本篇文章给同学们谈谈百校大联考河北语文，以及2021年百校大联考高三语文对应的知识点，希望对各位同学有所帮助，不要忘记分享给你的朋友哦！
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2022湖南省百校大联考总成绩
2022湖南省百校大联考总成绩是750分，因为分文理科，文科和理科总分数相同，以理科为例：数学150分、语文150分、英语150分、理综300分总分750分。
[img]2010江苏省高三百校大联考C卷语文
2010江苏省高三百校大联C卷 语文 （部分）
3 心愿是风，快乐是帆，祝福是船。让心愿的风吹着快乐的帆，送着祝福的船，飘向永远幸福的你。轻轻地问候一声：生日快乐！
8 （1）魏明帝许焉，仍策书嘉叹，勉以黄霸之美，加讨寇将军。
（2）一旦获罪被罢免，即使想牵一条狗，还能得到吗！
（3）因为他为官清廉耿正，向来不置办田宅，于是武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院。
9（1）是“摇”和“滴”两个字。城不会动，但“凉风发”使水摇影动，似乎城也在摇荡；月是不会滴露的，但秋月如洗，仿佛会凝珠滴下。这两个字化静为动，使整个画面活了起来。
其他的还在找呢~~~我也在做~~~难不成你也是市中的？
2009~2010必修三语文保定市高一联考试题
2009~2010必修三高一联考试题
语文试卷
说明:1.本试卷分卷Ⅰ（选择题,42分）和卷Ⅱ（非选择题，78分）两部分。
2.试卷满分120分，考试时间120分钟。
3.卷Ⅰ选择题答案用2B铅笔涂在答题卡的相应位置；卷Ⅱ非选择题，考生用黑色（或蓝色）钢笔（或圆珠笔）写在答题纸上。
第Ⅰ卷 客观题（共38分）
一、（共24分，每题2分） 学科网
1、下列各组加点的字，注音正确的一组是 科网
A．敕造（chì） 懵懂（méng） 俨然（yán） 敛声屏气（bǐng） 学科网
B．歆享（xīn） 荸荠（bó） 悯然（mǐn） 改弦更张（xuán） 学科网
C．句读（dòu） 广袤（mào） 杜撰(zhuàn） 颐指气使（yí） 学科网
D．膏腴（yú） 数罟（gǔ） 聒噪（tián） 度长絜大（dù） 学科网
2、下列各组词语中没有错别字的一项是
A．草窠 迁谪 危如累卵 垂诞三尺 学科网
B．吮吸 氓隶 皮开肉绽 撒手人寰 学科网
C．宵柝 吞噬 纨绔子弟 莫忠一是 学科网
D．舟楫 跬步 珊珊来迟 振聋发聩 学科网
3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
①前几年河北省拍的电视剧《黑脸》，其中“黑脸”这个人物是有生活 的，更重要的是他显示了我们纪委干部的清正廉洁。②我们的校长虽然有50来岁了，但看上去，人们还是觉得他很 ，很潇洒，很有风度。③一年一度的春季县运会如期在我校举行，可是天空不作美，刚刚还是艳阳高照，可是一会之间，乌云密布，大雨倾盆，县运会只好 。
A、原形 年青 中止 B、原型 年轻 中止
C、原形 年轻 终止 D、原型 年青 终止
4、下列各句中加点熟语的使用恰当的一句是
A、我们的周德鸿老师不仅精通数学，还是个计算机专家，我们这些初学计算机的学生要虚心向他求教，不耻下问。
B、你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成什么样子。
C、上级两袖清风，下级就会廉洁自律；领导带头苦干，群众自会不甘人后。如此上行下效，社会风气就会逐步好转。
D、周末，我和同桌一起去攀岩，虽然崖壁陡峭，我们仍然摩肩接踵，奋力攀登。
5、下列各句中，没有语病的一项是
A、在五一黄金假期的大背景下，各个商家都打出了降价促销的幌子，一些商品折上又打折，价格比平时降低了近3倍。
B、学校要求，学生公寓的生活用品和床上用品由学生自主购买，不再统一配备。
C、能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会、促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。
D、长江干流含沙量猛增、水质污染严重的问题，至今也没有引起有关地方党委政府的重视。
6、下列句子的标点不正确的是
A、她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
B、贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道： “读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
C、“别想啦，老家伙。”他又放开嗓子说：“还是把船朝这条航线开去，有了事儿就担当下来。”
D、“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
7、下列各组句子中，加点词的解释正确的一组是 网
A．却有一段自然的风流态度科网 风流：风韵
铁骑突出刀枪鸣 突出：表现出色、超过一般 学科网
B．如听仙乐耳暂明 暂：暂时 学科网
以手抚膺坐长叹 坐：徒、空 学科网
C．而绝江河 绝：横渡 学科网
非抗于九国之师 抗：匹敌、相当 学科网
D．官盛则近谀 谀：阿谀、奉承 学科网
谨庠序之教，申之以孝悌之义科 谨：谨慎
8、下列句子与“师者，所以传道受业解惑也”的句式相同的一项是
A．蚓无爪牙之利、筋骨之强 学科网 B．师不必贤于弟子 学科网
C．为天下笑者，何也？ 学科网 D．直不百步耳，是亦走也。 学科网
9、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 网
A．弃甲曳兵而走 则知明而行无过已网
B．焚百家之言，以愚黔首 作《师说》以贻之 学科网
C．因为长句，歌以赠之 践华为城，因河为池 学科网
D．其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎科网
10、下列各项中最适合填在横线上的一项是
月色，看上去清冷。我觉得，这是因为月亮的脾性爱清洁。一弯月牙挂在天边，一轮满月升在中天，真像¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬ ① ， ② ，新洗过的玉盘， ③ ， ④ ，令人观之醒神益智，清心寡欲。
A、①新拭过的宝镜 ②新磨过的银镰 ③清光四溢 ④纤尘不染
B、①新磨过的银镰 ②新拭过的宝镜 ③纤尘不染 ④清光四溢
C、①新磨过的银镰 ②新拭过的宝镜 ③清光四溢 ④纤尘不染
D、①新拭过的宝镜 ②新磨过的银镰 ③纤尘不染 ④清光四溢
11、下列交际用语正确得体的是
A、日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在
家等侯。
B、这次令爱在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。
C、听说贵公司在经营方面存在困难，你们如需要指点的话，我们将不吝赐教。
D、奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。
二、阅读下面的文字，完成13—15题。（每小题3分，共9分）
酒与中国文化
酒是世界上各民族所共享的文化传统之一，但饮酒文化在各民族间却有所差异。酿酒、饮酒在中国起源甚早，先民或者用以祭祀祖先，以示诚敬；或者藉酒自适，成就诗文；或者亲朋饮宴，把酒言欢。酒在中国人的文化、生活上无疑占有一席之地。
中古时期，魏晋名士、唐代诗人豪客善饮的记载很多，是「酒与中国文化」各种关系之中，足堪留意的一面。推测起来，与当时的学术思想、社会风气不无密切关系。文人和酒的渊源极深，并非从魏晋名士开始。但是像酒占据竹林七贤生活中显著地位，甚至几近生活的全部，却是不容忽视的事。酒与大部分中国文人有密切关系，与历代一般中国人的日常生活
也密不可分。古代君王、诸侯的朝会宴飨，少不了酒，各种酒器因此成了重要的一种礼器。中国古代多用谷类酿酒，因此五谷丰登与否，成为历代政府是否开放酒禁或者征取酒税轻重的一项根据。酒与历代民生、赋税遂产生直接关系。但是，酗酒狂欢，可能败德乱性、损己害人，因此从道德意识上有人讲酒德、作酒训，劝人节饮。也有人从医学观点，讲究酒的药效，制作药酒，或以酒补身。再者中国地大物博，各地农作物品种、当地水质及酿酒技术的一些差异，就有了饶富地域色彩的各式佳酿。文人雅士在酒后或者记下各种酿酒技术，或者写出各种酒诗、酒谈。于是，酒更丰富了中国人多彩多姿的生活面。
人们在酒瓶面上画上梅、兰、竹、菊，人称「四君子」，意谓饮酒也要有君子风度。中国古书所载有关酒的起源有很多种说法，但多半不是信史。譬如「杜康造酒」一事，就可能不是信史，但民间相传，以杜康造酒或以他为酒神，却也具有民俗学的意义，不容忽视。中国早在商代时，已经普遍用谷物来酿酒了。甲骨文、金文中保存了很多商人用酒祭祀祖先的记载，而商人饮酒之风已很盛行。在近代的考古发掘中，也曾发现过商代酿酒遗址。秦汉以后，中国酿酒技术的发展，更为迅速。全国各地利用不同谷类制麴，不但使酒的种类增加，也显示制麴技术的进步。这一种用谷物酿酒的传统，是中国酒的特色。在中国人的饮酒文化中，有很多轶事趣闻。例如：中国古人讲究喝酒先要有酒兴，才能尽饮。陶渊明最有酒兴，他可以独酌、自酿，细细品悠然的乐趣。他的酒兴与魏晋名士「无事常痛饮」，并不相同。他把酒与文学创作融合为一，有人说他「诗中有酒，酒中有诗」。唐代饮中八仙，在杜甫细腻的刻划下个个醉态可掬，酒兴十足，令后人对酒、诗、文人叁者之间的关系产生浪漫的遐想。
善饮者除了要有酒兴，还要有酒胆，也就是有胆量喝酒，才能尽饮。有了酒胆，还要有酒量，汉魏名士能饮五斗、一石的例子，不胜枚举。酒席宴饮，猜拳奋臂，叫号喧争，就像战场一般，是为酒战。两方对饮之际，犹如两军对阵，猜拳行令、即席作歌、赋诗、唱和、起舞等等，都成为酒席之间增添酒趣、闹趣的花样。从酒的酿造技术，可以略窥中国古人的智慧；从酒与文人豪客的关系以及酒的著述，可以稍见古代知识分子的文化涵养；从酒禁与酒税的政策措施，可以出酒与政府税收国用的一些关系；从酒德、酒令，可以看出传统中国人的一些文化理念和意识型态。酒是饮食文化的一个重要环节，它在中国文化中的意义，是不容忽视的。尤其近十多年来，中国快速的发展使得政治、经济、社会及文化面貌都起了巨大的变化。除了传统的酿酒技术及饮酒习惯继续受人青睐外，由国外引进的酒类也大受欢迎。在亲朋聚叙畅饮之际，选择酒类的空间无形中扩大，不但丰富了饮酒的乐趣，也使得中国人的饮酒文化更加多彩多姿。
12•下面对酒的叙述，正确的一项是
A、中国的酒起源于先民用以祭祀祖先，表示对祖先的诚敬。甲骨文、金文中保存了很多商人用酒祭祀祖先的记载。
B、酒与文人颇有渊源，与中国文人有密切关系，尤其是占据竹林七贤生活中显著地位，甚至生活的全部。
C、中国早在商代时，已经普遍用谷物来酿酒了。中国地大物博，各地农作物品种、当地水质及酿酒技术的一些差异，就有了饶富地域色彩的各式佳酿。
D、在商代人们已经学会酿酒，全国各地利用不同谷类制麴，不但使酒的种类增加，也显示制麴技术的进步。
13、 下列理解符合原文意思的一项是
A、从酒的酿造技术，可以略窥中国人的智慧；从酒与文人豪客的关系以及酒的著述，可见中国知识分子的文化涵养；从酒禁与酒税的政策措施，可以看出酒与政府税收国用的一些关系。
B、古人喝酒要有酒兴，还要有酒胆，也就是有胆量喝酒，才能尽饮。有了酒胆，还要有酒量。人们喝酒的花样很多，给酒席之间增添了不少豪气或乐趣。
C、酒是饮食文化的一个重要环节，它在中国文化中的意义，是不容忽视的。与历代一般中国人的日常生活，密不可分。
D、因为酗酒狂欢，可能败德乱性、损己害人。所以有人制成药酒或在酒瓶面上画上梅、兰、竹、菊，人称「四君子」，意谓饮酒也要有君子风度。
14、 根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A、中国在古代就有用谷物酿酒的方法，这一种用谷物酿酒的传统，是中国酒的特色。
B、自古以来，人们就喜欢喝酒，有许多场合都少不了酒。而且随着社会的发展，我们选择酒类的空间无形中将会扩大。除了饮我们自己按照传统的酿酒方法酿的酒外，还将从国引进酒，那样我们就可以品尝到世界各地的酒了。
C、酒在中国人的文化、生活上无疑占有一席之地。一些文人饮酒后可以赋诗成文，亲朋饮宴，可以把酒言欢。但无论怎样，不可以酗酒，都要保持好自己的酒德。
D、酒是世界上各民族所共享的文化传统之一，但是美国和中国的酒文化就有着差异。
三、阅读下面的文言文，完成16—18题 （共3小题，每小题3分，共9分）
田单者，齐诸田疏属也。闵王时，单为临淄市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐闵王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末，而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。城中相与推田单，立以为将军，以即墨距燕。
顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”田单乃起，师事之。因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行，正义胡郎反。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归。田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十馀城皆复为齐。乃迎襄王於莒，入临菑而听政。主封田襄王封田单，号曰安平君。
15、 下列句子中加点字的用法错误的一项是
A、齐人遂夷杀其将骑劫 夷：平定
B、令甲卒皆伏，使老弱女子乘城 乘：登上
C、吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人 僇：羞辱
D、田单知士卒之可用，乃身操版插 操：拿着
17、下列句子都能直接表现田单足智多谋的是
①令其宗人尽断其车轴末。
②城中相与推田单，立以为将军
③而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，
④城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得
⑤乃身操版插
⑥乐毅畏诛而不敢归
⑦令即墨富豪遗燕将
A、①②③④ B、①③⑤⑥ C、①③⑥⑦ D、①⑤⑥⑦
18、下列句子对课文理解有错误的一项是
A、田单是齐王田氏宗室的远房亲属，等到燕国使者乐毅攻败齐国的时候，惟有田单宗族之人由于铁帽包住了车轴的缘故，得以逃脱。
B、燕昭王死了以后。惠王即位，与乐毅有隔阂。田单先利用新上台的燕惠王和乐毅之间的矛盾，巧施反间计，撤掉了名将乐毅，换上了骑劫，
C、田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀他们的祖先，并打着神师的幌子，用计让燕军割下了齐国降卒的鼻子，挖了齐人的祖坟，烧死了很多人，这些举动都使齐人士气大增。
D、田单在城内收集到一千多头牛，田单以火牛在前冲锋陷阵，牛角上都绑有利刃，触人非死即伤，牛身上又披着大红色画着五彩龙文的被服，带着一种神异的色彩。
第第第二第II卷（78分）
四、（共22分）
19、翻译句子。（9分）
①狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（3分）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）
③斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（3分）
20、阅读下面的唐诗，然后回答问题。(8分)
春日即事
李弥逊①
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。
[注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。
（1）请对首句中的“网”字进行赏析。（4分）
（2）这首诗表现作者什么样的情绪？请进行简要分析。（4分）
21、名句默写。（5分） 学科网
①地崩山摧壮士死， 。上有六龙回日之高标， 。 （《蜀道难》） 学科网
②画图省识春风面， 。 （《咏怀古迹》） 学科网
③庄生晓梦迷蝴蝶， 。 （《锦瑟》） 学科网
④ ，鱼鳖不可胜食也； ，材木不可胜用也。 学科（《寡人之于国也》） 学科网
⑤锲而舍之 ，锲而不舍， 。 （《劝学》） 学科网
⑥胡人不敢南下而牧马，_________________________。 （《过秦论》） 学科网
⑦_________________________，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） 学科网
五、（16分）
阅读梁实秋的《寂寞》，完成22-24题。
寂寞
梁实秋
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，该是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于此。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
22、根据文意，简要说明“寂寞”的含义。（4分）
23、作者认为寂寞的清福“只是一瞬间的存在”，请概括作者这样说的理由。（6分）
24、简要分析本文写书斋、教堂、寺庙的作用。¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬（6分）
六、作文（40分）
25、就下面短文的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇能够联系实际写一篇议论文，不少于700字。
山坡上有一棵巨树的残干。据说它的存在已有400年了。当初它只是一棵树苗，在漫长的生命过程中，曾被闪电击中14次，经历了无数次的山崩和风雨摧残，然而它顽强地生长成为一棵大树。可是后来飞来一群甲虫，由树皮往里吃，以它们微小的却不停止的攻击，渐渐摧毁了大树的内在力量。它终于毁在一群人类可以用两个手指捏碎的甲虫面前。
“八省大联考”背后，南北教育差异真的有这么大吗？
有点差距
不是南北教育差异大，是有些地方考试压力小，好学校多，学生不用拼了命去学就能上较好的学校。
但有些地方，考生多，考试压力大，学生只能拿命学学校也管的严。
比如我们宿舍有个福建的室友，还有个衡水的室友，两个人聊高中，就都觉得不可思议。
南方教育水平肯定超过北方，这跟经济息息相关，基本是正相关。不要说北方有衡水中学，一个衡水说明不了问题，看全国数理化生物竞赛知道，南方省份完全压倒北方，衡水更是进不了竞赛名校，到CMO层次，衡水基本淘汰，竞赛基本反映教育水平。
另外一个说不上台面因素，就是以北京为代表的阅卷很松，文科，尤其是语文作文放水厉害，中考居然出现全科满分，受北京影响，河北阅卷也有很大放水嫌疑。从概率上讲，都是全国一卷，河北200/300个700+高分，而湖北没有上700的高分，说明什么问题？湖北阅卷严格，尤其是作文给分很低，河北阅卷放水，作文等主观分给得高很多。
所以，不要相信河北教育质量超过了南方发达省份。
这个肯定有差别！先不看学生，先看六十岁以上的老年人，在南方，六十岁以上的老人基本上会找个事做一做，多少会挣点钱，一般会做到七十多岁，而北方，达五十岁以上基本上在家玩玩，不会出去再打工，这就是南北差异！再回到学生学习这方面:南方的经济条件好一点，学生不光光读书，各方面都均衡去发展，就是毕业后走上 社会 就比较灵活。而北方学子，只是死读书，读死书，脑子转不过南方学生。这是根本差别！这跟环境有关系！
自经济中心南移以来，科举考试中南方学子就开始超过北方学子了，现今南方依然是全国经济重心，经济基础决定上层建筑，自然南方教育还是比北方教育要好 ，明朝就分南北榜，因为北方学子考不过南方学子。
加之，南方人才是传统的汉人，北方人都已不是汉人血统，每个北方人都或多或少的有少数民族血统，快马弯刀的北方游牧民族自古就不是读书的料，他们的后人能考到这个程度，不错了。
除了 历史 上的原因外，近些年的南北方教育的差异也是很重要的原因:
北方教育大部分衡中化了 ，从小学开始就用衡中模式，初高中更是有过之而无不及，不学衡中还不行，因为它把好生源都抢走了，每年的清北指标抢走一百多个，谁不跟它学，成绩就无法和它竞争，也无法同跟它学的学校竞争，出不来成绩，就招不上生，恶性循环，学校就面临倒闭了，所以必须跟它学。
跟它学的后果就是把学生所有的时间和精力都放到学习文化课上，其它兴趣爱好必须放弃，无法做到全面发展。
反观江苏每年高考都是自主命题，不做全国卷，学生各方面能力培养的都很好，很多 年不同台竞技了，今年八省联考一较高下，高下立判， 高考最能考察出学生的综合素质，事实证明河北省的衡中真的不行，单一做题能力的能力在竞技场上可谓是黔驴技穷，综合素质太差，一次大联考让多少人看清了衡中模式的外强中干本质。
越发达的地方，出路越多，不一定只有通过读书才能解决生路问题，即使读书，也可以走出国道路。反之，越不发达地区，出路就狭窄，只有读书一条路。结果自然可知啦！
教育差异无所谓，因为仅仅针对高考进行的教育，最终都要落到自己省内的考生排名上去，最重要的是看哪个省985，211多，因为你考试分再高，也是自己省内排名，录取也是看排名录取，自己省内985，211越多，省内考生越沾光，因为省内的大学在自己省内的招生比例是最大的。这就是为什么北上天户口那么值钱，985，211多啊，考生还少，北京天津考生都在六七万，河北有五六十万，河南有近百万，而且河南只有河南大学一个211，河北唯一的211河北工业大学还在天津，为什么衡水起来了，河北考生不拼命没办法，他们在竞争省外985，211在河北省内屈指可数的招生人数。所以，没必要吹北京的素质教育，也没必要吹江苏考试多难，有本事全国985，211在各省录取比例一样了再说。
我家少爷刚大一，省属重点毕业。
高二前学校不得组织晚课，4点半放学；高三9点放学。回家第一件事纠结几个哥们开两局王者，直到高考前夜天天如此！[捂脸]
各省升学压力不一样，市教育局教育理念不一样。也有本省其它市的高中很魔鬼。
北方人在具体问题上确实粗枝大叶，没有精益求精的传统和习惯。虽然受教育的水平比较高，但实际上与南方确实存在差距。
在两晋南北朝之际，传统的中原地区文明群体南迁，即 历史 上著名的“衣冠南渡”之后，北方就被少数民族统治了数百年。客观的说，文明和文化水平大幅度下降，而且战火频仍，而南方相对稳定的 社会 环境，使得文化进一步发展，整体文明素质日渐超越北方地区。虽经过隋唐短暂统一（唐是少数民族血统很重的王朝），但随之而来的北方游牧民族的再次侵扰，又将大部分文化团体驱赶到南方，再后来元朝仍然是这样的过程（终元一朝，中国文化进步有限）。到了明朝之后，南北文化差异就已经形成，明朝的南北榜就是在这样的背景之下的妥协产物。再经历满清入关，文明再次南迁 ，历时两千余年的文化迁移，才形成当下的文化南北差异。东北毕竟是发育很晚的地区，这种情况就更加明显。所以中华文明五千年，发源于北方中原，经过多次迁移，文明中心南迁是 历史 形成的。
北方中原实际是指两山、两河和陕西，甚至不应包括京津地区，当然更不含东北。南方也仅指苏浙、徽赣，其他地区实际上和文明文化不挨边。北方粗犷是有游牧民族的底蕴的，南方精致才是远古文明的传承与发展。这种文明与文化的发展而导致的群体性格没有长时间的积奠是无法快速形成的。
另外一种现象是大规模移民而形成的新文明，这就像美国或是中国东北。美国移民迅速成就了美国的崛起，东北移民也是一样的，所以东北从20世纪初到中叶的发展速度是及其惊人的。如果不是解放后的技术和人员大规模外迁，东北仍将保持绝对优势的地位的，就像现在的美国，当然美国的移民至今仍在进行，而东北已经开始大规模外迁了！东北的移民大部分来自周边，所以普遍性格和北方接近，而与南方不同。
关于教育，并不是说学历高就是素质高，并不是受教育水平高的就文化修养高，只是有促进而已。简而言之，比如传统文化修养，大学学的只是皮毛，环境熏陶才是主要的。南方的地名，有诗意有韵味，平日见得多才有感触。比如盱眙、秦淮、西子等；东北呢，大红旗，友谊、三台子。日久见之，其对于人内心影响就极为深远了。
再回到成绩，虽然现在考的都是西方舶来的，但也只要是由东南沿海侵浸而来的，所以大批的科学家出自南方，再加之深厚的文化底蕴与学习氛围，就使得南方的优势得天独厚。建国后，全国一统，教育资源集中于北上津，再加上大量高素质人员流入，使得这一带教育水平飙升，东北也因近代发展快，和国家计划布局集中了较好的教育资源，使得受教育程度远高于其他地区。这种资源长期的不平衡会改变整个地区的人文素质，但这个长期的时限是及其长的，不是十几年或几十年可以的。至少到现在，苏浙徽赣湘鄂的优势还是比较明显的。
尽管河北有衡水！
北方人口才好，却不是用来打嘴仗的。北方人受教育人口比例多，受教育程度高，所以懂得尊重别人也是尊重自己。在网上，南方发酵般的舆论强势，也不是和文化教育程度相关，可能恰恰相反。
看到南方风涌般否定北方教育的千百般“证据”，不禁觉得很可气同时也很可笑，感到这个肯定也与受教育程度相关。比如有的说，南方经济发达，肯定是南方人受教育程度高；其实，关于“发达”这个问题，谁心里都明白，不是你想发达就能发达，北方不远的昨天，远远超过南方，而且是取得了奠定了中国工业化基础的伟绩，所以，受教育程度不是来自国家意志下的发达，而是来自人的意愿。也有南方人说：南方人脑筋灵活，不读书也能干大事，北方人读书越多越死板，我就想告诉你，这不是原始 社会 ，这种靠小算计小伎俩让自己貌似有钱的心理很狭隘很农耕；这是崇尚知识崇尚教育的现代 社会 ，只有崇尚知识崇尚教育，才能崇尚美好，崇尚美德。
自媒体时代，网上可以说是鱼龙混杂，泥沙俱下，什么人都可以在网上以自己的认知水平说三道四，在这方面，北方人尤其是东北人，天生心大，或者是因为受教育程度高自然认知水平高，所以常常成为受攻击的闷葫芦。
美好人生，物质自然是一个重要条件，而更重要的是在精神层面，这不仅是人与人的高下立判，也是人类与动物的区别，你给一头猪吃山珍海味，吃到死毕竟还是一头猪，它不知道什么叫诗与远方。
人心不古，都不要说过头话，往往会打脸，这个世界，不是你们想怎么样就怎么样。就本人来讲，不否认被逼屡屡成为“反方”，说了很多南北之类的话，但是，那是防守反击，真心希望地域黑消失。在这里，请求“正方”南方同胞（高攀了），不要再搞地域黑好不好，北方尤其是东北，本来就不善于打嘴仗，现在又不如你们有钱，你们就高抬贵手，放一马，以一个有文化有知识的人该有的风范，去干点该干的事，给自己，给后人，给 社会 ，给 历史 ，留下点好名声，我们这箱有礼了
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