本篇文章给同学们谈谈全国大联考试卷语文答案，以及全国大联考卷子答案对应的知识点，希望对各位同学有所帮助，不要忘记分享给你的朋友哦！
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全国大联考2014届高三第八次联考。语文联考答案
【4LK-语文-QG】
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1楼
2013-12-22 14:46
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墓陵之舟
我勒个去
8
7.（1）清河的父老乡亲几百人，到朝廷上书，请求为辛术树碑以歌颂他的功德。
8. 前两联写景营造出清幽，优美的意境，首句苍苔，白石两相映衬，营造出清幽的意境，第二句写虹桥飘渺，碧流潺湲的优美景色。第三句写阳光照过窗隙，游气浮动去驰骋的野马，第四句写雨过后蜗牛在墙角爬行，其留下的痕迹就像绵延的篆文。这两句进一步突出环境之清幽。
9.诗歌表达了诗人保持刚贞节操，不与世俗同流合污的决心和面对现实旷达乐观的情怀。诗人身处幽境，生活贫困，但并不因妻儿饥寒而改变节操，纵使时光飞逝，诗人并不因此悲伤，而是谈笑自若，诗人焚香静坐，去除内心欲望，神游天地之间。
10.
无长无少 师之所存也；
夜泊秦淮近酒家 隔江犹唱后庭花；
理还乱 别是一般滋味在心头。
12.(1)BD （2）符合黄永玉作为学者，画家的身份，形象地揭示了黄永玉洒脱不羁， 从容豁达的人生经历，给文章增添了浓浓的文化色彩。
（3）早早地独立面对社会锻炼了他的谋生能力，粗粝的生活铸造了他顽强的生命力，为他的未来打磨了雏形，诸多前辈的关爱和提携，表叔沈从
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2楼
2013-12-22 14:47
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墓陵之舟
我勒个去
8
文的谆谆教导，影响了他的人生观。
（4）面对困厄，不逃避不悲观，以平和的心态，乐观的精神去应对，比如黄永玉先生，友人逝去不伤感，记忆里都是美好的事，以其独特的哲学应对复杂多变的时势，在墙上画大窗户， 改变室内光线等。运用自己的智慧，应对困难，改变现状，在困厄中茁壮成长，比如黄永玉在物质匮乏的年代，把布票集中起来买布做帐篷，周末到京郊打猎，给家人补充营养等。
16.方言是连接本土文化的一把钥匙 就失去了创新力和生命力 需要不断吸收新的事物。
17.（1）成熟
（2）漫画通过展现一个人在不同人生阶段“身”，“心”的成长情况，揭示了现实社会中人们爱心缺失的现象，表现了对爱心的呼唤。
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3楼
2013-12-22 14:47
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墓陵之舟
我勒个去
8
有人
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4楼
2013-12-22 14:59
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yuge_0
1L喂熊
1
楼主发啊。。。
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5楼
2013-12-22 15:13
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墓陵之舟
我勒个去
8
作文材料：
小区住着一个奇怪的男子总是穿比脚大好多的鞋子，人家好奇问他，他说，鞋大鞋小都是一样的价钱，为什么不买大的呢？有一位老人听了后语重心长的对他说：驱除心中的贪念吧，很多时候人们昂首追求的并不是正真适合自己的，找到合脚的鞋，才能把人生的路走好。鞋子大了，反而会妨碍自己走路。
要求选好角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
简析：
本次作文审题难度较小，只要抓住关键句“驱除心中的贪念吧，很多时候人们昂首追求的并不是正真适合自己的，找到合脚的鞋，才能把人生的路走好。鞋子大了，反而会妨碍自己走路”就可以做到不偏题和离题。
就关键句来说，主要分两个层次，第一层是“驱除贪念”，第二个层次是“适合自己”。两层分开立意是可以的，如果能把两层意义统一起来更好。
总管本次学生作文，偏题离题的几乎没有，基本问题依然是老问题。譬如：事实论据叙述太长，缺乏必要的论证分析，结构不够严谨，分论点设置缺乏逻辑性，书写乱，开篇涂改等。鉴于此，我们今后需要在拔高学生议论文水平上下功夫，重点训练学生精炼事实论据的
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6楼
2013-12-22 15:27
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墓陵之舟
我勒个去
8
能力。
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7楼
2013-12-22 15:28
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墓陵之舟
我勒个去
8
放下贪念，走自己的路
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”只有放下一些浮云似的名利，我们才能感受到这句禅语的意义。人生于世，总被贪念所迷惑，遮住了目光，也就折断了飞往前方的羽翼。所以，在当今这个灯红酒绿、繁弦急管的快节奏的生活中，我们应当放下贪念,走自己的路，所以唯有放下念想的贪婪、人性的邪恶，我们才能走适合自己的路。
唯有放下贪婪，走自己的路，才能真正找到前行的方向。有一个人去拜访佛，手提两只花瓶走到佛前，佛说放下，他放下了一只花瓶。佛还说放下，他又放下了手中的另一只花瓶，此时他的手中已是空空如也。可是佛依旧说放下，他不理解。佛说，我是让你放下心中的贪念。这时这个人才真正明白佛语的含义。他顿悟自己心中的贪念阻碍了自己前行的目标，所以他放下了贪念，走自己的路，重新找到生命新的内涵。
唯有放下贪婪，走自己的路，才能成功。万达公司总裁王健林在《开讲啦》中曾告诉我们，他当时敢于放弃铁饭碗，敢于下海经商，不贪图享受铁饭碗带给他的稳定的生活来源，他宁愿白手起家，宁愿放下安逸，宁愿遭到白眼，也愿意去尝试经商。他没有贪于对铁饭碗的追求，从而的找到一条更适合自己的路并有所建树
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8楼
2013-12-22 15:30
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墓陵之舟
我勒个去
8
。同样，俞敏洪就放弃北大教授的优越条件，不贪稳定，而去奋斗，也才有了新东方的奇迹。
唯有放下贪婪，走自己的路，才能获得内心的安逸舒适以及对自己精神需求的满足。柳永放下贪婪放下对功名利禄的追求，才有了“忍把浮名，换得低吟浅唱”的快然自足；王昭君放下贪婪，放下希望被皇帝宠幸的贪念，才只身赴远换取了汉的和平，更换来了自心的安逸舒适。
的确，放下贪婪，走自己的路着实不易，但是只有这样，才会找到自己内心的目标，才能寻找一条更适合自己的路，才能丰富自己的精神世界，满足自身精神需求。 学会放下贪婪，这样我们才不会迷失自我，才会体味到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的情怀。
2009江西金太阳第七次全国大联考语文答案
1~5 ABBBC 6~10 CDDCD
11．⑴而最让人担心的是，主管领导听说发生一起盗窃案，预先就担忧盗贼难于捉到，因而暗暗地存有逃避心理。（得分点：“患”“豫”“隐”“避趋”各1分，句意通顺1分）
⑵如果随地去考察，盗贼躲到哪里去不能抓到呢？（得分点：“苟”“安”各1分）
⑶这样做了盗贼却没有得到稍微止息的，从来没有。（得分点：“少”“息”各1分；“未之有也”宾语前置句，1分）
12．⑴诗人以浪漫的想象结合优美的传说，运用拟人等修辞手法，把黄河汹涌澎湃特点写得更加具体、生动、形象。
⑵这首绝句，以生动形象的笔调，高度的艺术想象，极大的热情描绘了黄河的雄伟形象，抒发了作者的豪迈气概和奋发精神，同时表明作者对美好生活的向往。
【赏析】九曲黄河，挟带着泥沙，波涛滚动，奔腾万里，仿佛来自天边。在这雄伟的形象面前，诗人惊叹、赞颂、追求，他展开浪漫幻想的翅膀，他要迎着从天涯来的黄河浪潮，溯流直上，到达银河，并和黄河一同到牵牛织女家做客。想象绮丽，气魄雄伟，胸襟宏阔，表现了诗人奋发有为的精神和豪迈浪漫的气魄。
13．⑴树之以桑 鸡豚狗彘之畜 谨庠序之教 颁白者不负戴于道路矣 黎民不饥不寒 ⑵振长策而御宇内 执敲扑而鞭笞天下 隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计 雕栏玉砌应犹在
14．极力渲染北方的冬天寒风凛冽、空气干冷、城市黯淡的特点，为下文写冬日的阳光作铺垫，衬托冬日阳光的旭暖与可贵，给人以祈盼和希望。（意思对即可）
15．⑴用比喻手法，生动地表现冬日的阳光给人以温暖和愉悦的感觉。⑵这话意思是说，作者出外散步，沐浴着冬日的阳光，欢快地像一尾鱼畅游在城市里有阳光的地方。⑶这话意思是，冬天过后就是春天，表达了对希望的憧憬和对未来的信念。（意思对即可）
16．①清新；②明黄（浅白、鹅黄）；③温文尔雅（悄悄挪移）；④温暖芬芳。
17．运用了对比（衬托）、比拟、比喻等表现手法，生动形象地表现了冬日阳光清新、温暖的特点，给人以愉快、祈盼和希望。（例略）
18．答案示例：⑴知书达礼：仅仅知道书本上的知识是不够的，还要通晓世故，学会送礼。⑵有机可乘：出外不用坐汽车、火车，可以乘坐飞机了。
19．⑴示例：七成以上的网友（回帖）表示无所谓，但也有部分网友（跟贴）称会考虑他人感受，适时改说拜年用语。
⑵如可说“恭喜发财、身体健康、阖家幸福、牛运亨通、牛气冲天”之类的拜年用语。
20．示例：（2008，让我懂得了）团结就是力量。团结，一切困难都可以迎刃而解；团结，任何敌人都可以战胜；团结，什么奇迹都可以创造！
2013全国卷文言文
1. 新课标2013全国高考语文卷
2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。
钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。
《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。
这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。
申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”
文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。
此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。
进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。
’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”
因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
（摘编自李学勤《 的年代》） 1. 下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是 A. 从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不痛说法。清代汪中作《老子考异0》以后，学者们更加纷争不已。
B. 钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。 C. 以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。
《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。 D. 近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是 A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定美什么用处。 B.《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《皇帝书》，所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。
C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。 D.《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。
’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。
B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。 C.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D.《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子。
2. 全国大联考2013届高三第二次联考语文答案
1-6 DADCAD 13-15 CDB诗歌鉴赏 8.词人借祖逖统兵北伐，渡江击楫而誓的典故，通过“正好”“不须”二词，表达了自己要求北伐刻不容缓的迫切心情和毫不犹豫的自信心；又以东晋谢安的名句结尾，再现了谢安抗敌得胜时的大将风度，表达了自己豁达的胸襟、无畏的胆识和豪迈的气魄.9 上片借批判东晋统治者偏安江左，谴责南宋统治者不图恢复中原.“一水”三句，指出地形对南宋有利，应当北上争雄.但是，南宋朝廷颓靡不振，紧步六朝后尘，“只图门户私计”，同样苟安于一隅.下片用“王谢诸人”概括东晋世家大族的上层人物，说他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动，借以讽刺南宋上层统治集团中有些人空有慷慨激昂的言辞，而无北伐的行动.“也学英雄涕”，讽刺尖刻辛辣，鞭辟入里.。
3. 2013语文中考
其中文言文16篇： 孟子的《鱼我所欲也》，孟子的《生于忧患，死于安乐》， 苏轼的《记承天寺夜游》，柳宗元的《小石潭记》， 范仲淹的《岳阳楼记》， 欧阳修的《醉翁亭记》， 陶渊明的《桃花源记》， 郦道元的《三峡》， 出自《左传》的《曹刿论战》， 出自《战国策》的《邹忌讽齐王纳谏》， 诸葛亮的《出师表》， 周敦颐的《爱莲说》， 刘禹锡的《陋室铭》， 出自《论语》的《孔子语录》，宋濂的《送东阳马生序》， 韩愈的《杂诗（四）》， .古诗词曲34首： 出自《诗经》的《关雎》《蒹葭》， 曹操的《观沧海》， 陶渊明的《饮酒》， 王勃的《送杜少府之任蜀州》，李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难》，岑参的《白雪歌送武判官归京》， 韩愈的《早春呈水部张十八员外》， 王湾的《次北固山下》 王维的《使至塞上》， 杜甫的《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》， 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》， 白居易的《观刈麦》《钱塘湖春行》， 李贺的《雁门太首行》， 杜牧的《赤壁》《泊秦淮》， 李商隐的《夜雨寄北》《无题》， 李煜的《相见欢》， 范仲淹的《渔家傲》， 晏殊的《浣溪沙》， 王安石的《登飞来峰》， 苏轼的《江城子》《水调歌头》， 陆游的《游山西村》， 辛弃疾的《破阵子》， 文天祥的《过零丁洋》， 马致远的《天净沙 秋思》， 张养浩的《山坡羊 潼关怀古》， 龚自珍的《己亥杂诗》。
4. 跪求2012,2013高考新课标语文全国卷
2012年普通高等学校招生全国统一考试 语 文 本试题卷分第I卷（阅读题）和第11卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 “黑箱，是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象.“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果.例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱.在科技黑箱的生产过程中，科学知识是通泌出，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。
除此以外，科技黑箱中还整合了大童人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计葬机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和 *** 的相关政策等知识. 科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。
首先，它使得每一个使用者—不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进.试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计葬机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。
每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次.处在相付低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。
人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就锐明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要.最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移双化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。 值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知 识因共享而贬值甚至被人遗忘.那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识.例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算？这是一个很有意思的问题。
技术所构成的平台还有一个历史维度。时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及敬落在各古老民族中的特珠技法等科技黑箱都是如此。
这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容。此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滋用.科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利。
（摘编自吕乃基《行进于世界3的技术》） 下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是 A.黑箱，在认识上主体对其内部情况全然不知：而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识。 B.与黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果。
C.科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。 D.几乎技术的全部中间成果和最终成果，如电脑、手机，都集成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技黑箱。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.在当今世界，每一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样“站在巨人的肩上”继续前进，这个“巨人”就是科技黑箱. B.知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享，这是现在计算机天才、黑客和 神童不断出现的根本原因。 C.越是高端的科技黑箱，主体对它的千预就越大；在认识和实践的关系上，实践也随之变得更加复杂和重要。
D.使用者表面上是在支配着科技黑箱，但实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科技黑箱潜移默化的影响。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会，他们即使没有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识。
B.要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，作者并没有给出直接的答案，但提示我们，应当对这些知识予以宽容。 C.科技黑箱不仅包括当代的高科技成果，也包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法。
D.由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文官文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4-7题。
萧燧（1117—1193），字照邻，临江军人。 燧生而颖异，幼能属文。
5. 求2013全国卷语文高考阅读文《林肯中心的鼓声》的参考答案
15.文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声？请简要分析。（6分）
答：①用排比的手法，表现鼓声的节奏和声音由缓转急、不断强化的过程；②用夸张的手法，表现鼓手技艺的高超，极大地渲染鼓声非凡的感染力；③用对比的手法，表现“我”的感情激动和失落的变化，以此突出对“我”的影响。 每答出一点给2分。 意思答对即可。
16.林肯中心的鼓声唤起了“我”的哪些感性？请简要分析。（6分） 答：①鼓声打破了“我”所习惯的管弦乐和声乐的表现方法，让“我”重新感受到打击乐的
原始魅力；②鼓声唤醒了“我”精神中一直沉睡着、淤积着和荒芜着的因素，让“我”认识到它们的陌生和新鲜；③鼓声打破了欲望和观念的束缚，让“我”体会到重回自然的自由和幸福，表达了“我”寻求精神动力的愿望。 每答出一点给2分。 意思答对即可。
17.对林肯中心的演说，”我“表现出哪些情感变化？请结合全文简要分析。（6分）
答：①初来曼哈顿，”我“对能够免费享受林肯中心丰富多样的音乐而感到舒心惬意
②不久，”我“对从林肯中心传出的、不合意愿却不得不听的音乐感到痛苦和厌恶
③最后，”我“被林肯中心的鼓声所吸引，震撼，甚至为之疯狂
（每答出一点给2分，意思答对即可）
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