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衡水重点高中内部学案中有一篇选自明史 刘大夏传的古文，请翻译
刘大夏传
【刘大夏传】译文
刘大夏，字时雍，湖南华容人。父亲刘仁宅由乡试举人任职为瑞昌知县。一千多家流民匿藏在山中，巡逻兵士索取不到财物，就诬告流民谋反，朝官商议增加军队，刘仁宅单人骑马前去招抚，流民争着出山诉说实情，最后停止出兵，刘仁宅被提升为广西副使。
刘大夏二十岁以乡试第一名中举。天顺八年(1464)，考中进士，选为庶吉士。成化初年，翰林院拟请留职，他自己要求出任吏职，于是就任命他为职方主事，又调升郎中，通晓兵事，宫署里的积弊全都革除。他所奏复的大多很合皇帝的旨意，尚书把他当作左右手。汪直好邀边功，安南黎灏被老挝打败，汪直想趁机攻取黎灏。他对宪宗说了，就索取永乐年间讨伐安南的文书。刘大夏藏着不给，并秘密地向尚书余子俊说：“兵祸一开，西南立刻就完了。”子俊醒悟，这事情遂得停止。朝鲜以前入贡都是从鸦鹘关进来，这时要求改从鸭绿江进入。尚书准备答应其请求，大夏说：“鸭绿江的通道，祖宗朝岂有不知的，而从鸦鹘关开道迂回几个大镇，这恐怕另有深意。不能批准。”此请未获明政府同意。宦官阿九的哥哥任京卫经历，因犯罪被大夏处以笞刑。阿九怀恨在心，宪宗听信了其对大夏的诬陷之言，将大夏抓起来下到诏狱，经东厂侦察无所得。赶上怀恩极力相救，被判杖二十而释放。十九年(1485)，调升福建右参政，以政绩突出而闻名。大夏听说父亲去世，一宿就动身奔丧。
弘治二年(1489)，大夏服满，调升广东右布政使。田州、泗城不安定，大夏前往告诫，事情很顺利地解决了。后山贼起，大夏奉檄文讨伐。他令部下只许活捉，验明为贼才杀，有一半人获得生还。改为左布政使，调往浙江。
六年(1493)春，黄河在张秋堤防决口，皇帝下诏博选才臣前往治理。吏部尚书王恕等推荐刘大夏，提升大夏为右副都御史前往。到职后，在黄陵冈疏通贾鲁河，又疏通孙家渡和四府营上游，以分水势。从胙城经过东明、长垣到徐州修筑长堤，共三百六十里长。水灾得到根治，张秋镇改名为“安平镇”。孝宗嘉奖大夏，赐玺书褒奖他，详载《河渠志》。召他为左副都御史，任职户部左侍郎。
十年(1497)大夏受命兼佥都御史，前往宣府处理兵饷。尚书周经对他说：“塞上有权势家族的子弟以买卖粮食谋取私利，你不要因刚直招祸。”大夏说：“处理天下事，以理不以势，待我到后解决。”当初，塞上必须粟千石方能买入、草万束才得收进。由此宦官、武臣得以操纵市场，获取厚利。大夏下令有粮草的，草百束、粟十石以上都准许买卖，权势之家想牟利也落了空。不到两个月府仓储积有余，边人蒙受其利。第二年秋，大夏连上三疏称病辞官，归乡后在东山下筑草堂，在堂中读书。过了二年，廷臣纷纷举荐大夏，起任右都御史，统管两广军务。奉旨使者上门，大夏带二僮仆起程。两广人故来思念大夏，得知他即来任职都欢欣鼓舞。大夏到任后，清理吏治，减免官费供应，禁止镇守官私自役使军士，盗贼因此逐渐减少。
十五年(1502)刘大夏任兵部尚书，屡次推辞不掉才接受。不久，孝宗召见他，孝宗说：“朕数次任用你，你数次称病而去是为什么？”大夏磕头说“：臣年老又有病，看见国家民穷财尽，倘若有所不测，责任在兵部，自己估量力不从心，因此而辞。”孝宗听了沉默不语。南京、凤阳大风将树拔起，河南、湖广发生水灾，京师久雨成灾。大夏奏请凡属非祖宗留下的旧制而危害军民的，一一列举呈上革除。十七年二月，又奏请。孝宗命有关部门呈报所应实行与该革除的事例，有关部门全都按实奏报，时逢廷臣奏陈十六件事，都是对权贵所不利的，因此权贵们极力阻止，孝宗拿不定主意，下廷议再讨论。大夏等说：“事属朝廷外官，全都批准。稍稍涉及权贵，又令讨论核实。臣等很愚蠢，不知为什么？”许久，才得旨“：将传奉官的姓名奏疏上报，幼匠、厨役月每减米三斗；增设宦官、司礼监核实奏告；四卫勇士，御马监将名册报来。其余全照前次所议办理。”织造、斋醮都停办，仅俸禄就节省很大数目，而勇士虚报冒领之弊也大为减少。皇帝的命令一下，举朝欢悦。先前，外戚、近幸都不是以功受爵，而是出于皇帝的私恩，孝宗深知这样于政有害，发奋振作朝纲。因灾异多次出现，又告谕群臣，令各陈朝政的过失。大夏又奏陈数事。
这年六月大夏第二次奏陈兵政的十害，并且要求辞官回乡。孝宗不答应，要他将各应该革除的弊端更详细地全部奏闻，于是，大夏举出南北军队陆路水路轮流值班运粮的劳苦，以及边军困倦疲惫、边将克扣的情况全都奏报。孝宗于是在便殿召见大夏，问道：“卿先前说天下民穷财尽。祖宗以来征收有常法，为什么现在这样？”大夏回答“：就是说没有按常法征取。如向广西每年取铎木，从广东取香、药，花费以万来计算，其他就可想而知了。”孝宗又问到军队，他回答：“与百姓一样穷。”孝宗说：“居有月粮，出有行粮，什么缘故会穷？”大夏答道：“其帅克扣超过一半，怎会不穷？”孝宗叹息道：“朕执政这久，还不知天下军民贫困，怎样做人君！”于是下诏严禁。当时，孝宗正锐意太平，而以刘健为首辅，马文升以兵部尚书领导六卿，一时正人君子占据各个部门。孝宗察知大夏正直严谨，并且办事熟练，尤其信任他。数次召见他判别事情，大夏也在各事上为皇帝尽力。
大同发生小的战事，孝宗听信宦官苗逵的话，准备出兵。内阁刘健等竭力劝阻，孝宗仍犹豫不决，召大夏问道“：卿在两广，知道苗逵捣毁延绥巢穴的功劳吗？”大夏答道：“臣听说，俘虏十几个妇女儿童而已，托朝廷威德，全师返回。不这样的话，后果就难说了。”孝宗沉默好久，问道：“太宗频频出塞，现在为什么不行？”大夏回答“：陛下的才干固然不比太宗差，而将领士马远不及太宗时期。如果淇国公稍许违背节制，将数十万兵众委之于沙漠，怎么能说是容易之事。臣揣度现在上策只有防守而已。”都御史戴珊也从旁边表示赞同，孝宗醒悟地说：“要不是你们劝说朕几乎误了大事。”于是果然没再出兵。
庄浪土著首领鲁麟任甘肃副将，求升大将不成，恃其部众强，擅自回到庄浪。廷臣担心其生变想授鲁麟大帅印，又想召他回京师，安置在不紧要的地方。大夏请求奖励其先世忠顺，而听任鲁麟闲居。鲁麟向来凶狠残暴失去众人之心，没有兵权无法有所作为，最后闷闷不乐而病死。
孝宗要在京城附近驻兵作为左右辅佐，大夏说：“保定设都司统率五卫，祖宗之意也是如此。请遣还操练军士，一万人作为西卫，将驻扎在密云、蓟州的军队作为东卫。”孝宗批准了。监督京营的宦官怨恨失去兵权，在宫门上贴小字报。孝宗以此给大夏看，并说：“宫门外人岂能进来，必定是某些不愿失去兵权的人所为。”由此，阴谋未得逞。
孝宗曾经对大夏说“：遇到事情总想召卿来商量，又担心超越卿职权范围而作罢。以后有事情的实行或罢止，卿用揭帖(文书)呈上来。”大夏磕头说“：对事情的决定，外边的交付政府部门，内部的向阁臣咨询就行了。揭帖易滋长弊病，不可作为后世效法。”孝宗称好。又曾问“：天下何时太平？”大夏答道“：求治不能太性急，不过用人行政全都与大臣面议，恰当的再实行，时间长了天下自然太平。”大夏曾经趁机提到四方镇守宦官的危害。孝宗询问详情，大夏答道：“臣在两广见到诸文武官的供应比不上一个镇守，其耗费可知。”孝宗说：“祖宗设置这些已很久，怎能一下子革除。不过从现在开始必须像郑原、麦秀那样廉洁的才能任用，不然则罢免之。”大夏磕头称好。大夏每次被召见，跪在御床前，孝宗往左右一看，近侍都退避走了。大夏曾有时回答问题时间长了，疲惫得起不来，孝宗就喊司礼太监李荣扶他出去。一天早朝，大夏本该当班，孝宗碰巧没见到他，第二天告诫大夏说：“卿昨天未上朝吗？担心御史纠察，没有立即召见您。”其受孝宗宠爱如此深。特别赐他玉带、麒麟服，送金币、上等醇酒，岁时不断。
不久，孝宗去世，武宗即位，大夏奉遗诏请求撤去非定额内的四方镇守宦官。武宗只撤去均州齐元。大夏又主张应撤去镇守宦官二十四人，又奏减皇城、京城守卫宦官，都未被接受。不久，大夏列举应当淘汰的传奉武臣六百八十三名，被批准。大汉将军薛福敬等四十八人也该削去官职，薛福敬等故意不入宫侍奉来激怒武宗。武宗立即命恢复薛等官职，而要求兵部回答详情，意欲加罪。宦官宁瑾磕头说：“这些是先帝遗命，陛下列入登基诏书，不宜问罪。”武宗才放弃追查此事。宦官韦兴在成化末年因有罪被长期罢官，这时靠巴结得以镇守均州。言官纷纷谏阻，大夏等再三争辩，武宗都不理。正德元年(1506)春，大夏又奏道：“镇守宦官，如江西董让、蓟州刘琅、陕西刘云、山东朱云贪婪残暴尤其厉害，请求审查惩处。”武宗不高兴。大夏知道自己意见不被采纳，数次上奏章请求辞官。这年五月，武宗下诏加封他太子太保，同意他返乡赐敕书、车马返回，按旧制供应粮食和役仆。给事中王翊、张衤会请求留住大夏，吏部也要求留大夏，武宗不理。
大夏忠实诚恳，为孝宗所信任，忘我报国，对权贵近幸多行抑止。曾经要求严格考核勇士，为刘瑾所恨。刘宇也恨大夏，就与焦芳一起在刘瑾面前进谗言道“：抄刘大夏的家，可得边费的十分之二。”三年九月，借田州岑猛的事，将大夏逮捕下到诏狱。刘瑾要以激变罪判大夏死刑，都御史屠氵庸不同意，刘瑾谩骂道：“即使不死，可以不去戍边吗？”李东阳从中调解，刘瑾探知刘大夏家贫穷，就判其到最偏僻的边境戍边。起初拟戍广西，焦芳说：“是送他回去吗？”于是改戍肃州。大夏已有七十三岁，穿着布衣徒步经过大明门磕头而去。观者都叹息流泪，父老百姓携筐送吃的，大夏所到之处，人们为之罢市、烧香祝刘尚书生还。等到了戍所，各部门怕得罪刘瑾，不送食品不来慰问，儒学生徒送吃食给他。一到操练，大夏总是扛戈站进队伍。主管人再三推辞，大夏说：“军人本来就该服役的。”他只带来一个仆人。有人问他为什么不带子孙，他说：“我为官时，不为子孙捞好处。现在年老被罚，怎忍心令他们同我一起死在戍所呢？”大夏已经遣去戍边，刘瑾还借其他事二次罚他送米塞上。
五年夏，大夏被赦免返乡。刘瑾被诛杀，恢复他官职，后退休。清军御史王相请求恢复大夏月粮和年役，录用其子孙。主事的宦官始终恨他，不答应。大夏回家后，教子孙种田谋生。稍有盈余，就分送给故旧宗族。预先自作墓志铭，并说“：不要让人用饰美之词，让我怀愧于地下也。”十一年五月去世，享年八十一岁。追赠太保，谥号忠宣。
大夏曾说“：做官以正己为先。不仅应当戒绝货利，也当远离浮名。”又说：“人生盖棺定论，一天未死，就一天不能停止为国分忧。”他被逮捕时正在园中锄菜，进房拿了数百钱，坐上小驴就走。赦免回来，有个门生做了巡抚，弯曲百里路去看大夏，路上遇到扶犁的人，就问哪是尚书家，扶犁的人引巡抚进屋，原来扶犁者就是刘大夏。朝鲜使者在鸿胪寺馆遇到大夏同邑的读书人张生，就问起大夏说“：我国久闻刘东山大名啊！”安南使者进贡时说：“听说刘尚书戍边，现在平安吗？”大夏是如此为外国所看重。
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1. 有没有衡水金卷2018版语文一的答案,急,在线等
9.2014年春节期间，中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列与“忠孝”、“耕读”关联，不恰当的是（）
A.“忠”——世袭制 B.“孝”——宗法制
C.“耕”——农本观 D.“读”——科举制
10.古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为“无尖不成商”，后来慢慢变成了“无奸不成商”。该变化的主要因素是（）
A.商业环境的艰难使经营者重视经商技巧 B.重义轻利的观念被社会各阶层全面认可
C.重农抑商政策致使商人的地位相对低下 D.封建经济日益繁荣使商业竞争更趋激烈
11.《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。上述转变主要是由于（）
A.甲午中日战争 B.五四新文化运动 C.全面抗日战争 D.中华民国成立
钟祥一中：谭亦婷 王鸿烨 杨昊文 袁瑜璠 董明昊 尹楚越 王雨轩 王思雨 郑倩雯 肖明鹏 王宇轩 赵秦艺 陈芯 杨心怡 谢文杰 王静涵 张欣悦 李嘉辉 苏心怡 李园恬 张先成 王茜 余智泉
钟祥三中： 陈凯文
信息作者： 潇湘枫
2. 衡水金卷语文一作文立意
icycles are very popular in China. In this country you can see bicycles almost everywhere. When you walk on the road, you will find a lot of people riding bicycles to school, shop, and wherever the riders want to go. Therefore, China is known as "the kingdom of bicycles", where on the average every family has one or o bicycles.Compared with cars, bicycles have many advantages. First, they are much cheaper than cars, which most Chinese can't afford. Secondly, bicycles are *** all enough to park anywhere, while cars need a large piece of land to be parked. What's more, with lower speed, bicycles are safer than cars. However, bicycles create som。
3. 衡水金卷语文1周国平岁月与性情答案
①我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过宁静的日子。
②当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个7a686964616fe78988e69d8331333339666664边远山区，生活平静而又单调。
③后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
④我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。
⑤也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段，托尔斯泰自述道：“随着年岁增长，我的生命会越来越精神化了。”人们或许把这解释为衰老的征兆，但是我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说唯有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。
⑥现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标主能在别处，即在精神的内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切，都超越于世俗的争斗，处在永远的和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
⑦我并不完全排斥热闹，但是，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值追求为目标，那么，不管表面多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
1.文章第三段，作者运用比喻的手法，描写了自己的心路历程，请说明文中划线的两个比喻句所表达的内涵。
(1)生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动 荡不宁的急流。
(2)潮中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
2.文章第六段，作者说“人生最好的境界是丰富的安静”，那么作者所追求 的“丰富的安静”是怎样的一种境界？（请用原文的话回答）
3.(1)文章第五段，作者引用托尔斯泰的自述，阐发了怎样的哲理？
(2)文章结尾，作者引用莎士比亚名言的深刻含义是什么？（2分）
4.综观全文，作者喜欢的“安静的日子”应该是怎样的？试分条加以陈述。（6分
高一英语非常学案必修二作文
Last sunday. I and my father, mother, grandparents, brother went to hutiaoxia
by bus. In the morning we came down the mountain. I saw wooded mountains, wild flowers bloom. We climb up the hill along the mountain path. Come halfway up the mountain, I feel a little tired，it began to rain,My West Lake silk umbrella missed,. Dad said to me,“Jill， don’t do anything halfway.”at last，So I insisted reached the top, the top of the scenery so beautiful.We were flying kites, I was thirsty, my mother bought me a bottle of water, .finally we went home.finally，Since then, I've kept the umbrella。i was very happy
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