今天给各位同学分享衡水名师卷高三六调语文的知识，其中也会对衡水名师卷2021年调研卷语文全国三卷进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了分享本站，现在开始吧！
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- 1、求闵行09学年第二学期高三年级质量调研语文试卷答案
- 2、衡水英才学校初中部招生，（两科，语文数学）必须多少分以上才能录取
- 3、如何学好高中化学，衡水中学的学习方法，怎么学好科
- 4、高考复习重点中学都用什么复习材料啊！
求闵行09学年第二学期高三年级质量调研语文试卷答案
2009届语文试卷
(闵行区5月20日高考前调研卷)
阅 读 (80分)
(一)阅读下文，完成第1—8题。(21分)
提倡怎样的文化精神 王呈伟
在一个拥有悠久历史文化的传统国家，倘要依允那些有特殊癖好的人在古书中寻乐，不知能从中抠出多少可供娱乐的趣事。泱泱大国，煌煌巨章；有说不完的风花雪月，咏不尽的悲欢离合，道不绝的酸甜苦辣，直把那兴亡分合尽人渔樵闲话!说到底，有些人奉为至宝的那些古书中的古事，原本就是过去酒肆里巷中艺人们把玩的小玩意!而今天居然被某些文人请到前台，穿上文化的外衣，一路的招摇上台了；而在古书中原本是穿着外衣的庄重之态，今天却被某些大学教授、学者扒个精光，变成年轻光鲜的模特了。
其实，思想开放原本就不是由着性子随便玩，如果不影响视听大众自娱自乐也就罢了，而那些有文化身份的人，偏偏依仗已有的名声，非要弄出点与众不同的声响，非要反传统一下，非要比世俗还世俗。其实我们今天所提倡的文化精神并不抽象，它最核心的内容就是要建构积极向上的文化内容和精神境界，大力弘扬责任意识和敬业意识，这些都是人文精神中最本分的东西。可最近我们看到的有些言论确是和上述精神大相径庭了，有些人把一些腐朽的东西从古迹中翻拣出来当卖点，只求能卖钱，致使糟粕与精华并行，腐朽和崇尚并列，病态与健康夺宠，什么“慈禧的魅力在哪里”，“西施可列先秦七子”，真不知折腾这些陈年旧帐能展示自己多大学问?或许他们在想在自己的有生之年，把藏在地下的秘密统统变成出土的文物，自己好棒着做独客专栏，殊不知，只要方向不对，即使借助DNA基因鉴定解开几个历史疑团，那又怎样?
真要规劝这些文化人必须清醒地正视我们脚下这块肥沃的文化土壤，虽然播下种子经过精耕细作就能有收成；但杂草用不着播种，落地即可疯长，直到把庄稼需要的肥吸尽，使庄稼无收，可人类的繁衍是靠粮食的营养而非杂草丛生!社会与自然同出一理，而今不少人的视野越来越囿于狭窄的空间，屏敝了该有的智慧，耽于逸乐，困于所溺，甚至连人自然生态中感悟人生哲理的心境都丢失了。幸亏还有些文化中坚力量一直做着努力，还有一些作家坚守着生活在百姓之间，过着清寒的日子，而笔下的文字是带着体温的。
值得重温的是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，仍然感觉到给时下的文化歧路人开出了药方。文中所提出的“我们的文艺是为什么人的”?一问，时隔半个多世纪，对今天的文化学者仍然有很强的指导意义。今天的文艺工作者一定要为“中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众”自觉服务的主体意识，而要真正服务好“千千万万的劳动人民”就必须批判性地吸收一些优秀文化遗产中有益的东西。就必须深入到百姓中间，把文化遗产中真正的精华同时代精神紧密结合起来，构建起属于这个时代的文化家园。
我们不要回避矛盾，矛盾是普遍存在的，关键是要正视矛盾；只要敢于直面现实中的矛盾冲突，再有为人民服务的文化精神，就能激发出解决问题的智慧，就能塑起属于这个时代的民族文化灵魂。
1、(2分)第一段中“抠”字突出寻找的：
2、(4分)用简练的语言概括第一段画线部分这两种文化现象。
（1）
(2）
3、(2分)“那又怎样?”是指什么不能实现?
4、(3分)第三段“杂草”之喻，作用是什么?
5、(2分)“同出一理”中“一理”指：
6、(2分)“体温”指：
7、(2分)第四段中“药房”在文中具体内容是：
8、(4分)开卷有益，结合本文，谈谈你的读书取舍。
(二)阅读下文，完成第9—14题(18分)
除夕的忆念 曹旭
①小时候，父母在上海；我跟祖母在乡下老家，过着一个又一个漫长的冬天。
②老屋的一半，埋在深雪里；平时没有人来，亲戚也很少走动。堂屋排门前的阳光，又冷，又寂寞。只有到了除夕的时候，家家户户准备过年，供祖宗，堂屋里才会热闹起来。
③除夕供祖宗，是江南流传的民俗。忙了一年的人，在收割结束，谷粒归仓，牛羊无恙，一年将尽的时候，便想到了祭奠和告慰祖先。
④一家人在桌上放些鱼肉供品，点上香烛，和祖先团聚，一起吃年夜饭，请祖宗保佑，明年风调雨顺。
⑤我从小跟着祖母，每年除夕看祖母供祖宗。她一人忙里忙外，把供祖宗看成一年最隆重的事情，一人挑起一家香火的传承。
⑥这一天，各位祖宗都来了，祖母好像又回到她做姑娘，做小辈的时候，脸色红润起来，表情活泼起来，话也多起来。
⑦来吃饭的祖宗，有长辈，也有亲戚；有夫家的公公婆婆、太公太婆；也有自己娘家的父母，一年聚一次，大家谈谈话，叙叙旧。
⑧面对祖宗，面对前辈的时候，祖母便无拘无束了。心里想说什么，就说什么。什么也不隐瞒，也隐瞒不了，祖宗们都会知道的。一年的委屈，哀怨，火气，有时就在供祖宗的时候发泄、发泄。
⑨我盼望供祖宗，因为供祖宗有肉吃。我们平时吃不到肉，就等供祖宗这一天。为了供祖宗，祖母会去到附近的西岗乡集镇买一条鱼，买许多肉；把肉剁碎了，参和藕粉做成肉丸子，放到油锅里煎。
⑩那时，我觉得肉丸子是世界上最好吃的东西。从祖母剁肉时开始，看到肉丸子“滋、滋、滋”地在油锅里翻滚、打转，遍体发红，香味直冒，我口水直流。那时，我就小狗一般，在祖母身前身后，碍手碍脚地撵也撵不走。
(11)供祖宗的鱼肉，说是给祖宗吃的，其实祖宗是不吃的；一只只滚圆的肉丸子，早晚会落到我的嘴里。于是，不要提醒，我会协助祖母把一张榉木的八仙桌移到屋子中央，桌上放好杯子，杯子里盛满酒。
(12)有一次，我偷偷尝了一口酒，立刻大声地对祖母说：“奶奶，奶奶，倒错了，这不是酒，是水。”祖母很坚定地说：“是酒，不是水。”
(13)我说：“是水。”祖母生气地说：“不许说。”
(14)从此我知道了，供祖宗的酒，其实是水。
(15)酒倒好以后，端上鱼肉和菜蔬，四面放好长条凳，点上香烛，当香烟袅袅升腾的时候，祖母就不许我再碰长条凳了。
(16)她说：“祖宗来了，你要乖一点，要给祖宗一个好印象。”
(17)平时疼爱我的祖母，这时突然严厉起来。
(18)要是我站在门口，挡了门，她会狠狠地把我拉到一旁，说：“小祖宗，快让开，祖宗们来了。”我以为真来了，等了半天，不见有人来。便说：“奶奶，奶奶，祖宗还没有来。”
(19)祖母说：“不许说。”
(20)一把把我拉在一旁，这时，她口中念念有词，好像在对祖宗的莅临致欢迎词。
(21)祖宗们来了，祖母请他们一一坐下，座位都是根据年辈安排好的，井然有序；祖宗知道应当坐哪个位子。祖母一边招呼，一边寒暄几句。
(22)祖宗喝酒的时候，谁生前酒量好的，祖母会给他的杯子里多加一点，加满一点，叫他们不要客气，说：“都是自己人，没有外人。”
(23)酒喝完了，祖母就把酒倒掉，再用酒盅盛饭；谁生前饭量大的，祖母不忘给他添饭，或者放两盅饭在他的旁边，由他自取。祖母知道谁的饭量小，谁的饭量大。祖宗吃饭的时候，我总听见祖母说：
(24)“求祖宗保佑今年风调雨顺，保佑巧儿(我父亲的乳名)平安，华(我的乳名)长得像猪狗一样。”
(25)农家的猪狗是褒义词，希望孩子像狗一样好养，像猪没有心事，吃了就睡，睡了再吃，那是健康的标志。
(26)祖宗吃饭的时候，祖母叫我烧锡箔和纸钱。一边烧，祖母又念念有词，说：“今年过年烧得不多，现在乡下日子不好过，明年清明多烧一点。”祖母每次都说同样的话，我想，乡下日子不好过，祖宗为什么不管一管呢?
(27)火旋起来的时候，是祖宗来取了钱了。整个过程像演戏，不到半小时。
(28)吃过，喝过，取了钱，轻轻地跨过板凳，祖宗们先后走了。这时，祖母经常在一旁抹泪水，我总站在祖母身边。
(28)现在才知道，祖母抹眼泪，其实不是为了祖宗，而是为了自己。我突然理解，那是一个寂寞的灵魂，在向一群寂寞的灵魂自怨自艾地倾诉。冬天的日子很长，她没有知音，许多委屈、伤感在心里，到了年末岁尾，同样没有人可以诉说。
(29)五十年过去了。
(30)祖母早已死去，老屋也倒塌了。乡下旧物，只有祖母在院子里种的红樱桃，老根仍然开花。但是，有谁听过?有谁去听红樱桃开放时“扑蔌、扑蔌”的声音呢?那是我童年的声音。
(31)祖母死后，我们再也没有供过祖宗，城市里没有供祖宗的风俗，我们家也没有供祖宗的习惯，虽然我也到了当年祖母的年龄，但连供祖宗的仪式也快忘记，供祖宗快要失传了。
(32)今年除夕，快过年的时候，小时候跟祖母供祖宗的情景突然来到我的心里。我想到了供祖宗，想到了祖母，心里充满了悲伤。
(33)我对妻说：“从今年开始，我们也供祖宗吧。第一个，就供——最疼爱我的祖母。”
9、(4分)首段一个“漫长”，意味深长，请分析其作用：
10、(3分)第⑥段写祖母在祖宗面前的表现正是为了写：
11、(2分)祖母供给祖宗的“酒”实为水，暗示了什么?
12、(3分)文中的“我”不时地说些与环境不协调的话，目的是：
13、(4分)老宅院中“红樱桃”，写法与高中学的《 》结尾相似，这段这样的写法有什么作用?
14、(2分)结合全文，选出判断不正确的一项是( )
A 、作者写除夕，实为写祖母
B、写祖母张罗除夕，实写人生的艰难
C、写我第一个就要供祖母，为感恩，更为表达对祖母的理解。
D、写得具体，如祖宗入座、吃饭、谈心、取钱，主要是表现祖母为儿孙祈福之诚。
(三)填写下列名篇名句中的空缺(任选6空)(6分)
15、(1)东船西舫悄无言， 。
(2)锲而不舍， ；锲而舍之， 。
(3)弟子不必不如师， 。
(4)士不可不弘毅， 。
(5)锦江春色来天地，
(6)受任于败军之际， ，尔来二十有一年矣。
(7)试玉要烧三日满， 。
(四)阅读下面这首词，完成第16—18题。(8分)
浣溪纱•荆州约马举先登城楼观塞
[宋]张孝祥
霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，淡烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。
16、(3分)“水蘸空”写出了什么景象?好在哪里?
17、 (3分)“酒阑挥泪向悲风”表达作者的情感是：
18、(2分)对本词理解不正确的一项是（ ）
A、上片写眼前所见实景，其中第二句写南宋军队的情形。
B、“淡烟衰草有无中”是写景，但景中不乏萧瑟之意。
C、下片侧重写自己的感慨。“万里中原”写出沦陷国土的广大。
D、“一尊浊酒”，写因战争，物质匮乏，军营没有好酒。
(五)阅读下文，完成第19—23题。(14分)
泥古者 纪昀
刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书?但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干州官。州官也好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则欲隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤?
阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。”’
19、(1分)厚斋公姓
20、(4分)解释加点字：
(1)尝倩董天士作画( ) (2)沟洫甫成( )
(3)几为所擒 ( ) (4)可将十万( )
21、(4分)翻译：
(1)国弈不费旧谱，而不执旧谱。
(2)能与人规矩，不能使人巧。
22、(2分)选出“之”意义相同的项（ ）
①盖规之也 ②倾耳听之 ③次日伺之 ④风清月白之夕
A、①② B、①③ C、①④ D、①③
23、(3分)对“不泥古方”与“不离古方”的说法，你是如何理解的?
(六)阅读下文，完成第24-28题。(13分)
练熟还生 张岱
昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴，何鸣台不能化板为活，其蔽也实；王本吾不能练熟还生，其蔽也油。二者皆是大病，而本吾为甚。何者?弹琴者，初学人手，患不能熟；及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴，揉掉注，得手应心。其间勾留之巧，穿度之齐，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦，非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，已不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮，蹴鞠吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。吾辈弹琴，亦唯取此一段生气已矣。今苏下之人弹琴者，一字音绝，方出一声，停搁既久，脉络既断，生气全无。此是死法，吾辈不学之可也。吾兄素以钟期自任，其以弟言为然否?
24、(3分)按文意，成熟的琴师练琴的过程应该是：
□→□→□
25、(2分)下列句式不同的项是（ ）
A、非涩勒离歧遗忘断续之谓也
B、古之人不余欺也
C、村中少年好事者
D、句读之不知
26、(2分)从文章来看，熟是求 ，生是求 。
27、(2分)“本吾为甚”的理由是：
28、(4分)生熟的转变，你是如何理解的?
写 作(70分)
29、阅读下面材料，根据要求作文。
具体而言，送别让人泪眼婆娑；抽象而言，送别又让我们的境界提升。请以“送别”为题作文，不少于800字，文体不限(诗歌除外)。
2009届语文试卷参考答案
(闵行区5月20日高考前调研卷)
阅 读 (80分)
(一)
1、深而细，突出一些文人的情趣低下。
2、(1)将庸俗的东西贴上文化的标签，大肆推销。
(2)将庄重的东西变成庸俗时尚的，迎合某些人的口味
3、都不能让自己大红大紫，显示出大学问。
4、形象地写出了庸俗文化的危害性。
5、必须有崇高的追求，必须有精耕细作的艰辛付出
6、作家的情感、深情、艰辛付出
7、一是为最广大的人民大众自觉服务的主体意识；二是批判地继承文化遗产中优秀的有益的东西。
8、从取舍两方面写(略)
(二)
9、突出了祖母的寂寞程度，为全文做了一个简洁到位的铺垫。
10、写祖母的激动、兴奋，这正是反衬出祖母长期生活在寂寞中。
11、暗示当时生活的艰辛困难。
12、衬托祖母的态度虔诚和心情的沉重；也与文末的领悟形成呼应。
13、《项脊轩志》，形象地写出了对祖母的思念，对儿时生活的怀想，对巨大变化的惆怅。
14、D
(三)
15、(1)唯(惟)见江心秋月白
(2)金石可镂，朽木不折
(3)师不必贤于弟子
(4)任重而道远
(5)玉垒浮云变古今
(6)奉命于危难之间
(7)辨材须待七年期
(四)
16、写出了水天相连，一片空阔的景象。
17、敌寇在迩，却报国无门的愤慨。
18、D
(五)
19、纪
20、(1)请 (2)才、刚 (3)几乎 (4)率领；统帅
21、(1)最高水平的棋手不是不要旧谱，而是不死守旧谱。
(2)能教给人一般方法，不能使人灵活运用。
22、 B
23、不泥，是继承中有创新；不离，是创新时不忘继承。也是我智与人智的关系。
(六)
24、生→熟→生
25、 C
26、熟是技巧，生是求生气、活力
27、本吾熟不能生，陷入油滑
28、告诉我们：艺术的进步是一个螺旋上升的过程，开始求熟，是技术性的追求，到了熟的阶段，又要脱离熟，是艺术个性，艺术原创的追求。
写 作(70分)
29、参照高考作文评分标准(略)
【宋词鉴赏资料】
浣 溪 沙 张孝祥 P1448
本词调名下，乾道本《于湖先生长短句》有小题“荆州约马举先登城楼观塞”，当为作者任知荆南府兼荆湖北路安抚使时的作品。马举先生平不详，疑为作者在荆州的幕僚。“观塞”即观望边塞。这时荆州北面的襄樊尚是宋地，这里“塞”应是指荆州郊外的防御工事。
这首词抒写了因观塞而激起的对中原沦陷的悲痛之情，上阕写观塞，下阕抒悲感。首句写要塞郊野的自然景象，并点明时节。“霜日明霄”绘出晴空万里的秋日景象，降霜天气必是日色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荆州城东有长湖，“蘸空”之水或指此湖水。这句写得水天空阔，上下辉映，的是荆州郊野平原地带的实景。次句切合观塞，耳目所触，一片军戎气氛。“鞘”为鞭梢。“绣旗”为绣有物状的军旗。响亮的鞭声，耀眼的红旗，俱是从耳目易感的对象突出，故给人的印象极为亲切。“澹烟”句把视线展开，显出边地莽莽无垠的辽阔景象。如果说首句还是自然景象最初对作者感官的客观反映，这句可说是词人极目观望的深心感受，眼前景色，内心思绪，俱是一片茫茫。比之王维诗“山色有无中”，虽景象近似，而象外之意至为深远。东坡曾称柳永的“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，谓“不减唐人高处”，对这句也可如此看待。
由观塞而自然地想到沦陷的中原，“万里”句即是观塞时引起的感慨。“烽火”为边地报警的设施，现在万里中原已在烽火之北了，则中原一切自不待言，亦不忍言，只这样提点一下，可抵千言万语，这其间该有多少难以诉说的悲惨酸辛!“一尊”句承上启下，北望中原，无限感慨，欲藉酒消遣，而酒罢益悲，真是“举杯消愁愁更愁”，于是不禁向风挥泪。“浊酒”为颜色浑浊的酒，常用于表现粗恶的生活中，如嵇康《与山巨源绝交书》云：“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”杜甫《登高》诗云：“潦倒新停浊酒杯”。范仲淹《渔家傲》云：“浊酒一杯家万里”。“戍楼东”，指作者所登荆州东门城楼。“东”字似非无意，这是南宋都城所在的方位。“挥泪”即洒泪，以手抹泪向空挥洒，可见伤心泪流之多。秋风吹来，令人不寒而栗，感念中原未复，人民陷于水火中，而朝廷只求苟安，不图恢复，故觉风亦满含悲意。
本词上阕描写望中要塞景色，明丽壮阔，其中景物微妙地隐呈作者的感情色彩，眼前一片清丽，而人的感觉中却深藏阴黯。下阕抒发感慨，从人的活动中体现，在读者眼前俨然呈现一位北望中原悲愤填膺的志士形象。整首词色彩鲜丽，而意绪悲凉，词气雄健，而蕴蓄深厚，是一首体制精悍而具有强烈爱国感情的小词，与其《六州歌头》同为南宋前期的爱国词名作。
【《泥古者》注释、译文及作者】
纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。泥（nì）古：拘泥于古代的成规或古人的说法。
注释：佚其名：他的名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。 先高祖：称已故的高祖。 斋公：对道士的尊称。 唱和：以诗互相赠答。迂阔：迂腐不合时宜。 倩：请。 董天士：清初民间画家。 块然无与伍：孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。 但见须眉古：只见他的面目很像古人。须眉，面目。 规：规劝。 角：较量。 好事：喜欢多事。 井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。 经年：一年左右。 列说：到处游说。干：求见。沟洫：沟渠。 甫：刚。 歘（xū）：忽然。 阿文勤公：清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。 国弈不废旧谱：国手不会废弃旧的棋谱。 不执：不偏执。 “神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 “能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人变得灵巧。
刘羽冲，他的正名到现在已没人记得了，是沧洲人。我家先太祖父厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻，喜欢讲究古制，但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅秋林读书图，题的诗是：“兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”这是厚斋公用诗句给予他的规劝。
他偶然得过一部古兵书，伏案熟读，自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗，然而全队溃败，自己也差点被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利书，伏案熟读数年，自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地，绘画了地图去州官那里游说进言，州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试改造，水渠刚造好，洪水来了，顺着水渠灌进来，全村的人几乎全被淹死变成了鱼。于是他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：“古人岂欺我哉！（古人怎么可能会欺骗我呢！）”就这样每天喃喃自语千百遍，就是说这六个字。不久刘羽冲就病死了。
后来每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字。有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？
阿文勤大人曾经教导我说：“满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是一本书也不看，也会对事情的判断造成危害。下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会很执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。所以说：‘能够把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罢了’。”又说：“能够教会人做任何事的规范步骤，但不可能让人变得灵巧。”
【张岱《练熟还生》赏析资料 】
张岱（1597-1679）《祁奕远鲜云小伶歌》：
世间何事堪搤掔，好月一轮茶一碗。
更有清讴妙入神，三事虽佳难落款。
鲜云小傒真奇异，日日不同是其戏。
揣摩已到骨节灵，场中解得主人意。
主人赏鉴无一错，小傒唤来将手摸。
无劳甄别费多词，小者必佳大者恶。
昔日余曾教小伶，有其工致无其精。
老腔既改白字换，谁能练熟更还生。
出口字字能丢下，不配笙箫配弦索。
曲中穿渡甚轻微，细心静气方领略。
伯骈串戏噪江南，技艺精时惯作态。
铜雀妙音今学得，这回真好杀罗二。
这首诗说观看一出好戏是一种绝妙的享受，就好像品尝一碗好茶，欣赏一轮好月。同样的意思，亦见于《陶庵梦忆》卷六《彭天锡串戏》：“余尝见一出好戏，恨不得法锦包裹，传之不朽，尝比之天上一夜好月与得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其实珍惜之不尽也。”当然，戏要成为好戏，不仅剧本要好，演员的表演要好，家班主人的教习也要好。这里称赞祁奕远家伶的表演精益求精，日日不同，关键是处理好了“生”与“熟”的关系。对此，张岱在《与何紫翔》一文中，以弹琴为例，作了深入的阐发：
昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴，何鸣台不能化板为活，其蔽也实；王本吾不能练熟为生，其蔽也油。二者皆是大病，而本吾为甚。何者？弹琴者，初学入手，患不能熟；及至一熟，患不能生。夫生，非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴，吟揉掉注，得手应心。其间勾留之巧，穿度之奇，呼应之灵，顿挫之妙，真有非指非弦，非勾非剔，一种生鲜之气，人不及知，己不及觉者。非十分纯熟，十分淘洗，十分脱化，必不能到此地步。
张岱的结论是：
盖此练熟还生之法，自弹琴拨阮，蹴踘吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。
张岱这里所谈，是艺术中“生”与“熟”的辩证法。从演员来说，“熟”是熟能生巧、驾轻就熟，“生”是精益求精、常演常新；从观众来说，“熟”是熟悉感、亲切感，“生”是陌生感、新奇感。从“生”到“熟”是一次飞跃，要付出艰辛的努力；从“熟”到“生”又是一次飞跃，也要付出艰辛的努力。“生”与“熟”两方面恰当地结合起来，演出就能达到新的水平，看戏就能看出新的感受。对于表演艺术和观众心理学中这一重要问题，张岱结合丰富的艺术实践，运用诗歌和散文相配合的形式加以表述，具有重要的理论价值。
衡水英才学校初中部招生，（两科，语文数学）必须多少分以上才能录取
先进的教育理论，超前的办学思想，学者型的教师队伍，现代化信息技术的优势，丰硕的教学成果，受到社会各界的广泛赞誉。学校先后荣获国家“光彩之星”、“青年文明号”，被教育部指定为“中华民族传统美德教育实验研究基地”，并连年被评为“先进单位”。2003年被省教育厅首批命名为 “河北省明星学校”，07年再获此荣。多年以来一直被市教育局授予“管理示范校”。02、04、06教委评估位居全市第一。同年12月市教育局组织全市100多所学校到校参观学习。
教育教学更是硕果累累：开设除教育部规定的课程外，从小学一年级就开设了微机、英语、注音识字早读、潜能开发课程，小学高年级开设了奥赛、快乐作文训练课程。小学三年级已经把初中一年级的英语课作为必修课。小学连续多年在桃城区抽考、统考中名列前茅。中考连续六年实现考入衡中公费生最多的一所民办学校，06年308名考生500分以上的192人，其中张祥恒以566分考取枣强县第一名，罗瑞春以572分考取冀县第二名。07年386名考生，500分以上的247人，520分以上的122人。高考继03、04年乜聘升、史建周、徐柏林、康林静双双取得桃城区文、理状元后，07年302名考生，张帅考取桃城区理科状元，超过本科分数线的243人。学校高质量的教育已成为人们的共识。
这些成绩的由来靠的是英才人的不懈努力，靠的是英才人的孜孜追求，勤劳辛苦的英才人正以饱满的精神和高昂的热情向着“大英才”的目标奋勇前进。
收费标准：小学1年级—4年级每学期学费1000元，5年级—高中三年级每学期学费1250元。
高中一年级按中考成绩、高三复习生按高考成绩减免学费录取。小学一、二年级只参加入学面试，其它年级参加入学考试，小学考试科目数学、语文，中学考试科目数学、英语。
凡被我校录取的初一、高一新生，学校将统一办理学籍卡（不受地域限制），在参加中、高考时和公立在校学生享受同等待遇并学校负责办理。
[img]如何学好高中化学，衡水中学的学习方法，怎么学好科
衡中学习方法
一、1、认真研究《考纲》，吃透考纲所涉及的考试内容，对考纲的吃透做到明确教材知识涉及的范围，哪些是删除的内容，哪些是新增的内容。对删除的内容坚决不讲，对新增的内容不盲目扩张，教学中要把握好尺度，严格按照教材所示内容教学即可。对教材的吃透还体现在对教材知识能力的深度把握，对理解和应用程度的知识重点讲解，对了解程度的知识略讲，让学生自我学习。2、认真研究高考试题的题型及分值分布和各教学章节知识在历年高考试题中所占比例，通过对题型变化，分值分布，预测高考复习备考方向及平时习题练习所涉及的应考知识和应考能力，让学生在平时训练中能力得到提高。3、平时训练要对学生易错地方进行归纳总结，如关键字词错误、非专业术语回答等这些非智力因素的存在制约了学生得高分的可能，针对学生这些易错或易出错误的地方要及时对学生进行纠正，把非智力因素对高考的影响降到最低。4、在教学过程中对学生的学习情况和学生的基础知识掌握程度进行全面分析评价，不把学生的学习能力估计过高。把基础的知识至始至终贯穿到教学中去，认真对待每一个小知识点，让学生把每一步都走扎实，基础夯实了，能力随之形成。5、成绩的取得不是某一个人的，而是团体的，因为一个人的能力总是有限的，只有发挥集体的智慧，开动一切可以开发的资源，整合到教学中去，才能在高考中取得优秀成绩。
二、衡水中学学生作息时间：5:30起床，5:40跑操，只有10分钟穿衣服叠被刷牙洗脸（被子必须叠出角来，铺面要平整，不能有任何褶皱，多余的物品一件都不能放到外面），这要靠速度和精神。6:00跑操结束，到教室早读（一三五给语文，二四六给英语。每个早读老师都布置了明确的学习任务，列在黑板上，或是提前印出相应的资料下发。有了明确的任务安排，同学的学习目的性更强，尤其是在大脑还有点迷糊的清晨。）6:30-7:05是早餐时间（学生就餐后，自觉将碗筷送到回收的推车内，食堂没有任何塑料袋、一次性饭盒，校内小卖部只卖文具用品，不卖任何食品，所以，校园里也没有什么垃圾。）6点50分班主任会准时站在讲台上，清点人数。然后进入早预备，主要任务预习上午上课的内容。7:05-7:35第二次早读开始，7:45开始1节课，每节课40分钟，直到12:00放学。其中12:00-12:20自习，12:20-12:45午饭时间，12:45-13:45午休时间（不允许听歌、看书、学习、聊天，要保持绝对安静。）14:05开始下午课，又是5节，第三节下课还有第二次跑操。一直上到6：15，6:15-6:30吃晚饭，6:50-7：10看新闻（在离高考还有100天后，这个活动取消了，取而代之的是看理化生的试验录像。）7:15上晚自习，直到9：50，三节晚自习，第一节和第二节是学科自习，学校有固定的安排——考试，规定的时间内完成，下课必须交，第二天必须出成绩，然后进行全班排名。10：10熄灯睡觉！洗澡一周规定统一洗一次，平时只能擦擦身。全天保持竞争状态，既有速度又有质量。周六给40分钟自由支配时间。
三、衡水中学对学生的全方位教育表现在日常生活中，衡水中学的校园、教室走廊、校园的围墙上没有挂伟人的照片，而是本校杰出的师兄师姐们的照片，处处是励志标语“我很坚强，我很努力，我能成功，一定成功”。在学生的大脑中形成了一种观念：进入衡水中学就已经进入了大学的大门，只有更好地适应学校的所有规定，无条件地服从任何老师的安排，才能取得更好的成绩。衡水中学管理很严格。教学楼贴满了批评通告，比如某某同学打饭插队，由于认错态度较好，通报批评一次。迟到、吃零食、中午不睡觉看书都属于违纪行为，一旦收到3张违纪通知单，就要停课，回家反省。
四、每天有固定的学案（课前预习用的，上课前做完看完）、作业、自助餐（也是卷子）。高密度考试，每天的作业是考试，每周周六周日是考试，每个月月末是考试，还夹杂着期中考试，期末考试。每年的寒暑假也就那么20天，但留的作业40天都不能完成的（每科还要有假期改错本）。学校给你安排了满满的假期学习计划，每天做什么卷子都打好了表格让你家长签字，基本上除了除夕，学生都要趴在桌子前面。学生的学习抓得紧，节奏很快，学生必须在规定的时间内完成各科作业。学生抓紧一切时间学习，连学生在校内走路的步伐，进入宿舍的入睡速度都很快。学生的学习气氛浓厚。学生没有不完成作业的，没有不重视的学习的；学校的每个招牌都在提示学生要认真学习，学校所做的每一件事都是围绕学生的学习——学习就是生命，学习就是一切。在这种氛围下，学生主动学习的热情高涨，主动学习的潜力很大。
五、课间操是衡水中学的一个神话，训练有素、步调整齐，不亚于一个军队，春雷滚滚，震荡人心，口号豪气冲天，让人热泪盈眶。待操时间，无论男生女生，手里都拿着资料。各科各类，全神贯注地学习，不受任何人的干扰，就这样拼命地利用时间，挤出时间来刻苦勤奋，所有的一切都展现出昂扬的精神面貌。
六、课堂容量大，内容深。没有花架子、课堂真实。用多媒体技术，省去了不少教学时间。课堂中没有教师慷慨陈词式的演讲，有的只是师生间的聊天式的教学，教师诱导、学生探索、教师不仅参入，而且有合作。教学环节层层落实，如每讲完一个概念或规律就有短小精悍的针对性极强的练习，效果非常好。抓住了素质教育的核心，在课堂中注意了知识的层层落实、积极调动学生课堂上的主动性，探索学生课堂上知识的接受与落实的方法，使学生在获取知识的同时注重了思维的发展、能力的培养、学习习惯的养成。
教师每日一研，三日一研，每周一研，修改课件，学案。教师上课使用统一的课件，不得修改，可以发挥！修改后的课件，学案传给下一届。可以认为任何一个教师的课都是全校教师智慧的结晶。
附：衡水中学部分常规要求
一、教学
1、培养学生各种能力的主渠道在课堂。教学过程中如何提高课堂40分钟教学效率是突破课堂的关键。
2、两个对待：把每节自习都当作考试对待，把每次考试都当作高考对待，真正做到“自习考试化，考试高考化，高考平时化”。
3、三个按时：自习课按时到位辅导，按时布置作业，按时收缴作业。
4、四精：精选、精讲、精练、精评。
5、五必：作业有发必收，有收必看、有看必批、有批必评、有评必补。
6、教学六个环节：备、讲、批、辅、考、评。
7、五主原则：教师为主导、学生为主体、问题为主导轴、思维为主攻、训练为主线。
8、课程安排三步走：夯实基础，和谐发展→凸显优势，自我发展→超越目标，跨越发展。
9、开设了语文、外语阅读课，开辟专门阅览室，定出必读和选读书目，规定最低阅读量、摘抄量、写作量，其中语文阅读课不少于 3 课时。
二、课堂
1、上课禁止行为：严禁拖堂、看表、朝外看、擦眼镜、翘二郎腿。
2、课堂重能力。（1）识记运用能力。（2）理解概括能力：理解并概括文本的能力是一个核心能力。（3）读题能力。教学生读题，弄清题目的知识点、提示点和考查点。（4）答案还原能力。答从题中来，弄清答案的来源。（5）技巧内化能力。内化方法然后形成思维习惯。（6）听课反省能力。（7）整理迁移能力。将某一类题的答题思路和方法迁移到类似题目中。（8）分析创新能力。（9）书写表达能力。
三、宿舍管理
1、在学生管理上实行半军事化、全封闭寄宿制管理。所有学生均住校，每两周市区学生允许回家一次，每一个月放一次回家周。非放假时间，任何学生不得出校门。
2、全校实行统一就寝时间管理，宿舍不准放书，学习资料一律放在教室，学生到寝室后安静速度异常之快，学校规定晚上10点熄灯睡觉，学生睡前必须上好厕所，10 点到11 点，学生不准上厕所。学生白天学习生活共 14.5 小时。
四、学生行为：
1、仪容仪表。
2、物品携带。学校的超市只准卖学习用品和必需的生活用品，饮料、食品一概不准卖。不准在食堂和宿舍以外的任何地方吃东西，不准带手机、零食、mp3 等入校。
3、文明行为：语言、礼貌、卫生。
五、自习双轨制
自习分为学科自习课和公共自习课。
1、学科自习课。所谓“学科自习”，就是在某节自习课内只许做规定科目、规定范围的题目。难点学科必须安排学科自习课，学科自习课归该学科所有，但不准讲课或变相讲课，教师可以辅导学习；教师布置的必做作业必须控制在20分钟内完成，教师必须在学科自习结束时收缴当天作业，其余时间严禁教师收缴作业，要求教师布置作业要精。老师走进教室上任何一堂课之前一定要安排一节自习课来预习。全部题目被事先印制成试卷样式，要求在规定时间完成绝大多数题目。选择题部分涂卡，录入微机，排出名次；主观题有科任老师阅卷，统一讲评。这样的学科自习，每天有五节，也就是说每天至少要“考”五次。
2、公共自习课。公共自习课除班主任外其他教师一律不准进教室，教师不准以讲课、发习题、放投影等形式变相占用这段时间。布置非定时作业。语、数、外大科，高一共5节，高二、高三共6节。保证每天两节公共自习课。“公共自习”是留个学生自由支配的时间，一天有三节，主要用来整理笔记、改错和探究难题。这种自习分配方式有效解决了各学科自习时间分配的难题，又有效的刺激了学生自习的学习效率，变自习为考试，强化了学生的心理素质，被衡中的老师认为是“制胜法宝”。
3、合作自习。三节晚自习后，还有 20 分钟学生自由讨论时间。
4、自习的要求：自习考试化，每周小测高考化。不允许提前发作业，下课立刻收作业，解题过程中不允许学生翻阅资料，不允许学生互相讨论，完成作业，严格按考试对待，每周小测学生敲钟，使用专门的答题卡。以此培养学生自主学习习惯，减轻依赖感，保证思维连续性，以最大限度的提高学生的学习效率。
六、作业的布置
1、作业分为课堂作业、课外作业和“自助餐”。课外作业必须人人都做，而且在规定时间内完成。“自助餐”就是选做试题，以自编或自组习题为主，题量适中。“自助餐”应区别于学科作业，不准强制学生做，不准收交，不准采取强制措施变相检查验收，必须完全体现学生的自主性。
2、作业重编排。不采用现在的复习资料，而是由学校老师自己编题。训练内容凸显训练重点，富有针对性；训练难度系列区分明显，实验班普通班要求不一样；训练效果明确，难度区分度事先有明确要求；每周检测循环，重要考点、难点、疑点轮番检测。
3、减习题量，改变超强度、大题量、机械训练以提高速度的陈旧做法，精讲精练。不仅要求精选，而且还要求精讲、少讲，关键是讲什么，是讲答案，直接告诉学生答案，还是讲思路、讲方法；同是讲思路讲方法，是直接告诉学生思路和方法，还是诱导学生自己去发现思路，发现方法。同时，不能从一个极端走向另一个极端，认为题越少越好也是不对的。严格控制习题量，坚决杜绝自习时间讲课和变相挤占自习。
4、降教学内容和课后习题难度。改变教学中违背学生认识规律，讲授内容和训练习题过深、过难的状况。有些老师脱离学生实际，一味地拔高，甚至抛开课本讲难题，做难题，造成学生出现畏难情绪，有的丧失信心，恐惧、厌学。
5、所有的学习资料来自老师编辑印制的篇子。资料分三大类：学案、作业、自助。学案就是一些基础知识点的填空，梳理，是上课老师讲课的基本思路，学生一般在课下完成。作业是精选的一些好题，题目设置有梯度，绝大多数是中档题，题目的质量很高，老师都会精讲。“自助”是为了满足学有余力的同学设置的，题目难度比较大，形势很新颖，近几年的一些高考题很多都提前在自助上出现过类似的模型。它主要针对有冲击名牌大学实力的学生设置，附有详细的答案，老师不做统一要求，也不讲上面的题。三类资料每天一共下发15张左右，正反面都有内容。绝大多人是看不完这些东西的，都是有选择的看、做，这也调动起了大家的效率，因为总想着“还有很多东西没有做呢”。所有的资料都不需要学生自己准备，完全由老师摘选、提供。
七、整理资料的小本及错题本。
1、每科发了个小本本，语文的每天抄上课讲的、自助做的字词成语甚至好的句子，英语就是上课讲的、自助上的短语、句型、发音等；数学发了6个错题本，每个专题一个（函数，三角，数列，立体几何，解析几何，概率与统计）每周2套正式的考数学，现在理综也是每周2套正式的。
2、改错与总结不用抄题，拿小刀在资料上一划，粘到本上就行。
八、考试
1、实行周练、月考制度，周五、六进行，从命题、监考、阅卷到成绩统计完全按高考要求进行，周日完成整个流水分析，分析上机，填写阅卷评估报告和错误问题分析，教务处要进行质检并签字。
2、周测一周一次，在每周日，偶尔会在周六考上几科，规格同高考基本相同。考后计算总分，排出名次，张贴成绩。
3、调研考试是规模较大的考试，也叫月考。流程同高考没有差别，从答题到判卷完全按照高考模式。老师们特别重视这个考试，这还关系到他们在未来一个月是不是需要被强制加班。周末的那一次要算作周测总成绩。也就是说，每隔一个月，年级名次变化，每隔一个星期，班里的名次就要变化。每隔三天，理综的名次就要变化。
九、精神力量
1、思想工作
从始至终灌输一种思想、一种理念、一种决心、一种一切为高考的精神。长时间、多次的重复就会在你脑海里形成很强的意识。入学会，200天会，新年会，春节会，100天会，50天会，一个月会，升旗讲话，多如牛毛。强大的精神力量需要频繁的刺激，开会就是个方法。思想工作要细致还要有科学的方法。
2、活动鼓舞
如国旗下讲话教育，开展百日誓师大会，开展迎高考状态月活动（三月），开高考壮行会（心理辅导讲座、考试技巧指导），邀请名人做报告，学唱每周一歌（百日会战后开展），进行每日宣誓（精心准备、每天早操后宣誓，然后早读）。
3、80 华里的远足活动，他们把这项活动称为“砥砺意志的长征。
高考复习重点中学都用什么复习材料啊！
（一）古文（10篇）
荀子《劝学》
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
*故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。*
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余 ，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也！"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信 ，而复问其妾曰："吾孰与徐公美？"妾曰："徐公何能及君也！"旦日，客从外来 ，与坐谈 ，问之客曰："吾与徐公孰美？"客曰："徐公不若君之美也。" 明日 ，徐公来，孰视之 ，自以为不如；窥镜而自视 ，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者 ，私我也；妾之美我者 ，畏我也；客之美我者 ，欲有求于我也。"
于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美 。臣之妻私臣 ，臣之妾畏臣 ，臣之客欲有求于臣 ，皆以美于徐公。今齐地方千里 ，百二十城 ，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之 ，王之蔽甚矣！"
王曰："善。"乃下令："群臣吏民，能面刺寡人之过者 ，受上赏；上书谏寡人者 ，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 ，受下赏。"令初下 ，群臣进谏 ，门庭若市；数月之后 ，时时而间进；期年之后 ，虽欲言 ，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之 ，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
屈原列传 司马迁
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵， 以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰，“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君主一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令君子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为”?屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年,竟为秦所灭。
陈情表 李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今
日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
滕王阁序 （唐）王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭？
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
师说 （唐）韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
阿房宫赋 杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
六国论 苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
游褒禅山记 王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址 ，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。今所谓慧空禅院者 ，褒之庐冢也。距其院东五里 ，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道 ，其文漫灭 ，独其为文犹可识 ，曰"花山"。今言"华"如"华实"之"华"者 ，盖音谬也。
其下平旷 ，有泉[侧]出 ，而记游者甚众 ，——所谓前洞也。由山以上五六里 ，有穴窈然 ，入之甚寒 ，问其深 ，则其好游者不能穷也 ，——谓之后洞。余与四人拥火以入 ，入之愈深 ，其进愈难 ，而其见愈奇。有怠而欲出者 ，曰："不出 ，火且尽。"遂与之俱出。盖余所至 ，比好游者尚不能十一 ，然视其左右 ，来而记之者已少。盖其又深 ，则其至又加少矣。方是时 ，余之力尚足以入 ，火尚足以明也。既其出 ，则或咎其欲出者 ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ，往往有得 ，以其求思之深而无不在也。夫夷以近 ，则游者众；险以远 ，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观 ，常在于险远 ，而人之所罕至焉 ，故非有志者不能至也。有志矣 ，不随以止也 ，然力不足者 ，亦不能至也。有志与力 ，而又不随以怠 ，至于幽暗昏惑而无物以相之 ，亦不能至也。然力足以至焉 ，于人为可讥 ，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑 ，又以悲夫古书之不存 ，后世之谬其传而莫能名者 ，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉 ，长乐王回深父 ，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日 ，临川王某记。
前赤壁赋 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独
立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（二）诗词曲（30篇）
?静女《诗经》
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
氓《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，位涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来。以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮。不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我祖尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。列言思之。躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
离骚（节选） 屈原
*帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。*
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
迢迢牵牛星 《古诗十九首》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈嬿，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
归园田居 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
蜀道难 李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
梦游天姥吟留别 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
将进酒 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
兵车行
杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，行人但云“点行频”。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？”信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫
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