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- 3、炎德英才大联考雅礼中学2014届高三月考考试卷七语文答案
- 4、炎德英才大联考的答案哪里有
- 5、炎德英才大联考2010届长郡中学高三月考英语试卷(一)
2013高三炎德英才大联考月考试卷三英语答案
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求求求、、、炎德*英才大联考长郡中学2011届高三月考试卷(五)的语文,数学,政治!谢谢
语 文
命题人:印道红
本试题卷共7 道大题,21 道小题,共8 页。时量150 分钟,满分150 分。
一、语言文字运用(12 分,每小题3 分)
1 .下列词语中加点的字,读音与字形全都正确的一组是
A .嬗变(shàn ) 宽宥(yòu ) 逡巡(qūn ) 桀骜不训 ( xùn )
B .颈项(jǐng ) 颠簸(bǒ) 符合(fú) 阴阳五行(xíng )
C .着陆(zháo ) 机杼(zhù) 契机(qì) 以讹传讹(é)
D .纤巧(qiān ) 劲头(jìn ) 毗邻(pí) 量体裁衣(liáng )
1 . B ( A .桀骜不驯;C . “着”读作zhuó; D . “纤”读作xiān,“量”读作liáng 。)
2 .下列各句中加点的成语使用恰当的一句是
A .我们开辟绿色通道,减免税费,同时我们还抑制囤积居奇,保证物价能够不受这些过度投机行为的干扰。
B . “天安”舰事件和延坪岛事件发生之后,韩国国内谴责朝鲜的声浪此起彼伏,军方采取的上述措施可能会引发不易之论。
C . “东方红,太阳升,中国出了个毛泽东”,广场上的所有人都随着旋律高唱起这首红色歌曲.64 岁的谢婉云挥动着红旗,彬彬有礼地带领大家一起放声高歌。
D .地铁2 号线是长沙市轨道交通东西向的核心线路,通车后湘江一桥和五一大道的畅通如丸走坂,交通畅行的春天又将迈出坚实的一步。
2 . A ( B . “不易之论”指强调论断正确,不可改变。C . “彬彬有礼”偏重在对人有礼貌。D .“如丸走坂”形容形势发展很快,就像斜坡上滚弹丸一样。)
3 .下列各句中,没有语病的一句是
A .春节前,长沙的“老字号”出现“井喷”现象,火宫殿的臭豆腐卖火了,德园的包子卖空了,杨裕兴的面卖疯了:传统食品销售异常火爆。
B .发展没有终点,实践不会终结,因此思想解放也不会一劳永逸,难道我们能否认这不是真理吗?
C .元旦、春节长假成了商家收获颇丰的“黄金周”,全市重点商贸企业预计元旦春节期间销售额达3.4 亿元,与同期销售额相比同比增长20%以上。
D .中央气象局有关专家指出,虽然这场暴风雪是近80 年来最强的一次,但在所有特大暴风雪损失中却是最小的,目前尚无伤亡的人员报告。
3 . A ( B 项多重否定不当;C 项用词重复,“同比”即“与同期… … 相比”;D 项语序不当。应为“人员的伤亡报告”。)
4 .下列各句中,引用的诗词名句与上下文文意衔接不当的一项是
A .老同志从领导岗位上退下来,顿觉烦扰少了,闲暇多了,油然而生出“门前冷落车马稀”的况味,这些都是自然的,时间一久便适应了。
B .老同志的辛勤哺育和无私教习,让这些刚刚走出大学校园的80 后们快速成长为学校工作的生力军,这真是“雏凤清于老凤声”啊!
C .当我国中部和西部大片区域的自然优势、人文优势和政治优势得以充分发挥的时候,“孔雀东南飞”的人才流向必将发生根本性变化。
D .“每逢佳节倍思亲”,在这中秋月圆的时节,她举起酒杯遥望大洋彼岸,默念着丈夫和儿子的名字,祝一声“但愿人长久,千里共蝉娟”!
4 . B ( “雏凤清于老凤声”出自唐• 李商隐《 韩冬郎既席为诗相送因成二绝》 ,诗意为雏凤的鸣声比老凤的鸣声来得更清圆。现往往用来表达青出于蓝而胜于蓝这一哲理。文句意只是表明80 后们的快速成长,而没有青出于蓝而胜于蓝的意味。)
二、文言文阅读(22 分,其中,选择题12 分,翻译题10 分)
阅读下面的文言文,完成5 一9 题。
孔子学鼓琴师襄子,十曰不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望洋,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云文王操也。”
孔子向师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间,师襄子说:“已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。”孔子说:“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间,师襄子说:“已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。”孔子说:“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间,孔子默然沉思,心旷神怡,高瞻远望而意志升华。说:“我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形顾长,眼睛深邃远望,如同统治着四方诸侯,不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼,说:“老师说这乐曲叫做《 文王操》 啊。”
去叶,反于蔡。长沮、桀溺耦而耕,孔子以为隐者,使子路问津焉。长沮曰:“彼执舆者为谁?”子路曰:为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“然。”曰:“是知津矣。” 桀溺谓子路曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“子,孔丘之徒与?”曰:“然。” 桀溺曰,“悠悠者天下皆是也,而谁以易之?且与其从辟人之士,岂若从辟世之士哉!” 耰而不辍。子路以告孔子,孔子怃然曰:“鸟兽不可与同群。天下有道,丘不与易也。”
孔子离开楚国的叶地回到蔡国。在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田,孔子以为他们是隐士,就叫子路前去打听渡口在什么地方。长沮说:“那个拉着马缰绳的人是谁?”子路回答说:“是孔丘。”长沮又问:“是鲁国的孔丘吧?”子路说:“是的。”长沮说:“那他应该知道渡口在哪儿了。” 桀溺又问子路:“你是谁?”子路说:“我是仲由。” 桀溺说:“你是孔丘的门徒吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“天下到处都在动荡不安,而谁能改变这种现状呢?况且你跟着那逃避暴乱的人四处奔走,还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢?”说完,就继续不停地耕田。子路把这些话告诉了孔子,孔子失望地说:“我们不能居住在山林里与鸟兽同群,(要是)天下太平,我也用不着(到处奔走)想改变(这个局面)了。”
他日,子路行,遇荷蓧丈人,曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!”植其杖而芸。子路以告,孔子曰:“隐者也。”复往,则亡。
有一天,子路一个人行走的时候,路遇一位肩扛除草工具的老人。子路问他:“您看见过我的老师吗?” 老人说;“你们这些人四肢不勤劳,五谷分辨不清,谁是你的老师我怎么会知道?”说完就插着拐杖拔草去了。事后子路把这些经过告诉了孔子,孔子说:“这是位隐士。”(叫子路)再到那里看看,(老人)已经走了。
太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于夫子可谓至圣矣!
太史公说:《 诗经》 中有这样的话:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地,但是心里却向往着。我读孔子的著作,可以想得到他的为人。到了鲁地,参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器,目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的徘徊留恋不愿离去。自古以来,天下的君王直到贤人也够多的了,当活着的时候都显贵荣耀,(可是)死后就什么也没有了。孔子是一个平民,他的名声和学说已经传了十几世,读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人,都把孔子的学说来作为判断衡量的最高准则,可以说孔子是至高无上的圣人了。
( 《 史记•孔子世家 》 )
5 .对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A .师襄子曰:“可以益矣。” 益:增加
B .孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。” 数:技艺
C .孔子以为隐者,使子路问津焉 津:道路
D .黯然而黑,几然而长,眼如望洋,如王四国 望洋:仰视
5.C (津:渡口。)
6 .下列句中加点字的意义和用法都相同的一组是
A .子路以告孔子 夫夷以近,则游者众
B .且与其从辟人之士 北山愚公者,年且九十
C .师盖云文王操也 技盖至此乎
D .有所怡然高望而远志焉 盘盘焉,困困焉
6 . D (词尾, … … 的样子。 A .介词,用;连词,相当于“而”。 B .连词,况且;副词,将要。 C .副词,大概;通“盍”,何,怎样。)
7 .下列用“ \ ”给文中划波浪线部分的断句,正确的一项是
A .孔子布衣传\十馀世学者\宗之自天子\王侯中国\言六艺者\折中于夫子\可谓至圣矣!
B .孔子布衣\传十馀世\学者宗之\自天子王侯\中国言六艺者折中于夫子\可谓至圣矣! C .孔子布衣\传十馀世学者、宗之自天子\王侯中国、言六艺者\折中于夫子可\谓至圣矣!
D .孔子布衣传\十馀世学者\宗之\自天子王侯\中国言六艺者\折中于夫子\可谓至圣矣!
7 .B
8 .下列各句对原文有关内容的理解,不正确的一项是
A .孔子向师襄子学习弹琴,一连十天反复操练,直到“穆然深思”“怡然高望而远志”才罢休。孔子学弹琴是学而不厌,精益求精.
B .孔子在回蔡国的路上,两个隐士对子路跟着孔子四处奔走的行为很不理解,并骂他们是四体不勤五谷不分的人。为了宣传自己的政治主张,孔子不辞劳苦,虽到处碰壁,但仍执着追求。
C .在文章结尾,太史公借用 《 诗经 》 中“高山仰止,景行行止”表达了对孔子的仰慕与追随。
D .太史公运用对比的手法,从孔子至高的社会地位和巨大的社会影响的角度盛赞孔子是至高无上的圣人。
8 . B ( “骂他们是四体不勤五谷不分的人”非长沮、桀溺两人,而是荷蓧丈人。)
9 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。( 10 分)
( 1 )天下有道,丘不与易也。( 3 分)
译文:
( 2 )子路以告,孔子曰:“隐者也。”复往,则亡。( 3 分)
译文:
( 3 )天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。( 4 分)
译文:
9 .( l ) (要是)天下太平,我也用不着(到处奔走)想改变(这个局面)了。(计分点:“道”“不与”“易”各计 l 分)
( 2 )子路(把这些经过)告诉了孔子,孔子说:“这是位隐士。”(叫子路)再到那里看看,(老人)已经走了。(计分点:“以”“复”“亡”各计 l 分)
( 3 )天下的君王直到贤人也够多的了,当活着的时候都显贵荣耀,(可是)死后就什么也没有了。(计分点:“至于”“当时”“荣”“没”各计1分)
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写( 12 分)
10 .阅读下面这首唐诗,然后回答问题。( 7 分)
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
( 1 ) 《 全唐诗 》 录人此诗时,“落”写作“在”字。你认为用哪个字更好?为什么? ( 3 分)
答:
( 2 )诗评家认为这首诗妙在后两句。请结合诗句,试从思想情感和表达技巧的角度进行赏析。( 4 分)
答:
10. ( 1 ) “落”字用得好( 1 分),将无形的“秋思”形象化、动态化,新颖贴切( 1 分),仿佛那浓浓的秋思随着银辉洒向人间;而“在”字则平淡寡味,相形见绌多了( 1 分)。
( 2 )诗人不采用正面抒情的方式直接倾诉自己的思念之情,而是用了一种委婉含蓄,情景交融的疑问句式( 2 分),明明是自己在怀人,偏说“秋思落谁家”把诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉,其言外之意、弦外之音是说:在这“人尽望”的中秋之夜,秋思最深的恐怕只有我啊( 2 分) !
11.古诗文默写。( 5 分,每空 1 分)
( 1 ) ,门虽设而常关。 ,时矫首而遐观。( 《 归去来兮辞 》 )
( 2 )俨骖騑于上路, ,得天人之旧馆。( 《 滕王阁序 》 )
( 3 )外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮, ,形影相吊。( 《 陈情表 》 ) 11. ( l )园日涉以成趣 策扶老以流憩 ( 2 )访风景于崇阿 临帝子之长洲
( 3 )茕茕孑立
四、现代文(论述类、实用类)阅读( 12 分。其中选择题 6 分,每小题 3 分;简答题 6 分)
阅读下面的文章,完成 12――14 题。
走出书斋的阅读
凸凹
依据自己的阅读体验,我感到,生活本身比书籍的世界要丰富多了,如果读书幽闭了我的内心,真的不如没有书。个体生命的局限性,是人们选择阅读的原动力。人的心灵,是开在路口的客栈,谁愿进来谁进来。这种对事物的多样性追求,才使生命绚烂激越起来。所以,读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界,营造一种无限的容量,即保持一种能随时接受新事物的敏感。
而这种敏感却在有些读书人那里悄然丢失了。何以至此,盖因在长期的读书生活中,过于眷恋一种思想,导致思维方式的固化。把书籍伦理当成了现实的生活伦理。厮熟的书斋环境,培植了阅读者的生活惯性和生命惰性。
读书的功利性追求,使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣。
于是,在这暗淡的读书生活面前,根本的选择,就是抛掉书本,到远离书斋的旷野,去倾听风声。
纪德在 《 地粮 》 一书中说:“抛掉我的书吧,不要在这书中寻求满足;也不要以为别人能帮你找到――这种念头正是你的奇耻大辱:假如我为你找到食品,你会反而不俄了;假如我为你铺好床铺,你会反而不困了……抛掉我这本书吧,须知对待生活有千姿百态,这只是其中的一种。去寻找你独特的生活方式吧,别人能做得跟你同样好的事情,你就不必去做;别人能写得跟你同样好的文章,你就不必去写。凡是你感到直身独具、别处皆无的东西,才值得你眷恋。啊,要急切而又耐心地塑造你自己,把自己塑造成无法梦代的人。”
这里的含义是深刻的,因为,选择就意味着放弃。对一种思想的眷恋,就意味着对其他一切的放弃。而这其他一切却是大量的,往往比所眷恋的更有价值、更可取。因此,智性的读书人,应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样,对思想也不要拘泥于一时的占有。同时,对已有思想的迷执,正是独立思考能力丧失的前提,也正是独创价值消亡的深层根源。如果这还不能让读书人醒悟,那么,反对思想多元、主张文化霸权的人,往往是读书人这一事实,也应让偏执的阅读者警醒了。
不用讳言,读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人。所谓书籍伦理,就是书本中的道德原则和价值观念。所以,读书人与市井人的分野,就在于读书人对享物的判断,有形而上的既定判断;而在市井人那里,除了生存的智慧,不再有别的智慧。因此,在突发的生活事件面前,普通人往往有比读书人更灵活的“变通”能力,他们生活得更灵动、更有生气,也更有力量。
书籍伦理的直接作用,就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中,犹豫踯躅,弄得筋疲力尽,最后确信,只有干脆一动不动,才不会犯错误。
在生存原则是首要的原则、甚至是唯一的原则的现实面前,在不容分说的生活洪流面前,书籍伦理显得多么苍白,书生的面孔显得多么柔弱。读书人生命最美好的部分被幽禁于书本。也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫,书本也把智者奴役成腐儒。腐儒是什么,是与自然、社会和生气格格不入的边缘人,是离开书本就不能发出生命之音的人。他疏离了社授民生的所在,非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊,更不会听到正义的讼辞。
走出书斋吧。
美的东西一旦超过了我们的渴求,就弱化了在我们心中的价值;过于魇饱的阅读,会淡化读书的生命乐趣。我们应该时常到市井上走走,不仅是因为,生活的给予与教化大于书本,也因为对书本的暂时疏离,会找回久已不尝的对阅读的“饥饿感”――因为饥俄,才有渴望,才有被满足之后的酣畅醉意。
到了这般天地,书才真正融入读书人的生命之中;读书生活已远离了功利,成为一种天伦之乐。
(选自《 书摘 》,有删节)
12 .下列对本文中心观点理解恰当的一项是
A .读书应该使心灵达到更开阔、更开朗的境界,营造一种无限的容量,即保持一种能随时接受新事物的敏感。
B .个体生命的局限性,是人们选择阅读的原动力。如果读书幽闭了我的内心,真的不如没有书。
C .智性的读书人,应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样,对思想也不要拘泥于一时的占有。
D .因为生活的给予与教化大于书本,我们应该走出书斋,离开书本,走人市井,这才是读书的一种天伦之乐。
12 . A (题目要求明确的是“中心观点”,因而应从全文角度分析。)
13 .下列对作者在文中引用纪德在 《 地粮 》 一书中的话的目的分析错误的一项是
A .读书但不要眷恋书,被书所束缚。
B .思想、文化是多元的,生活是丰富多彩的。
C .眷恋书就失去了独立思考的能力和判断能力,以及生存的智慧。
D .因为饥饿,才有渴望,才有被满足之后的酣畅醉意。
13 .D (作者运用比喻表明要走出书斋,深入生活,找回对阅读的“饥俄感”,而非引用纪德 《 地粮 》 的目的。)
14 .作者主张“走出书斋的阅读”。请结合本文内容谈谈如何做到“走出书斋的阅读”。( 6 分)答:
14 .对书籍要有多种选择( 2 分);具有接受各种思想文化的态度( 2 分);关注百姓民生( 1 分);把书融入自己的生命之中( 1 分)。
五、现代文(文学类)阅读(22分)
阅读下面的文字,完成 15――18 题。
异国秋思
庐隐
① 自从我们搬到郊外以来,天气渐渐清凉了。那短篱边牵延着的毛豆叶子,已露出枯黄的颜色来,白色的小野菊,一丛丛由草堆里钻出头来,还有小朵的黄花在凉劲的秋风中抖颤。
② 书房里格外显得清寂,那窗外蔚蓝如碧海似的青天,和淡金色的阳光。还有挟着桂花香的阵风,都含了极强烈的、挑拨人类心弦的力量。我们不能继续那死板的读书工作了。在那一天下午三点多钟,我和波到附近的吉祥寺去看秋景。走出车站,绕过铁轨,就看见一座高耸的木牌坊,在横额上有几个汉字写着“井之头恩赐公园”。我们走进牌坊,便见马路两旁树术葱笼,绿荫匝地,一种幽妙的意趣,萦缭脑际,我们怔怔地站在树影下,好像身入深山古林了。在那枝柯掩映中,一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女,正赤着足,踏着白云,从这里经过的情景。再向西方看,一抹彩霞,正横在那迭翠的峰峦上,如黑点的飞鸦,穿林翩翻,我一缕的愁心真不知如何安排,我要吩咐征鸿把它带回故国吧!无奈它是那样不着迹的去了。
③ 我们在这浓绿深翠的帷幔下漫步,前面有一条鹅卵石堆成的料坡路,两旁种着整齐的冬青树,只有肩膀高,一阵阵的青草香,从微风里荡过来,我们漫步的走着,陡觉神气清爽,一尘不染。下了斜坡,面前立着一所小巧的东洋式茶馆,里面设了几张小矮几和坐褥,两旁列着拒台,红的蜜桔,青的苹果,五色的杂糖,错杂地罗列着。
④ “呀!好眼熟的地方!”我不禁失声地喊了出来。于是潜藏在心底的印象,陡然一幕幕地重映出来,唉!我的心有些抖颤了,我是被一种感怀已往的情绪所激动,我的双眼怔住,胸膈间充塞着悲凉,心弦凄紧地搏动着。自然是回忆到那些曾被流年蹂躏过的往事;“唉,往事,只是不堪回首的往事呢! ”我悄悄地独自叹息着。但是我目前仍然有一副逼真的图画再现出来……
⑤ 一群骄傲于幸福的少女们,她们孕育着玫瑰色的希望,当她们将由学校毕业的那一年,曾随了她们德高望重的教师,带着欢乐的心情,渡过日本海来访蓬莱的名胜。在她们登岸的时候,正是暮春三月樱花乱飞的天气。那些级锦点翠的花树,都会使她们乐游忘倦。她们从天色才黎明,便由东京的旅舍出发;先到上野公园看过樱花的残装后;又换车到井之头公园来。这时疲倦袭击着她们,非立刻找个地点休息不可。最后她们发现了这个位置清幽的茶馆;便立刻决定进去吃些东西。大家团团围着矮凳坐下,点了两壶龙井茶,和一些奇甜的东洋点心,她们吃着喝着,高声谈笑着,她们真像是才出谷的雏莺;只觉眼前的东西,件件新鲜。处处都富有生趣。当然她们是被搂在幸福之神的怀抱里了。青春的爱娇,活泼快乐的心情,她们是多么可艳羡的人生呢!
⑥ 但是流年把一切都毁坏了!谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我,也正是当年幸福者之一呢!哦!流年,残刻的流年呵!它带走了人间的爱娇,它蹂躏英雄的壮志,使我站在这似曾相识的树下,只有咽泪,我有什么方法,使年光倒流呢!
⑦ 唉!这一切的刺心回忆,我忍不住流下辛酸的泪滴,连忙离开这容易激动感情的地方吧!
⑧ 唉!“故国不堪回首”,同时,那北海的红漪清波浮现眼前,那些手携情侣的男男女女,恐怕也正摇着画桨,指点着眼前清丽秋景,低语款款吧!况且又是菊茂蟹肥时候,料想长安街上,车水马龙,正不少欢乐的宴聚。这飘泊异国,秋思凄凉的我们深深地眷怀着祖国!揣想到树叶凋落的北平,凄风吹着;冷雨洒着的这些穷苦的同胞,也许正向茫茫的苍天悲诉呢!(原载 1932 年 9 月 25 日《 申江日报 》副刊《 海潮 》第 2 号,有删节)
15 .异国的秋色引发作者的情思。请按照提示简述作者情感变化的过程。( 4 分)
窗外的景色, ;吉祥寺的秋景, ;东洋式茶馆的陈设, ;一副逼真图画的再现, 。
1 5 .挑拨了作者的心弦;引发了作者无限的遐想;引出作者对一段青春美好时光的回忆;激起作者对祖国强烈的眷怀之情。(意思对即可,每点 1 分)
1 6 .文中“故国不堪回首”一句中包含了作者哪些清感? ( 4 分)
答:
16 .青年人的欢乐;人们的欢聚;异国游子的凄楚;国家凋敝、人民悲怆。(意思对即可,每点 1 分)
17 .第 ③ 段写到“一所小巧的东洋式茶馆”,有什么作用? ( 6 分)
答:
17 . ① 铺垫( l 分),由“好眼熟”,引出下文我对流年往事的回忆; ( l 分) ② 寄情( 1 分),借乐景“异国茶馆”寄托游子思念故园的悲情; ( 1 分) ③ 反衬( 1 分),眼前茶馆清幽、果品杂陈,对比曾经在山河破碎的国土上咽泪、逃命的痛苦。( 1 分)
1 8 .结合文章内容,从表现手法和内容两方面欣赏下面两段文字。( 8 分)
( 1 )再向西方看,一抹彩霞,正横在那迭翠的峰峦上,如黑点的飞鸦,穿林翩翻,我一缕的愁心真不知如何安排,我要吩咐征鸿把它带回故国吧!无奈它是那样不着迹的去了。( 4 分)
( 2 )但是流年把一切都毁坏了!谁能相信今天在这里低徊追怀往事的我,也正是当年幸福者之一呢!哦!流年,残刻的流年呵!它带走了人间的爱娇,它蹂躏英雄的壮志,使我站在这似曾相识的树下,只有咽泪,我有什么方法,使年光倒流呢! ( 4 分)
答: ( l )
( 2 )
18.( 1 )作者把一抹彩霞比拟( 2 分)为翩翻的黑点的飞鸦,使景象更加灵动,并借以表达自己思念故国 ( 2 分)的愁心难遣。
( 2 )作者运用反复( 2 分)的手法,表达了对流年毁坏人生幸福、带走人间爱娇,蹂躏英雄壮志的感慨与无奈( 2 分)。
六、选做题(两小题任选做一题, 10 分)
19 .结合语境补写下列语段,然后为语段拟一个标题。(不超过 8 个字) ( 10 分)
标题:
荣获诺贝尔物理奖的科学家朗道,曾画下四个几何图形。第一个是正立的锐角等腰三角形( △ ); 第二个是正立的菱形( );第三个是两个顶角相对的三角形( ) ;第四个是倒立的三角形( )。朗道解释说,第一个表示头脑敏锐,知识面宽,这类人能做出杰出贡献,如牛顿、爱因斯坦;第二个表示 ,能够做出一定的贡献,朗道自己就属于这类人;第三个表示缺乏敏锐的头脑,但这种缺陷为宽阔扎实的基础知识所弥补,大部分科学家属于这类人;而第四个则表示 ,这类人通常是一事无成,朗道表示,这类人即使给他当助手他也不要。
19 .标题:朝道图解人才( 2 分,“朗道”“图”和“人”三个要素缺一不可,缺一个扣 1 分。)
补写:(第二个表示)头脑敏锐( 2 分,意思对即可),基础知识欠缺( 2 分,意思对即可)八第四个表示)头脑既迟挽( 2 分,意思对即可),知识面又狭窄( 2 分,意思对即可)。
20 .下面一段文字是围绕“古桥”而展开的。写法上一个显著特点是人称变换:第一句用“那座古桥”开头,自“德高望重的老桥”以后,改用第二人称“你”指代“古桥”,以便于抒清。请仿照这种写法,以“郡园”或“国旗”为对象,写一段话。(不少于 45 个字) ( 10 分)
那座古桥,是我要拜访的第一个老朋友。德高望重的老桥,你累吗?你把多少人马渡过彼岸,你把滚滚流水送向远方,你那从不改变的姿态,让我看到了一种古老而坚韧的灵魂。郡园:
国旗:
20 .示例:美丽的郡园,是我绽放青春的地方。澄池碧波的郡园,你俏丽吗?你把“朴实沉毅”植入我们心底,你把报效祖国的理想融入我们的血液。你那永远年轻的身影,让我们看到伟大民族复兴的未来。
庄严的国旗,是我心中神圣的象征。迎风飘扬的国旗,你好吗?你把多少艰难的过去告诉未来,你把多少美丽的退想昭示我们。你那永远飘扬的姿态,让我们看到一个民族古老而欢快的灵魂。(评分:第一句客观叙述 2 分,后面运用拟人手法 2 分,呼告手法 2 分,语言表达 2 分,句式一致 2 分。)
七、写作( 60
炎德英才大联考雅礼中学2014届高三月考考试卷七语文答案
一、语言文字运用(12分。每小题3分)
1.下列词语中字形和加点字的读音全都正确的一组是()
A.倾轧yà时乖命蹇jiǎn凤毛麟角盛名之下,其实难副
B.挑逗tiǎo不容置喙huì声如宏钟失之毫厘,谬以千里
C.譬喻pì喁喁私语yóng趋之若鹜万事俱备,只欠东风
D.熨帖yù风雪载途zǎi貌和神离桃李不言,下自成蹊
(答案:A。B声如洪钟;C喁yú;D载zài,貌合神离)
2.下列各句中,加点词语使用不正确的一项是()
①陕西省政府重视和支持各部门之间开展土地防治的战略协商。
②有时候我们之所以活得累,是因为放不下面子来做人。
③十二年前,有“黄金搭档”之称的偶像明星李冰冰和任泉,双双荣膺“天王天后”称号。
④范玉顺教授提醒企业在采用新技术时,切忌。
A.蜕化往往比肩继踵旧瓶装新酒
B.退化常常比翼齐飞旧瓶装新酒
C.蜕化常常比肩继踵穿新鞋走老路
D.退化往往比翼齐飞穿新鞋走老路
(答案D.“退化”指事物由优变劣,“蜕化”比喻品质变坏,腐化堕落;“往往”多表示重复出现的情况有一定的规律性,“常常”只是说明重复出现的某种情况或动作行为,不受其他情况、条件的限制;“比肩继踵”是形容人多拥挤,“比翼齐飞”比喻夫妻恩爱,朝夕相伴,也比喻互相帮助,共同前进。“旧瓶装新酒”比喻用旧的形式表现新的内容,“穿新鞋走老路”比喻用旧办法、老套路去应对面临的新事物、新情况。)
3.下列各句中,没语病的一句是()
A.今天,我们在这里召开“我爱我家”主题班会,让我们用热烈的掌声欢迎到场的各位领导,同时用热烈的掌声请出担当这次班会的两位主持人闪亮登场。
B.魏吉祥强调,阿兰佩兰先生具有丰富的青训工作经验、出色的执教业绩、熟悉亚洲足球,善于听取和接受不同意见并强调团队精神,有能力带领中国队取得进步。
C.“综合评价”选拔将通过考生自荐、中学校长实名推荐两种方式,根据考生的高考成绩(含加分)(占70%)、中国科学院大学面试成绩(占20%)、高中学业水平考试成绩(占10%)的组合方式,计算出“综合评价”成绩,由高到低择优录取。
D.每个时代都需要心灵鸡汤,心灵鸡汤的流行有很多种原因,但是心灵鸡汤在当下精神生活中的绝对优势,与公共生活和文化产品受到严格过滤有关。
(答案:C。A杂糅。“请出主持人”“主持人登场”;B缺谓语,在“出色”前加“拥有”;D转折不当。“公共生活和文化产品受到严格过滤”是心灵鸡汤在当下精神生活中流行的原因之一,“但是”应去掉。)
4.下列语句排序最恰当的一项是()
①在这个时候,那所小园子里,垂了头的蝴蝶兰和带着醺醉的红色的小玫瑰,都为了那吓人的光和热露出倦怠的姿态来,只有那些深藏叶蔓中的金银藤,却开得十分茂盛。
②盛夏的天气,烈火般的阳光,扫尽清晨晶莹的露珠,统御着宇宙一直到黄昏后,这是怎样沉重闷人的时光啊!
③当一阵夏天的闷风,从那里穿过时,便把那些浓厚的药香,吹进对着院子开着的门里来。
④马路上躺着的小石块发出孜孜的响声,和炙人脚心的灼热。
⑤人们在这种的压迫下,懒洋洋的像是失去了活跃的生命力,尤其午后那更是可怕的蒸闷;
A.①③⑤④②B.②⑤④①③C.①④⑤③②D.②①④⑤③
(答案:B.①以“在这个时候”开头,一般不放段首,而且中间“那吓人的光和热”提示要放②④之后;再看③中“浓厚的药香,吹进对着的院子”说明有花开着,故接①之后;②总领全段,⑤“这种的压迫”承②中“沉重闷人的时光”。)
二、文言文阅读(22分。其中选择题12分,每小题3分;翻译题10分)
国之所以治乱者三,杀戮刑罚,不足用也。国之所以安危者四,城郭险阻,不足守也。国之所以富贫者五,轻税租,薄赋敛,不足恃也。治国有三本,而安国有四固,而富国有五事。五事,五经也。
君之所审者三:一曰:德不当其位;二曰:功不当其禄;三曰:能不当其官。此三本者,治乱之原也。故国有德义未明于朝者,则不可加于尊位;功力未见于国者,则不可授与重禄;临事不信于民者,则不可使任大官。故德厚而位卑者,谓之过;德薄而位尊者,谓之失。宁过于君子,而毋失于小人。过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用。三本者审,则下不敢求;三本者不审,则邪臣上通,而便辟制威。如此,则明塞于上,而治壅于下,正道捐弃,而邪事日长。三本者审,则便辟无威于国,道涂无行禽,疏远无蔽狱,孤寡无隐治。故曰:刑省治寡,朝不合众。
君之所慎者四:一曰:大德不至仁,不可以授国柄。二曰:见贤不能让,不可与尊位。三曰:罚避亲贵,不可使主兵。四曰:不好本事,不务地利,而轻赋敛,不可与都邑。此四务者,安危之本也。故曰:卿相不得众,国之危也;大臣不和同,国之危也;兵主不足畏,国之危也;民不怀其产,国之危也。故大德至仁,则操国得众;见贤能让,则大臣和同;罚不避亲贵,则威行于邻敌;好本事,务地利,重赋敛,则民怀其产。
君之所务者五:一曰:山泽不救于火,草木不植成,国之贫也。二曰:沟渎不遂于隘,鄣水不安其藏,国之贫也。三曰:桑麻不植于野,五谷不宜其地,国之贫也。四曰:六畜不育于家,瓜瓠荤菜百果不备具,国之贫也。五曰:工事竞于刻镂,女事繁于文章,国之贫也。故曰:山泽救于火,草木植成,国之富也;沟渎遂于隘,鄣水安其藏,国之富也;桑麻植于野,五谷宜其地,国之富也;六畜育于家,瓜瓠荤菜百果备具,国之富也;工事无刻镂,女事无文章,国之富也。(《管子·立政第四》)
5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.功力未见于国者见:表现
B.而轻赋敛轻:减轻
C.正道捐弃捐:舍弃
D.沟渎不遂于隘遂:通,达
(答案:B。轻:轻易。)
6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.君之所慎者四先破秦入咸阳者王之
B.德不当其位今两虎共斗,其势不俱生
C.则大臣和同其培之也,若不过焉则不及
D.而邪事日长赵尝五战于秦,二败而三胜
(答案:D。A助词,---的事;助词,---的人。B代词,他的;代词,那。C连词,表承接,就;连词,表选择,“不是,就是”。D连词,并列关系)
7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
是故国有德义未明于朝而处尊位者则良臣不进有功力未见于国而有重禄者则劳臣不劝有临事不信于民而任大官者则材臣不用
A.是故/国有德义未明于朝/而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国/而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民/而任大官者/则材臣不用
B.是故国有德义未明/于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见/于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信/于民而任大官者/则材臣不用
C.是故/国有德义未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事不信于民而任大官者/则材臣不用
D.是故国有德义/未明于朝而处尊位者/则良臣不进/有功力/未见于国而有重禄者/则劳臣不劝/有临事/不信于民而任大官者/则材臣不用
(答案:C。)
8.下列各句对原文的理解与分析不正确的一项是
A.国家的治理取决于治国者在用人方面要注重其品德、能力、功劳分别与其地位、俸禄、官职相当。
B.国家的安定,取决于四个条件,不仅要靠城郭险阻来固守,还需要选贤举能、严明赏罚和重视农业生产。
C.国家之所以富足,取决于五个条件,只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。
D.“五事”主要讲述发展林业、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工艺制作的重要性。这“五事”乃是五项纲领性措施。
(答案:8。治国者用人的品德、功劳、能力分别与其地位、俸禄、官职相当。)
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)则便辟无威于国,道涂无行禽,(4分)
翻译:君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权,道路上看不到在押的犯人,(“便辟”“威”“凃”“禽”为四个得分关键点;后两个通假字要翻译出来。)
(2)故大德至仁,则操国得众;(3分)
翻译:因此,只有提倡道德而能真正做到仁,才可以胜任国事而众人拥护;(“则”“操”“众”为三个得分关键点)
(3)工事无刻镂,女事无文章,国之富也。(3分)
翻译:工匠不刻意追求刻木楼金,女红也不刻意追求文采花饰,国家就会富足。(“女事”“文章”和“之”为三个得分关键点,“之”为取独)
[译文]国家之所以治或乱,取决于三个条件,仅有杀戮刑罚是不够用的。国家之所以安或危,取决于四个条件,只靠城郭险阻是不能固守的。国家之所以贫或富,取决于五个条件,只用轻收租税、薄取赋敛的办法是靠不住的。这就是说,治理国家有“三本”,安定国家有“四固”,而富国则有“五事”——这五事乃是五项纲领性措施。
治国者需要审查的问题有三个:一是政务官员的品德与地位不相称,二是官员的功劳与俸禄不相称,三是官员的能力与官职不相称。这三个根本问题是国家治乱的根源。所以,在一个国家里,对于道德仁义不彰显于朝廷的人,不可授予尊高的爵位;对于功劳和业绩没有表现在全国人民面前的人,不可给予优厚的俸禄;碰到事情不能取信于人民的人,就不能让他做大官。所以,如果德行深厚而授爵低微叫作“君主有过”;德行浅薄而授爵尊高,叫作“君主有失”。宁可对君子有过错,而不可以对小人失误。因为,有过于君子,带来的怨恨浅;有失于小人,带来的祸乱深。因此,在一个国家里,如果道德不高尚却可以身居高位,那么贤良的大臣就得不到进用;如果功劳不显著却可以享有重禄,那么勤奋的大臣就得不到鼓励;如果做事并未取信于人民却可以做大官,那么有才能的大臣就不会出力。只有把这三个根本问题审查清楚了,臣下才不敢妄求官禄。如果对这三个根本问题不加审查,奸佞邪臣就会接近君主,奸佞邪臣就会专权,作威作福。这样,在上面的君主耳目闭塞被蒙蔽,下面的政令不通,正道被抛弃,乌七八糟的坏事就要一天天地多起来。如果审查好这三个根本问题,君主左右那些受宠的谄媚逢迎之流就不会专权,道路上看不到在押的犯人,与官方疏远的人们不会蒙受不白之冤,孤寡无亲的人们也就没有了后顾之忧。这就叫作:刑罚减少,政务精简,甚至朝廷都无需召集群臣议事了。
治国者要谨慎对待的问题有四个:一是对于提倡道德而不真正做到仁爱的人,不可以授予卿相;二是对于见到贤能而不让位的人,不可以授予尊高爵位;三是对于掌握刑罚而袒护亲贵的人,不可以让他统帅军队;四是对于那种不重视农业,不注重地利,而轻易课取赋税的人,不可以让他做一方主官。这四条是巩固国家的的根本。所以说,卿相得不到众人拥护,是国家的危险;大臣不协力同心,是国家的危险;军中统帅不足以令人畏惧,是国家的危险;人民不怀恋自己的田产,是国家的危险。因此,只有提倡道德而能真正做到仁,才可以胜任国事而众人拥护;只有见到贤能就进行推让,才能使大臣们协力同心;只有掌握刑罚不避亲贵,才能够威震邻敌;只有重视农业、注重地利,慎重对待课税,才能使人民拥有自己的田产。
君主必须注意解决的问题有五个:一是山泽不能防止火灾,草木不能繁殖成长,国家就会贫穷;二是沟渠不能通到闭塞的地方,堤坝中的水漫溢成灾,国家就会贫穷;三是田野不发展桑麻,五谷种植没有因地制宜,国家就会贫穷;四是农家不养六畜,蔬菜瓜果不齐备,国家就会贫穷;五是工匠追逐刻木镂金,女红也广求华采文饰,国家就会贫穷。这就是说,山泽能够防止火灾,草木繁殖成长,国家就会富足;使沟渠全线通畅,堤坝中的水没有漫溢,国家就会富足;田野发展桑麻,五谷种植能因地制宜,国家就会富足;农家饲养六畜,蔬菜瓜果能齐备,国家就会富足;工匠不刻意追求刻木镂金,女红也不刻意追求华采文饰,国家就会富足。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。(13分)
10.阅读下面一首元曲,完成题目。(8分)
双调·沉醉东风·渔父
白朴
黄芦岸白苹渡口,绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交,却有忘机友,点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
(1)请赏析开篇一二句的景物描写。(4分)
答:作者选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染四种景物,颜色交错,色彩明艳,点染出一幅绚丽无比的秋江图(2),展现了特定的地域和节令,点明“渔夫”活动的背景,同时“渔父”在这一背景里怎样活动,以及以一种什么样的心态在活动也寄寓其中,令人遐想,从而引出下文。(2)
或答:作者选用了黄芦”、“白苹”、“绿杨”、“红蓼”等意象,描绘了一幅金黄的芦苇铺满江岸,白色的浮萍飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头的绚丽无比的秋江图(2),展现了特定的地域和节令,点明“渔夫”活动的背景,同时透露出一种宁静、愉悦的心绪,为下文进一步表现渔父做了铺垫。(2)
(2)请结合诗句分析小令中的“渔父“形象。(4分)
答:自由自在:作者先言“却有忘机友”,再申明忘机友便是白鹭沙鸥,借点水而飞鸥鹭,表现一种无拘无束,自由自在的生活状态;(1)
品性高洁,厌弃尘世:写渔父在澄明的秋江上,和鸥鹭相与忘机,便烘托出他性格的高洁,也从侧面表明他对尘浊的厌弃。(2)
反叛传统:“不识字”三字,掷地有声。强调渔父不识字,可以无忧无虑,可以傲视王侯,正是要表现识字的知识份子对现实生活的反感和叛逆。(1)
11.古诗文默写。(5分,每空1分)
(1)驾一叶之扁舟,。(苏轼《赤壁赋》)
(2),徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3),与佳期兮夕张。(屈原《湘夫人》)
(4),。未老莫还乡,还乡须断肠。(韦庄《菩萨蛮》)
(答案:(1)举匏樽以相属;(2)臣所以去亲戚而事君者;(3)登白薠兮骋望;(4)垆边人似月,皓腕凝霜雪)
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中,填空题4分;选择题6分,每小题3分。)
阅读下面的文字,完成12~14题。
去年中国作家莫言获奖在国内引起了强烈的反响。当各种争论、各种批评、各种声音尘埃落定时,什么也没有剩下,只是在书架上搁浅着没有多少人读过、更多人只知其名不明其内容的莫言作品集。
一年转眼就过去了,今年诺贝尔文学奖“新人”爱丽丝·门罗又已经揭晓。
爱丽丝门罗是一位年逾八旬、已经宣布封笔的老奶奶,住在加拿大克林顿小镇上。诺贝尔文学奖揭晓时,爱丽丝·门罗只有唯一中文译本、短篇小说集《逃离》在销售。十几天过去,爱丽丝·门罗立即被冷淡下来,记者们采访各地书店发现,即便得到“诺贝尔大神”的加持,爱丽丝·门罗作品的销售量没有出现去年莫言获奖时相关著作铺天盖地的喜人景象。
近十年来,诺贝尔文学奖得主的作品在中国的销量,没有一位能跟日本作家、一直在诺贝尔文学奖呼声榜上高居不下、然而一直名落孙山的村上春树先生竞争。
村上春树的“轻小说”无疑适合于这个“轻阅读”的世界趣味。我很佩服他的轻逸,也明白了为何大众如此喜欢这类作品。村上春树的叙事带来了轻淡的感伤、无状的情绪、莫名的惆怅,读完之后,读者一身轻松,带着怅然若失心态,继续行走在茫茫人世间。
这就如同一款奢侈包包,虽然价格昂贵,背在身上显示出来的却是轻巧美。时尚美的本质是轻逸、而不是沉重。奢侈品散发出来的价值,是广告营销中通过靓男倩女的持续灌输而虚拟出来的。人们在消费奢侈品时,主要不是看中它的实用性,而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。在时尚法则中,消费不是出于实际需求,而是为了满足消费的欲望。“消费主义”的终极大法,是“欲望消费”,而不是“物质消费”。
对比村上春树,莫言的作品不能给人带来轻逸感和轻松的心情,也不能给消费者带来消费欲望的满足,不能给“小知”青年贴上鲜明易识别的标签。人们为什么要花大力气来阅读大部头的、甚至难读难懂的莫言作品呢?消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的,人们并不关心其结局如何,因为探究本身就产生了满足感。这种浅面的满足感,也是消费主义时代的主要特征之一。人们需要不停地寻找新的消费目标,来满足这种不断消失的浅满足。相比之下,一种因为长期的阅读习惯而带来的审美阅读愉悦,只能愉悦者自己微笑,而无法跟其他人、其他消费者交换心得。这样,在浅阅读、轻小说中所带来的迅捷的欲望交换需求,淹没了安静的、自我的、孤独的阅读满足感。这恰恰是迅捷、浅面阅读的时代病之一。
时代一直淹没在话语和事件的泡沫中,在这种泡沫里,人们喜欢制造更多的新泡沫来掩盖旧泡沫。即便是值得认真阅读、沉静思考的优秀作品,也在这种巨大的泡沫海中被泡沫化了。
轻小说和浅阅读,让整个时代轻质化,而我们的灵魂,也一直无处栖居。(有删改)
(作者简介:叶开,《收获》杂志编辑部主任,副编审)
12.下列最适合做本文标题的一项是
A.轻小说与浅阅读B.“欲望消费”下的文学困局
C.轻逸与沉重D.“物质消费”下的实际需求
(答案:B。结合全文,作者是用消费主义的观点来看待当前的文学现象,而“消费主义”的终极大法,是“欲望消费”,而不是“物质消费”。作者对此既有部分肯定,也有切实担忧。)
13.根据原文信息,下列理解与推断正确的一项是
A.销售量是图书出版的一种重要评估方式之一,以市场销售量来评价各类作家,是诺贝尔文学奖评选的惯常标准。
B.广大读者之所以对村上春树热烈追捧,是因为读者在轻松的生活中喜欢他的叙事所带来的那一种轻淡的感伤、无状的情绪和莫名的惆怅的情怀。
C.消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的,人们在消费奢侈品时,从来不关注它的实用性,而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。
D.在消费主义思潮的影响下,轻小说与浅阅读的出现,提醒了我们应对当下的阅读现状和文学现象进行理性的思考。
(答案:D。A.村上春树的事例可推出,以市场销售量来评价各类作家,并非诺贝尔文学奖评选的惯常标准。B.轻松是读完作品之后的结果,而不是阅读过程的状态。C.原文是说“人们在消费奢侈品时,主要不是看中它的实用性,”)
14.文章说,“轻小说和浅阅读,让整个时代轻质化,而我们的灵魂,也一直无处栖居”。你是否同意作者的说法?请简要阐述你的理解。
答案一:同意。(1分)浮躁社会的当下,需要阅读的深度为支撑。(1分)如果我们拿起一本打发时间的不入流的言情小说,所有深刻的阅读经验看上去都变得稚气和可笑。那我们的阅读就沦为了一种文化快餐,走马观花,不求甚解。(1分)作为新兴娱乐性文学作品的轻小说和追求一种短暂的视觉快感和心理的怡悦的浅阅读。会让我们成为涸辙之鲋,让灵魂缺乏厚重,会让我们文化成为无源之水,无根之木。(1分)
答案二:不同意。(1分)知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感,世界正在由厚变薄,阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。这是时代的进步。(1分)
人类面临共同的生存困境与生命的压力,轻小说的出现,道出了现代人的无奈与哀愁,唤起了人类内在的共鸣。它带来淡淡的感伤和莫名的惆怅,但绝不带来沉重和负担,让我们的灵魂得以释放,获得安宁。(2分)
(有观点,言之成理,即可酌情给分。)
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炎德英才大联考2010届长郡中学高三月考英语试卷(一)
就是湖南省2008届高三
十二校联考第一次联考卷
炎德英才大联考2010届长郡中学高三月考英语试卷(一)
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