥、孙武、白起、王翦，下至韩信、项羽辈，或入仙品而仙家不显之，如桀纣、王莽、董卓等，凶虐过甚，恐不得补职僚也。
但是约六朝以后造作的 《太上洞渊神呪经》卷七 《斩鬼品》 已将白起、王翦等人视作鬼王，合称为 “五通大鬼”，如谓: “自大汉之后，有五通大鬼，鬼名王翦、白起、韩章、乐阳、楚狂，又有郝景、女娲、祝融三万九千人，各领八亿万人。鬼王也，统帅鬼兵，抓捕恶鬼，同时镇守八极，护佑人间安全，不被恶鬼侵扰。
概括而言，前引道书中作为鬼王的白起，大致扮演了两种角色: 一是统帅鬼兵行病杀人、施灾播凶，是疾疫灾厄的源头，故被施法者予以驱逐、殄灭，亦即是负面的形象; 二是统领鬼兵驱逐一切作祟恶鬼，是驱逐任务的执行者，亦即发挥正面的力量。但无论哪种角色和形象，白起的地位都不高，基本上属于最为低层的鬼吏。
白起自刎以后，秦地民众感哀之，自发地举行祭祀活动。如 《史记·白起王翦列传》记载:“( 白起) 死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。”唐代李吉甫撰 《元和郡县图志》 卷一《关内道一·京兆府上》“咸阳”条: “白起祠，在县城中。”
明代冯梦龙编著 《智囊全集·上智部》卷二 《远犹》“白起祠”条云:贞元中，咸阳人上言见白起，令奏云: “请为国家捍御四陲。正月吐蕃必大下。”既而吐蕃果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰: “臣闻 ‘国将兴，听于人’。今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣。且立庙京师，盛为祷祝，流传四方，将召巫风。臣闻杜邮有旧祠，请敕府县修葺，则不至惊人耳目。
唐德宗时，因有感于白起显灵抵御吐蕃有功，特于杜邮设立祠庙祭祀。除了设有独立的祠庙外，唐宋时期，白起还作为太公姜子牙的陪祀，供奉于武庙内。
从秦地民众自发的祭祀，到唐德宗敕诏修缮杜邮旧祠以及唐宋时跻身 “十哲”或 “七十二人”陪祀武庙，无论民间抑或官方对于白起的评价和定位基本是持积极的态度，这恐怕是基于他杰出的军事才能和统一国家方面的贡献所做出的认同和肯定。准确的说，白起配享武庙，不仅彰显出世人对他的尊崇，更体现了中央朝廷对其赫赫战功的认可和赞许。
元末明初时编纂的 《道法会元》乃系汇编宋元诸符箓道派法术著作而成，书中屡次涉及白起。在这些道法体系中出现的白起，跨入了神将行列。推动这一转变的直接动因，是人们相信白起具有杰出的军事才能，在战争中所向披靡，为国家做出重大贡献，死后仍将继续发挥作用，故而是天界护法神将的合适人选。而由此开始了白起的神化之路。
白起神化的转变过程主要分三个阶段：
1. 水部使者
《道法会元》卷一三〇 《北真水部飞火击雷大法》是以水神为中心的法术，其功用是祈晴祷雨、请雪禳灾。该法术的实施是由玄天上帝主法，麾下班将共计十八位成员、均系水部诸神，位列第十三位的是 “飞霜凝冰使者白起”，其形象是 “青鬼面，毡笠，皂靴皂袍，执铁槌”。在这里，白起担任水部的 “飞霜凝冰使者”之职。 从字面含义分析，我们可以判定其执掌降霜、结冰之权责，尽管 “使者”的官阶品秩不算高，然亦跻身仙界、入列仙班了。就其形貌而言，虽仍为 “青鬼面”，却也 “毡笠，皂靴皂袍，执铁槌”，一身武将装扮，较之以往，可谓是 “旧貌换新颜”了。
2. 十王猛将
《道法会元》 卷二三二 《正一玄坛赵元帅秘法》 是以玄坛元帅赵公明为主神的法术，可以 “驱雷役电，致雨呼风，除殟剪祟，保病禳灾”。该法术的实施以高明大帝为主法、赵元帅为主将，部下有八王猛将， 加上伍员、白起合称为 “十王猛将”， “各头盔金甲，如将军状”。 这种将伍员、白起附列于 “八王猛将”后而合称 “十王猛将”或 “十大蛮王”的做法，亦见于 “召八王呪”中。显而易见，白起的神格身份已发生变化，不再隶属水部而归入作战部队之列 ( 统领神兵荡除邪魔) ，其官阶位秩也得到相应提升，即由先前的 “使者”晋升为 “猛将” ( 将军) ，其形貌也一扫 “青鬼面”等鬼王残留，径改为 “头盔金甲，如将军状”。
3. 二王
《道法会元》卷二三五 《正一玄坛飞虎都督赵元帅秘法》亦以金轮大元帅赵公明为主将，副帅是正一哪咤金轮大元帅黄元益，其后是忠孝威惠显圣王天下都伤王伍员、福顺贤德武烈无比报雠王白起，位阶已在 “八方八王猛将”之前。又卷二三六 《正一龙虎玄坛大法》以高明大帝为主法、赵公明为主帅，统辖 “二王”( 无比报雠王伍员、天下都猖王白起) ，其后为 “八王猛将”。类似的情况亦见卷二四〇 《正一玄坛元帅六阴草野舞袖雷法》，其以高明大帝和酆都大帝为主法，将帅名录中有神霄玉府大都督玄坛立应赵元帅公明、左营兵头无比报雠王伍将军员、右营兵头天下都伤王白将军起，其后是 “八王猛将”及天毒、地毒、四值、天将、地将、先锋使者等。
中国历代名将中，白起是其中有最大争议的，一方面他战功赫赫，骁勇善战；但是另一方面又手段残暴，杀降无数。西楚霸王项羽，也曾坑杀20万秦国降卒，所以在民间传说中被塑造成恶鬼、鬼王的丑恶形象，但是霍去病曾经也曾犯下杀降之过，却位列仙班，可见“杀降”与否恐非决定性因素，关键在于生前的功绩及口碑的好坏。不过，那些道德上有瑕疵的名士，也可以通过一步步的晋升而入伍仙官神将之班。
白起的能征善战与 “嗜杀成性”之形象早已深入人心，这就为后世道教改造其为统兵的鬼王做了充分铺垫。宋元以降，白起的神格形象发生了重大转型，亦即由鬼王演化为神将。这就意味着，白起的身份及地位得到极大提升。推究其质，白起最初是作为厉鬼、怨灵而被祭祀和崇拜的，后来则逐渐改变了性格与职能，原本强烈的厉鬼/怨灵的性格特征被淡化和褪去，其形貌亦由青面獠牙、凶神恶煞般的恶鬼形象，转变为英姿飒爽、仪表堂堂的武将形象。“去魅化”后的白起，隶属于玄天上帝、玄坛赵元帅、酆都大帝等神祇，直接听命于这些高阶大神的领导，尤彰显出白起神格化改造的 “合法性”和 “正统性”。
从中我们又可以学到什么呢?值得令今人思索。
[img]一年级上册道法期末试卷
一年级上册道法期末试卷如下：
一年级道法试题上册：和别人说话要面带（）。吃饭之前；我们应该 。受伤后及时告诉 _ __ 或____ ；伤口要及时 ______ 。我一般 _____ 点睡觉； ______ 点起床。元旦是 月 日；是全世界人民的新年。我的监护人是（）。
第二题，选择大乐园 。（每小题 3 分；共 30 分）： 新学期了；见到老师同学要（ ）A、主动向前问好 B、看一看不理睬 C、当作没看见
放学了；一位阿姨说是妈妈的好朋友；来接你回家；你应该怎么办 （ ）A 、跟着阿姨走 B、不理睬她；自己走回家C、不能擅自做决定；D、找班主任打电话联系妈妈
上课铃响了；同学们应该（ ） A、安静下来 B、继续吵闹。上课时；我们要认真（ ）A、听讲 B、东张西望。
小学生的主要任务是（ ） A、玩 B、学习。学会了刷牙的方法；我们应该坚持（ ）A、每天早晚刷牙 B、隔天刷一次。
当你口渴了；最合适的办法是（ ） A、喝饮料 B、喝水 C、吃冰棒。新年见到朋友和家人应该说些什么（ ）A、新年好 B、红包拿来。
得到压岁钱我们应该说些什么（ ）A、谢谢 B、不客气。放鞭炮时同学们应该（ ）A、在人少的地方放 B、在人多的地方放。
三、洗手的学问你会吗？排一排 （共 20 分）对错审判厅 （对的打“ √”错的打“ X”）（每小题 2 分；共 30 分）：看到同学哭了；小明取笑他。（ ）人的身体由头、颈、躯干、上肢、下肢组成。（ ）老师上课讲课时；同学们应该认真听讲。（ ）我们要爱护学校的花草树木。（ ）在教室里同学们不能随便扔垃圾。（ ）
哈弗光明学校期末考试有没有道法
哈弗光明学校的期末考试有一定的法律规定，比如说，考试的内容必须是与学校课程相关的，考试的题目必须是公平公正的，考试的时间安排必须合理，考试的题目必须是有意义的，考试的答案必须是完整的，考试的答案必须是准确的，考试的分数必须是公平的，考试的结果必须是准确的，考试的评价必须是公正的，考试的成绩必须是公平的，考试的结果必须是及时的，考试的结果必须是及时公布的。此外，考试的过程必须是公平公正的，考试的环境必须是安静的，考试的纪律必须是严格的，考试的管理必须是严格的，考试的监考必须是严格的，考试的结果必须是及时公布的，考试的结果必须是准确的，考试的结果必须是公平的。
六年级上册道法试卷
六年级上册道法试卷如下：
第一单元 我们的守护者
1.我们生活在法律中，法律规范着我们的（行为），保护着我们的（权利），协调着人与人之间的（关系）。
2.刑法是规定（犯罪）和（刑罚）的法律。刑法规定了什么样的行为是犯罪，对于犯罪应该给予什么样的惩罚。民法是维护人们（日常生活秩序）的主要法律。行政法约束（行政机关）的权力，督促其履行自己的职责），管理公共事务，为公众提供服务。
3.法律如同指南针，告诉我们行为的（方向）。法律如同尺子，衡量我们行为的（对错）。法律如同武器，是保护我们的（坚强盾牌）。
4.人人依法享有（权利），人人依法履行（义务）。
5.宪法是国家（根本法），是制定其他法律的基础和依据。它规定了一个国家的根本制度和根本任务，规定了公民所享有的基本（权利）和必须履行的基本（义务）。
6.我国现行宪法是（1982）年（12）月（4）日颁布的。（2014）年，我国将（12）月（4）日设为国家宪法日，并通过多种形式开展宪法宣传教育活动。
第二单元 我们是公民
1.居民身份号码由（18）位数字组成，各有不同的含义：第1一6位是（地址）码，第7一14位是（出生日期）码；第15一17位是（顺序）码；第18位是（校检）码，如果校检码为10，用x代替。
2.国籍取得的方式有两种：一是以（出生方式）取得；二是以（申请加入）的方式取得。
3.外交部全球领事保护与服务应急呼叫中心热线电话是（12308）。
4.(12366)是全国统一的纳税服务热线。
5.（12月10日）是世界人权日。
第三单元 我们的国家机构
1.（全国人民代表大会）是我国最高国家权力机关，它的常设机关是全国人民代表大会常务委员会，简称为（“全国人大常委会”）。根据宪法，全国人民代表大会行使（立法）权、（决定）权、（任免）权和（监督）权。
2.人民政府是（行政机关），与我们的生活密切相关。它代表国家在经济、社会等领域行使（行政管理）职权，提供公共服务。
3.中华人民共和国各级（监察委员会），是行使国家监察职能的专责机关，是国家的监察机关。我国司法机关，包括(人民检察院和人民法院)：中华人民共和国法院是国家的（审判）机关，中华人民共和国检察院是国家的法律（监督）机关。
4.我国人口众多，不可能每个人都直接行使国家权力。人民通过（选举）产生人大代表，组成（人民代表大会），代表人民行使国家权力，对人民负责，受人民监督。
5.中华人民共和国（主席）、国务院总理、中央军事委员会主席、国家监察委员会主任、最高人民法院院长、最高人民检察院检察长，由（全国人民代表大会）产生。
6.国家的一切权利属于（人民）。人民通过（人民代表大会）行使国家权力。
7..人大代表的选举有两种，(直接选举)是指人大代表由选区选民直接投票选举产生。我国(县)级人大代表、(乡)级人大代表，由直接选举产生。(间接选举)是指人大代表由下一级人大选举产生。(全国)人大代表、(省)级人大代表、设区的（市和自治州）人大代表由间接选举产生。
8.中华人民共和国年满18周岁的公民，都有（选举权）和（被选举权）。依照法律被剥夺政治权利人的（没有）选举权和被选举权。
9.便民服务热线是（12345）
第四单元 法律保护我们健康成长
1、在我国，未满（18）周岁的公民为未成年人，（18）周岁以上的公民为成年人。在我国未成年人超过我国人口数量的1/5。
2、专门为未成年人制定的法律——（《中华人民共和国义务教育法》）、（《中华人民共和国未成年人保护法》）、（《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》）。3、作为未成年人，要从小养成（遵纪守法）的好习惯，知法、（守法），铭记（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”）。
4、（家庭）是构成社会的基本单位，也是未成年人生活、成长的主要场所。父母作为未成年人的法定监护人，有（管教）和（保护）未成年子女的权利和义务。作为未成年人，应听从父母的（教导），（孝敬）父母。子女在成年后，还有（赡养扶助）父母的义务。
5.父母应当关注未成年人的(生理、心理健康)和（行为习惯），以健康思想和适当的方法教育未成年人，引导未成年人进行有益身心健康的活动。在法治社会，不得实施（家庭暴力)。
6.（法律）是保护我们权利的最有效、最有力的手段。当权利受到侵害时，我们应当运用（法律）手段依法维权，而不能采用违法方式维权。“运用法律维权益，以暴制暴不可取。”
7.法律既（维护）权利人的合法权益，也对违法犯罪行为进行严厉（惩处）。一方面，在我们权利受到侵害时，需要运用（法律）武器捍卫自己的权益，另一方面，我们也应当（遵守）法律，做守法公民，不违法犯罪。
8、法律保护未成年人的成长。当我们的权利受到侵害时，应该及时将情况告诉（家长）或（老师），寻求法律专业人员的帮助，向（有关部门）寻求保护，运用法律维护我们的权利。
9.未成年人在维护自身权利时，应要学会保护自己。当遭遇侵害时，应当（冷静）应对，尽量避免危险，设法逃离现场，及时（报警）求助，以保证自身安全。
10.(5月15日)是国际家庭日。
问答题
1.“运用法律维权益，以暴制暴不可取”，请简要说说你对这句话的理解？
答：法律是保护我们权利的最有效最有力的手段。当我们的权利受到侵害时，要学会运用法律手段依法维权，而不能采用违法的方式来维权。如果我们维权超越了法律范围滥用权利，就得不到法律支持，不仅不能维护我们的权益，反而违法了，这样就不好了。
2. “一府一委两院”的具体含义？都是什么机关？
①一府指人民政府，是国家的行政机关；②一委指国家监察委员会，是我国的监察机关；
③两院指人民检察院和人民法院，它们属于我国的司法机关，人民检察院是我国的法律监督机关，人民法院是我国的司法审判机关。
3、说一说，作为一名小学生，我们享有哪些权利？
答：我们小学生有财产权、受教育权、人身权、隐私权、通信自由权等权利。
未成年人维权途径有哪些？当我们的权利受到侵害时，应该及时将情况告诉家长、老师或向学校报告；
寻求法律专业人员的帮助，如向律师等专业人员请教，向居委会或村委会求助，向法律援助部门求助，向妇女儿童保护组织求助等；
向有关部门寻求保护，如请求政府主管部门依法办事，请求公安机关立案查办，向检察院提起控告、申诉，向法院起诉等运用法律维护我们的权利。
未成年人在维护自身权利时，怎样保护自己？当遭遇侵害时，应当冷静应对，尽量避免危险，设法逃离现场，及时报警求助，以保证自身安全。（2）依法维权要靠证据，一切能够证明案件事实的材料都可以成为证据，例如合同、书信、指纹、录音、电子邮件、证人证言等。
道法试卷分析存在问题及整改措施
道法试卷分析存在问题及整改措施如下：
一、道法试卷分析存在问题
1、删选信息能力弱，抓不住关键信息，弄不清考点。
2、缺乏看分答题的意识；不分点，点不够或语句表达不完整。
3、缺乏结合材料分析的意识和能力，只是把背的知识点写了下来。
4、不能结合图片和材料进行相关知识的总结和创新。
二、道法试卷分析改进措施
1、切忌死记硬背，注重启发引导和发散思维、辩证思维、创新思维的培养。只有让学生真正学懂了，灵活掌握了，才能以不变应万变。
2、教学中要有意识的培养学生的阅读速度、删选信息的能力、表达能力，注重素质教育和核心素养的培养。
3、教学要灵活，注重体验与感悟、学生的参与度，高度达成情感目标。只有学生内心认同，才能更好的理解运用。
4、重要结论一定要反复强调，详细讲解，做好实例或典型素材的笔记，注重学生课堂的反应，及时补充或跟进。
5、平时练习时多引导学生思考答题方向，要符合题意。结合材料表达，点数要够。
2020—2021八上道法期末试题分析
单项选择共25分，每小题2分，共50分，其中时政有7个小题。时政比较简单，预计大部分同学能得全分。其他小题涉及网络、社会责任、规则与法律、国家利益等几个方面，对比平常月考有一定难度，个别题的设问相对仿真题也有一定提升。题目材料多涉及时事政治，选项的设定不是单纯的课本说法，此外还涉及古诗词，传统文化的渗透也是期末考试的惯例，但对于部分诗词涉猎单一的学生而言。。。
非选择题共四道大题，50分。26题考察关爱他人和奉献社会，第一问设问并不直白，需要仔细琢磨。27题是新加题型，通过材料分析涉及的观点和道理。主要考察承担责任、网络的影响、行政违法行为等知识点。28题第一问考察犯罪及其特点，之前做过，有信心；第二问考察怎样维权，此题平常要求背诵但相应题目训练不多。29题考察国家核心利益以及怎样维护国家利益，和前年的期末真题类似，第二问要求重点背诵，比较客观。
总体来看，整套试卷有基础有拔高，着重考察学生基础知识掌握，获得和提取材料有效信息，以及调运知识以分析解决问题的能力。
道法期末调研卷二的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于道德与法治期末检测卷、道法期末调研卷二的信息别忘了在本站进行查找喔。