今天给各位同学分享智慧上进周周测答案的知识，其中也会对智慧上进周周测答案2022进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了分享本站，现在开始吧！
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看书可以让人变聪明？
看书可以让人变聪明？
是的
看书是边看边思考，而且书的内容一般讲都是科学知识的结晶，是思想的精华。。看书可以使你的人更加丰富，有内涵，思维能力得到提高，看待事物更加透彻。
孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。
读书和思考是分不开的，就像鱼和水一样。只读书不思考等于白读，只有思考得来的才是你的，思维能力是根本啊。
读书可以让人变得聪明吗？
说不定，就要看你怎么去学了，认真学就有可能让人变得聪明，你没有认真读书，那就很难说了。
看哪些书可以让人变的聪明起来?
你把一个书店的东西看完，记住一半以上的，你就能极其强了
读书可以让人变得聪明吗 冬川豆
现在的书也是良莠不齐的，只有读好书，才可以开智慧。
什么书看了可以让人变聪明?
那不是一本书能做到的.
首先你必须要能够阅读和会阅读.
可以体会作者的心理,然后再看书.
至少要精读过上百本之后才能达到改变气质的目的.
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还有村上春树的一套也该读一读.
哪几句诗句说明读书可以让人变的聪明
1、读万卷书,行万里路——刘彝
2、古人学问无遗力,少壮工夫老始成.
3、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
4、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
5、问渠哪得清如许,为有源头活水来——朱熹
6、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
7、读书破万卷,下笔如有神 ——杜甫
8、敏而好学,不耻下问——孔子
9、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
10、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
11、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
12、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
13、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
14、己所不欲,勿施于人——孔子
15、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
16、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
17、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
18、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
19、书犹药也,善读之可以医愚——刘向
20、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
21、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
22、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
23、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
24、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
25、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
26、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
27、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
28、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
29、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
30、读书百遍,其义自见——《三国志》
31、千里之行,始于足下——老子
32、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
33、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
34、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
35、吾生也有涯,而知也无涯——庄子
36、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮
37、玉不啄,不成器；人不学,不知道——《礼记》
看书能让人变聪明吗？
可以有提升，但主要还是先天因素。
推荐国家地理杂志，美国的比较好，国内的国家地理就算了八，那简直就是语文书，全是字
怎样可以让人变聪明
在物质方面吃核桃，在精神方面遇到事情要思考，为什么这件事会这样，为什么他这样说话，
怎样实现成功智慧人生？如何让自己更聪明？聪明的方法秘诀是什么？现在，我来告诉你超级简单的方法：如今，很少有人会刻意去背码了，因为我们都用，所有的码都存在里，不需要用脑子去记忆。然而，千万别嘲笑那些背码的人多此一举，因为他们也许会变得更聪明。 改变一些生活方式
近日，英国广播(BBC)的一项研究表明，看排行榜，玩数字游戏，以及背码，甚至是闭着眼睛享受淋浴，这些“大脑的运动或休养”都能让我们迅速提高智商。
上面列举的这些方法是BBC为了一个研究专案所做的测试里用到的，这个研究专案就叫做“一周内变得更聪明”。通过这些测试，科学家们逐渐相信：我们生活方式的一些简单改变，能显著改善我们大脑的功效。科学家们还发现，健康的饮食、适量的运动、合理的睡眠，这几项相结合，再加上动脑筋解决一些小困扰、记忆一些清单或码等，就能让人的头脑更敏锐，更自信，并且能更好地做出判断和决定。
为了证实这些方法的有效性，研究人员对10个来自英国的志愿者进行了一项实验。BBC将这个实验做成了2个小时的电视节目，于上周六晚上的黄金时间播出了。
这档节目的执行制片人菲利普·莫罗说：“传统上认为，智商是固定的。但越来越多的科学家认为，通过改变做事方式等，人能够在一生中不断提高智力。科学家们说，人们能在一周内明显提高智力。”
每个人都能变得更聪明
研究人员给这个参与实验的人每人一份长达50页的“变聪明指南”，让他们在一周内各自尽力按照指南上的建议去做。这些建议包括“蒙住眼睛在家里走动”、“用‘非正手’操作滑鼠、每天一个小时”“玩SCRABBLE(一种英文拼字游戏)或字谜游戏”等。
当研究人员对其中的15人进行测试时，他们原本期待这15个志愿者的智商在7天后能提高大约10%，但结果却令他们大跌眼镜：其中一些人的智商竟提高了40%，远超过最初的估计。然而，其中一个男子在最后一天实验的晚上，去参加了一个宴会，结果第二天测试时，他的智商反而降低了20%。研究人员认为，这证明，酒精会损害智力。
实验结束后，绝大多数志愿者都表示自己从中受益。莫罗说：“他们有的大受启发，说参与这项实验彻底改变了他们的人生。
莫罗还表示，很多人觉得他们的生活黯淡无光，因为自己在处理问题上的无力而意念消沉，或者认为别人在工作中比自己更聪明。这个专案说明，只要使用这些方法，每个人都能变得更聪明，感觉更好。这是个简要的“变聪明指南”，你也不妨试一试：
周一：正餐吃海鱼，骑脚踏车、步行或坐公交车上班。
周二：从字典里挑出陌生的字词，然后在与别人交谈时使用。
周三：练瑜伽、普拉提或参加一堂冥想课，跟不认识的人聊天。
周四：上班时走不同的路线，观看电视节目《倒计时》或者《脑筋急转弯》。
周五：不喝咖啡或酒，背诵购物清单。
周六：用你平时不用的手拿着牙刷刷牙，闭上眼睛冲热水澡。
周日：玩纵横字谜或“数独”游戏，到室外快步走
看小说可以让人变聪明吗？
这要看小说的型别，推理小说这种能让脑细胞活跃的肯定会变聪明一点的
面试问及能否接受加班如何回答？
亲亲，不能正面回答接受或者不接受。因为这不是一个单选题，无论选哪一个都不会令面试官满意，有的面试者一开口就说能接受加班，这样的回答会给人一种纯粹迎合的感觉，没有经过大脑的思考就做出回答，很有可能会让面试官对你有种情商欠佳的印象。
所以，你应该跳出这个问题的选项，不用给出正面的回答，不要被“能否”两字给框住了，把自己的思维限定在能接受或者不能接受，你要明白所有事情的发生都是有前提的，要具体问题具体分析，虽然最终的意思表达也是接受加班，但一定要加入前提。
扩展资料：
面试准备：
（1）充分了解应聘单位。对用人单位的性质、地址、业务范围、经营业绩、发展前景、对应聘岗位职务及所需的专业知识和技能等要有一个全面的了解。单位的性质不同，对求职者面试的侧重点不同。
（2）使自己的能力与用人单位工作的要求相符合。“知己知彼，百战不殆”。求职者面试前应对自己的能力、特长、个性、兴趣、爱好、长短处、人生目标、择业倾向有清醒认识。认真阅读你所收集到的所有信息并牢记它们。尽量使自己的能力与工作要求相适应。
（3）模拟可能询问应聘的问题。面试前不经过角色模拟，便无法达到最佳的效果。一些负责招聘的人事主管提出，求职者应当乐意提问题，这样招聘者才能知道求职者的水准及想了解的问题。
（4）对可能遇到的问题进行准备。这项准备有助于认清自己真正的想法，有助于在面试的现场能够清晰的自我表达。希望我的回答能帮助到您哦
韩玉字温甫文言文答案
1. 文言文,韩玉字温甫,其先相人
文章出自《金史 》列传·卷四十八
韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉。应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传耶！”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。
大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。”又云：“裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。”又云：“人谁无死，有臣子之当然。事至于今，忍君亲之弗顾。而谓百年身后，虚名一听史臣。只如今日目前，何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得。及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚，死于郡学。临终书二诗壁间，士论冤之。
子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。”读者恻然。
2. 沈贞甫墓志铭文言文阅读及答案
自予初识贞甫，时贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。
及子娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦上下诸山，观太湖七十二峰之胜。
嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。
贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。
盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所现骇，而贞甫不予易也。
嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。贞甫之为人伉厉，喜自修饰。
介介自持，非其人未尝假以词色。遇事激昂，僵仆无所避。
尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。
闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。
不幸而病，病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继，而竟以病死，悲夫！初，予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。
及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。
可悲也已！铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！（节选自归有光《沈贞甫墓志铭》）1.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是 A.以予之穷于世 穷：贫穷 B.贞甫了不以人之说而有动于心 了：全然 C.而贞甫不予易也 易：轻易 D.予甚畏其志 畏：畏惧2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A.①其志之勤而止于斯 ②而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 B.①此贞甫之没，不能不为之恸也 ②亦何面目复上父母之丘墓乎 C.予甚畏其志，而忧其力之不继 ②臣从其计，大王亦幸赦臣 D.①其卒以嘉靖三十四年七月日 ②终不以监门困故而受公子财3.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是 A.及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟 B.以予之穷于世，贞甫独相信 C.为人伉厉，喜自修饰 D.又经兵燹之后，独徘徊无所之4.下列对本文的分析和理解，不正确的一项是 A.归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕琢的文风。本文和《项脊轩志》都显得文笔质朴简洁，情感真挚动人。
B.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索，简要记叙两人从初识到交厚的过程，重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年，并以铭文作结。
C.文章在平实质朴的记叙中，揭示了贞甫为人耿直，交友诚笃，鄙弃趋炎附势，抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。
D.本文记叙和抒情紧密结合：自己狼狈不堪却受敬重，失知音，不能不恸；畏其志，忧其力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗论文，今独处寂寞，不能不叹；最后赞其勤学不倦，至死方休的精神。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）（1）虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。（3分） 译文：______________________________（2）士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？（5分） 译文：______________________________6、作者追记了沈贞甫的的哪些事迹？请列举？7.归有光散文具有质朴简洁、真挚感人的特点，请以本文为例加以阐述。
1.B(A项，“穷”，困厄，仕途不通达；C项，“易”，轻视，看不起；D项，“畏”文中是敬重的意思)2.C（“其”都是作领属性定语，可译作“他的”；A项，分别是“在”“向、对”；B项，分别是取消主谓短语独立性用法和一般结构助词；D项，分别是“在”“因为”）3.D(A项，“兄弟”，古代男女通用，文中指“姊妹”，作者与贞甫是连襟关系；B项，“相信”，文中是“信任我”的意思；C项，“修饰”，文中指仪表修饰和品德修养；D项，“兵燹”，古今意思相同)4.B（“重点介绍贞甫的身世”错，文中重在介绍沈贞甫为人和为学的态度，对其“身世”基本没有介绍）5.(1)即使是一个字的疑惑，也一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。（“虽”1分，“过”1分，“卒”、“然”共1分，错一个即不得分） （2）士人在潦倒（或不得意）时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的（恩遇）呢？（“遇”1分；“一言之善”1分；“何以”，译对宾语前置，1分；“于贞甫”，翻译时应前移，1分；“得此”，应译出“此”指代的内容，1分）6.(1)贞甫在我仕途不济时仍然向我请教学问；（2）贞甫不管我仕途逆与顺，都不改变对我的看法；（3）贞甫上进好学，抱病著书立说。
（每句1分，大意对即可。共3分）7.归有光通过回忆沈贞甫的三件小事，表达了对他的英年早逝的痛悼之情：自己狼狈不堪时受到沈贞甫的敬重，字里行间流露出感激之情，现在失去了知音，是人生的一大痛；敬畏沈贞甫的治学精神，担心他的健康，而沈贞甫最后因劳累而死，是令人悲伤的；昔日交往密切，同游同乐，一起切磋学问，现在只剩下自己。
3. 《元史*刘德温》原文翻译
【参考译文】 刘德温，字纯甫，是大兴人，由中书省宣使步入仕途。
大德十一年，因积年辛劳，授予从仕郎、内宰司照磨，负责监造兴圣宫；又调任承务郎、掌仪署令；不久，升为奉训大夫、内宰司丞。奉皇帝的诏谕，征收河南百姓拖欠的粮食，刘德温就定出公平的粮价，让他们缴纳钱款抵偿他们拖欠的粮食，百姓对此感到非常方便。
又升任朝列大夫、延福司丞，奉皇帝旨意代理祭祀名山大川。等到他返回朝廷，升任中宪大夫、同知大都路都总管府事。
在京城之中，需要供给的东西浩大而繁多，刘德温安排布置得井井有条，使百姓衣食住行的供给没有出现骚乱。升任甄用少监，升为亚中大夫、礼部侍郎，又升为嘉议大夫、同知上都留守司事。
中书省下达檄文下令向百姓购买粮食，百姓因为所出粮款不是马上支付，所以一个个都相互观望，刘德温下令说：“一手交粮一手交钱，官吏中若有人敢从中作弊，就要依法惩治。”因此没有超过期限就把粮食买齐了。
改任大司农丞。耕种籍田的礼仪，都是根据当时的具体情况规定的，刘德温想要考订经典礼仪，编辑成书，还没有完成，不久被任命为通议大夫、永平路总管。
永平地区在天历年间遭受战乱以后，田野荒芜没有百姓居住，刘德温执政一年，登记在册的百姓增加，仓库充实，于是他就兴办学校来培育人才，使各种事业都兴盛起来。这一年遭遇大旱，他虔诚祈祷天降大雨，所以这一年没有歉收。
滦、漆两条河水泛滥成灾，有关部门每年征调百姓修筑堤坝。刘德温说：“流亡的百姓刚开始聚拢，又要他们服劳役，这样做加重了他们的困苦。”
于是就免除了筑堤的劳役，而河水也没有再次泛滥。在乡里有一个以权势独断专行的富人，以前的官吏没有人敢于惩治他，刘德温调查得到他的罪行，依法判定其罪，对他处以杖刑，并把他的罪行写在他的大门上，这个人后来最终因为胡作非为被处死。
永平是古代孤竹国的所在地，建国初年，郡守杨阿台向朝庭提出申请，赐伯夷谥号为清惠，叔齐为仁惠，并修建庙宇来祭祀他们，但是祭祀的礼仪仍未制定。刘德温请求有关部门每年在春秋两季置办牛羊猪的宴宾之礼进行祭祀，朝廷同意了他的请求，并确定为标准，颁赐庙宇匾额为圣清，士人都认为这是善举。
至顺四年刘德温去世，享年六十九岁。被追封为正议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、彭城郡侯，谥号清惠。
刘德温，字纯甫，大兴人，起家中书省宣使。
4. 齐苏勒的文言文答案
齐苏勒，字笃之，纳喇氏，满洲正白旗人。
自官学选天文生为钦天监博士，迁灵台郎。擢内务府主事，授永定河分司。
康熙四十二年，圣祖南巡阅河，齐苏勒扈跸。至淮安，上谕黄河险要处应下挑水埽坝，命往烟墩、九里冈、龙窝修筑。
齐苏勒於回銮前毕工，上嘉之。洊擢翰林院侍讲、国子监祭酒，仍领永定河分司事。
河决武陟，奉命同副都御史牛钮监修堤工。疏言：“自沁河堤头至荥泽大堤十八里，择平衍处筑遥堤。
使河水趋一道，专力刷深，不致旁溢。”六十一年，世宗即位，擢山东按察使，兼理运河事。
命先往河南筹办黄河堤工。时河南巡抚杨宗义请於马营口南旧有河形处濬引河。
齐苏勒同河道总督陈鹏年疏言：“河不两行，此泄则彼淤。马营口堤甫成，若开引河，虑旁泄侵堤。”
事乃寝。 雍正元年，授河道总督。
既上官，疏言：“治河之道，若濒危而后图之，则一丈之险顿成百丈，千金之费糜至万金。惟先时豫防，庶力省而功易就。”
又言：“各堤坝岁久多倾圮，弊在河员废弛，冒销帑金。宜严立定章示惩劝。”
并允行。乃周历黄河、运河，凡堤形高卑阔狭，水势浅深缓急，皆计里测量。
总河私费，旧取给属官，岁一万三千馀金，及年节馈遗，行部供张，齐苏勒裁革殆尽。举劾必当其能否，人皆懔懔奉法。
阳武、祥符、商丘三县界黄河，北岸有支流三，逼堤绕行五十馀里；南岸青佛寺有支流一，逼堤绕行四十馀里。齐苏勒虑刷损大堤，令筑坝堵御，并接筑子堤九千二百八十八丈，隔堤七百八十丈。
又以洪泽湖水弱，虑黄水倒灌，奏筑清口两岸大坝，中留水门，束高清水以抵黄流。及淮水畅下，坝在波涛中，又虑坝为水蚀，遣员弁驻工，湖涨下埽防坝，黄涨则用混江龙、铁篦子诸器，驾小舟往来疏濬，不使沙停，水患始缓。
诏豫筹山东诸湖蓄泄以利漕运，疏言：“兖州、济宁境内，如南旺、马蹋、蜀山、安山、马场、昭阳、独山、微山、稀山等湖，皆运道资以蓄泄，昔人谓之‘水柜’。民乘涸占种，湖身渐狭。
宜乘水落，除已垦熟田，丈量立界，禁侵越。谨渟蓄：当运河盛涨，引水使与湖平，即筑堰截堵；如遇水浅，则引之从高下注诸湖。
或宜堤，或宜树，或宜建闸启闭，令诸州县量事程功，则湖水深广，漕艘无阻矣。” 二年，广西巡抚李绂入对，上谕及淮、扬运河淤垫年久，水高於城，危险可虑。
绂请於运河西别濬新河，以其土筑西堤；而以旧河身作东堤，东岸当不至溃决。上命与齐苏勒商度，齐苏勒奏言：“淮河上接洪泽，下通江口。
西岸临白马、宝应、界首诸湖，水势汪洋无际。若别挑新河，筑西堤於湖水中，不惟糜费巨金，抑且大工难就。”
上是其言。是秋飓风作，海潮腾踊丈馀。
黄河入海之路，二水冲激，历三昼夜，而滨海堤岸屹然。上嘉其修筑坚固，赐孔雀翎，并予拜他喇布勒哈番世职。
三年，副总河嵇曾筠奏於祥符县回回寨濬引河，事将竣，齐苏勒奉命偕总督田文镜察视。齐苏勒奏言：“濬引河必上口正对顶冲，而下口有建瓴之势，乃能吸大溜入新河，借其水力涤刷宽深。
今所濬引河，与现在水向不甚相对。当移上三十馀丈，对冲迎溜。
复於对岸建挑水坝，挑溜顺行，以对引河之口。俟水涨时相机开放，庶河流东注，而南岸堤根可保无虞。”
上命内阁学士何国宗等以仪器测量，命齐苏勒会勘。齐苏勒奏：“仪器测度地势，於河工高下之宜甚有准则。
今洪泽湖滚水坝旧立门槛太高，不便於泄水。请敕诸臣绕至湖口，用仪器测定，将门槛改低，庶宣防有赖。”
又奏言：“治河物料用苇、柳，而柳尤适宜。今饬属於空闲地种柳，沮洳地种苇。
应请凡种柳八千株、苇二顷者，予纪录一次，著为例。”均称旨。
寻又奏言：“供应节礼，并已裁革。河标四营旧有坐粮，岁千馀金，以之修造墩台，制换衣甲、器械；盐商陋规岁二千金，为出操验兵赏功犒劳之用。
每年往来勘估，伏秋两汛，出驻工次，车马舟楫，日用所需，拮据实甚。河库道收额解钱粮，向有随平馀银五千馀，除道署日用工食，请恩准支销。”
上允之。四年，以堵筑睢宁朱家口决口，加兵部尚书、太子太傅。
五年，疏言：“黄河斗岸常患冲激，应改斜坡，俾水随坡溜，坡上悬密柳抵之。既久溜入中泓，柳枝沾泥，并成沙滩，则易险为平。”
从其请。是年，齐苏勒有疾，上遣医往视。
寻入觐，命岁支养廉万金。 六年，两江总督范时绎、江苏巡抚陈时夏濬吴淞江，上命齐苏勒料理。
筑坝陈家渡，松江知府周中鋐、千总陆章乘舟督工下埽，潮回坝陷，溺焉。齐苏勒往视察，下为土埂，中有停沙，因督令疏濬，坝工乃竟。
复偕曾筠会勘河南雷家寺支河，是秋事毕。於是黄河自砀山至海口，运河自邳州至江口，纵横绵亘三千馀里，两岸堤防崇广若一，河工益完整。
七年春，疾甚，上复遣医往视。寻卒，赐银三千两为归榇资，进世职三等阿达哈哈番，赐祭葬，谥勤恪。
上又以靳辅、齐苏勒实能为国宣劳，有功民社，命尹继善等择地，令有司春秋致祭。 齐苏勒久任河督，世宗深器之，尝谕曰：“尔清勤不待言，而独立不倚，从未闻夤缘结交，尤属可嘉。”
又曰：“隆科多、年羹尧作威福，揽权势。隆科多於朕前谓尔操守难信，年羹尧前岁数诋尔不学无术，朕以此知尔独立也。”
又曰：“齐。
5. 关于汤敦甫的文言文
你好！
文言文原文如下：
汤敦甫在京师，乘车过宣武门大街，有卖菜翁弛担坐，御者误触之，菜倾于地。翁捽（zuó）其御者，詈且殴，索偿菜值。公启帘问曰：“值几何？我偿汝。”翁言钱一贯，公揣囊中已空，命同来家中取钱。翁不肯曰：“偿则此地偿耳。”公为之窘。适南城兵马司指挥至，起居已，曰：“此小人，由某携回重惩可也。”翁始惶恐，叩首乞哀。公谓指挥曰：“无庸，假贯钱足矣。”指挥如数与之。翁叩谢去。公仍停辔，与指挥言良久，意翁行已远，乃别指挥，叱驭去。
翻译如下：
汤敦甫在京师的时候，坐车经过宣武门大街，有个卖菜的老翁放下担子坐在路旁，赶车人不小心碰上了，把菜都打翻在地上。老翁抓住赶车人不放，责骂并且殴打他，叫赔菜钱。汤敦甫掀开帘子问：“值多少钱？我赔你。”老翁要一贯钱，汤敦甫摸了摸袋子，里边没钱，就叫他一块儿到家里拿钱。老翁不肯，说：“要赔就在这儿赔。”弄得汤敦甫很是窘迫。正好南城兵马司指挥到了，相互行完了礼，就说：“这纯属小人，让我抓回去重重治罪就行了。”老翁开始害怕起来，磕着头哀声求饶。汤敦甫对指挥说：“不用了，借我一贯钱就行了。”指挥把钱给了他。老翁磕头道谢走了。汤敦甫停着车与指挥讲了好一会话，算着老翁已经走远，这才告别指挥，叫车子离开。
希望对你有帮助，望采纳！
6. 《智慧阅读》《温暖的雪书》参考答案
1.说说文章的标题妙在何处？答：本文标题新颖别致，深化主题，引人入胜，激起人们无限遐思，让人产生一种先睹为快之感.2.文章在结构安排上运用了什么手法，起到了什么的作用？答：文章以“雪书”为线索，从一个小且新的独特视角，生动展现了小区人们互相关爱的温暖情谊.3.“小区外，停在室外的汽车上，都堆积了厚厚的积雪就像覆盖着一床厚实的棉絮”，这句话有什么作用？答：写出了昨晚雪下得很大和当时环境恶劣和开车的危险. 4.对于“车前当粉的玻璃上的“慢”字和积雪，都已经消融，可是，一个陌生人无声的问候，暖暖地，留在了我的心里”这句话如何理解？ 答：虽然“慢”字和积雪都已融化，但是它所表达的对我们的关怀却令我不会忘记，使我感到温暖. 5.发挥想象补充最后一段“我”的心理活动，不少于30字. 答：作者以自我内心的感动作侧面烘托，融情于景，虚实结合，使这无声问候的生动细节越发真切感人，读之让人感觉到的不是雪后的奇寒，而是春天般的温暖，并且让人更远一点想到：我们的生活是如此美好，我们的社会是如此的和谐……我是第一个回答的哦！答案也应该比较完整.【望采纳】 O（∩_∩）O谢谢！ 【望采纳】 O（∩_∩）O谢谢。
最早心理学的起源
目前世界上所有心理学家，包括我们中国心理学家在内都普遍认为，世界心理学，最早始于两千多年前古希腊著名的哲学家柏拉图和亚里士多德，其实这种观念和认识是极其幼稚无知和错误的，他们对世界心理学起源和发展的研究，只是站在了一种主观片面狭隘的立场和角度，单纯围绕着以西方社会的发展史，传统文化，哲学理论思想，以及医学，生理学，神经学的发展为依据，但却缺乏和轻视忽略了对我们中华民族几千年优秀传统的历史文化，高度辩证唯物的哲学理论思想，以及神奇独特的医学，生理学，心理学的起源，产生和发展进行综合全面深入细致的研究和了解，从而导致世人对心理学的起源和发展史产生出现了错误的认知。
其实世界上最早的心理学，并非起源于二千多年前古希腊柏拉图的哲学理论思想，也并非是十九世纪中叶随着西方科学，医学，生理神经学的崛起所进一步确立推广和普及的.
最早而是应起源于我国新石器时代，流行于中国各游牧部落的占卜术，发展于我国七千多年前伏羲所创立的《易经》八卦和五千年前黄帝时代的《黄帝内经》，以及夏朝时期的《连山易》，殷商时期的《归藏易》，成熟于我国三千年前（约公元前十一世纪）周文王所著的千古奇书《周易》，完善于我国二千多年前春秋战国百花齐放、百家争鸣的文化大复兴时期，推广和普及于我们中华民族鼎盛辉煌的汉唐时代，衰败于我国唐宋以后算命学理论和各宗教的崛起和发展。
心理学最早应起源于我国的占卜术
我们中华民族的发展史，实际就是东方神秘文化的发展史，就是中华神奇易学文化的发展史，同时也是心理行为预测指导学的发展史。众所周知我国最早的文化起源于新石器时代，流行各游牧部落的占卜术，因为当时社会落后,人们的思想也较为的简单，从而过于的迷信，崇拜信奉鬼神，故此在日常生活中，当遇到各种的疑难问题难以抉择时，对某一事物未来的发展过于的疑虑，困惑和迷茫，难以能够及时的做出各种的选择，判断和决定时，便会用烧红的硬木条在龟甲和兽骨上烙烤，另一端所自然爆裂出一横一纵等形状不同的裂纹，则含有不同的解释内容，被人们视为是神灵的旨意，成为了主导和支配人们一切外在表现行为和追求的重要依据。故此对我国占卜术的认识理解和研究，绝不应站在一种主观片面和狭隘的角度和立场，过于的注重和计较占卜术这一唯心迷信的外在表现形式，而应站在客观的立场，对其内在的实质进行深入更深层次的剖析和研究，如此便可将起提高到一个较高的层面，人们也可得出一个明确的答案，即我国的文化不仅起源于占卜术，同时也应起源于心理预测指导学，理所当然世界最早的心理学，自然也就起源和产生于我国新石器时代的占卜术。
科学易经八卦的诞生
七千多年前母系氏族的伏羲时代，原始的占卜术也逐渐的被一门较为科学的易经八卦所取代，古书记载，古者包羲氏之王天下，其仰观于天，俯视于地，观鸟兽之纹与地之宜，远取诸身，近取诸物，以通神明之德，以类万物之情，根据世间万物以及天地大自然的变化之道，始创八卦，以包罗世间一切事物生长发展和变化的规律，八卦者无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦即乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 八个符号也，内部又含有阴阳五行生克变化之道也，阴阳者：阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阴进阳退也，代表着世间万物生生不息循环往来，无穷无尽，都是一分为二由阴阳所构成的，没有绝对的道理，
五行者：金、木、水、火、土也，它代表着世间万物都是由这五种基本元素所构成的，它们之间相生相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，同时又存在着金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，以此代表着世间万物都是在相互生克制化的过程中不断的生存发展产生各种的变化活动.
八卦中的乾卦,则代表着天，西北方，君父，老人，长者，头，骨，肺，刚健，果断。
坤卦 代表着地，田野，乡里，西南方，母，老女，腹，脾、胃，肉，宽广,包容,慈爱.
震卦 代表着雷，木.东方，长男，足，肝,多动易怒
巽卦 ,代表着风，草木,东南方向，长女，股,忧柔寡断进退不决。
坎卦,代表着雨，水，北方，中男，耳，血,肾，阴险奸诈，随波逐流。
离卦,代表着日，电闪,彩虹,火，南方，中女，目，心,谦虚上进才华出众。
艮卦,代表着云雾，高山,东北方向，少男，手指，骨鼻,背,宁静稳重.
兑卦,代表着星月,泽,西方,少女，舌，口、肺，喜悦馋毁等。
易是由日月所组成的，它代表着世间万物都是在阴阳的基础上而不停的产生变化，都是在变化中而得以不断的生长和发展，经则就是道，就是理，天地的大道理，人生的大道理，时间万物，万事，万情的大道理，阐述天，地，人道的书，即称作经，“经”是最神圣的典籍，权威的著作，也是一切真理的源泉所在，天理亦即人道也。
易经八卦的产生，开启了我们中华文化的长河，是点画文字的雏形,是东方神秘文化和我国心理行为预测指导学的起源.
《黄帝内经》的诞生
公元前（约二十六世纪）的黄帝时期，我们伟大的祖先，在《易经》阴阳五行，八卦的基础上，又研究和创立了迄今为止，世界文化宝库中又一部最为古老，神圣，系统，完善，权威，最具高度哲学理论思想，最适应于人类社会发展和有益于人类身心健康需要的巨著《黄帝内经》。《黄帝内经》的内容包罗万象，它主要涉及到了天文，地理，气候，历法，社会政治经济，文化，教育，体育，饮食，性欲等，特别是在医学方面，不断清晰的描述了人体的生理解剖结构，而且还将人体各生理机能，与天地大自然环境，气温，气候，五音,五色,五味,饮食养生，性欲，生活习惯以及人们内在的心理情志等有机的结合在一起，向这些西方国家近代才涉及和兴起的学科在我国五千年前的《黄帝内经》中，则已经描述的出神入化，极为的系统，全面与完善，更加的精确与科学，这也是现代科学都难以和无法做到的，甚至其中诸多的发现，现代人类科学也难以能够做出明确的解释，如人体经络，穴位和气功等。
《黄帝内经》的内容详细阐述了，人体的生理结构主要是由五脏六腑五官七窍气血经脉四肢百髓及筋骨皮毛肉等形体表里内外各组成部分所共同构成的一个有机完美的整体，它们之间相互功能和作用，缺一不可一发而动全身.在生理上，以体表的皮毛，肌肉，筋骨为阳，以体内的五脏主藏精气为阴，以六腑主司消化传导为阳，又以内侧为阴，外侧为阳，以血为阴，以气为阳，在心理情感方面，一切亢进，兴奋，有积极倾向的都属于阳，一切柔顺，懦弱，消极成分的都属阴，从而将人体整个的生理结构和心理情感变化活动,完全归结为是由阴阳两中截然不同的属性所构成的。
在五行方面
木在天为风，在方向为东,在季节为春，在体为筋，在脏为肝，在声为呼，在动为握，在窍为目，在味为酸，在情志为怒，怒伤肝，风伤筋，悲克怒，燥克风。
火在天为热，在方向为南,在季节为夏，在体为血脉，在脏为心，在声为笑，在色为红，在窍为舌，在味为苦，在情志为喜，喜伤心，热伤气，恐克喜，寒克热。
土在天为湿，在方向为中央，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在情志为思，思伤脾，湿伤肉，怒克思，风克湿。
金在天为燥，在方向为西，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在声为哭，在动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在情志为悲，悲伤肺，燥伤皮毛，喜克悲，热克燥。
水在天为寒，在方向为北，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在声为呻，在动为抖，在窍为耳，在味为咸，在情志为恐，恐伤肾，咸伤骨，思克恐，甘克咸。
同时也强调指出，人生与天地之间，六和之内，为万物生灵中最为高级的生命，其自身的一切无不与天地大自然环境，相互感应，当日光明亮时，人体的气血便会通畅，精力就会旺盛，气候寒冷，日光阴暗时，气血就会不顺畅，精神便会显得不足。若被寒气所伤时，意志便会消沉，起居不宁，象是有戒备似的，如果夏天气候闷热，就会多汗，烦躁甚至喘促等等
故此从《黄帝内经》总体的理论和内容上来看任何人都不可否认，其在天文地理气温，气候，饮食，体育，养生，各种的自然科学，特别是在医学，生理学，和心理学等方面，科学深入系统综合全面的研究，绝对已经达到了一个最高的层次和境界，这也是现代人类任何的一门自然科学，以及医学，生理学和心理学理论，都难以能够做到与其相提并论的，也是现代和未来人类科学，只能够对其进行研究，剖析和破解，而永远难以能够超越的
六十四卦与《连山易》的产生
在黄帝内经产生的同时《易经》又在八卦的基础上进一步演变成为八八六十四卦。
到了上古尧舜帝时期，因江河泛滥，水患成灾，大地一片汪洋，大自然的生态生存环境因此也遭到了极大的破坏，人类不得不离开久居的大地，迁往高山，依山而居，过起了原始的洞穴生活，在此恶劣的环境下，我们伟大的祖先，又从人类生存发展的实际角度和需要出发，结合当时的环境，研究和创立了一 部以艮为山为首卦的《连山易》.
《归藏易》的产生
到了殷商时期，人类已经基本征服了水患，从而又开始逐渐的离开高山，告别了原始的洞穴生活，从新回到了大地的怀抱，以为山为首卦的《连山易》随着大自然生态生存环境的变化又难以能够再适应新形势下的需要，而殷商时期还残留着母系社会，崇拜女性和母性的痕迹，故在此基础上，又形成和产生了代表和象征大地和母性地位以坤为地为首卦的《归藏易》
随着时代的变迁，《连山易》和《归藏易》也完成了自己的历史使命，并逐渐的被淘汰，退出了历史的舞台，因此而早已失传，但众所周知甲骨文是三千多年前殷商王室用于占人天文，地理，征战，生产，生活，婚姻，子孙，疾病，吉凶祸福，以及一切事物发展的趋势等所留下的世界上最早的成形文字，而其占卜内在真实的原理，意义和作用，就是为了预测各种事物未来的发展趋势，积极科学合理的去指导和规范人们的心理和行为，所以这种一占卜形式保留下来的富蕴高度哲学理论思想和心理行为预测指导学理论的先民智慧，虽然因《连山易》《归藏易》的失传，而令后人不胜惋惜，但中华易学文化，心理行为预测指导学的长河并未因此而被割断，且长流不息。
千古奇书《周易》与现代心理行为指导学的诞生和发展
殷商末年：三千年多前（约公元前十一世纪）西伯侯姬昌（后称周文王）被暴虐无道的殷纣王囚禁于今河南省安阳市十五公里外的羐里城内，这位被后世所敬仰的圣贤，在被囚禁的七年内，以德抗暴，矢志不移，在易经八卦以及《归藏易》的基础上，潜心研究，深悟玄机，将八八六十四卦从新演变成为乾坤易，即以乾为天（为父）为首卦的《周易》因当时父权已成为社会的主流和理论支柱，并将六十四卦推演到了三百八十四 ，以更多的包罗和象征时间万物无穷的变化之道，并将心理行为预测学与指导学有机完善的结合在一起，科学的配比，具有高度唯物辩证哲学理论思想的卦词和爻词，从而研究创立了泽彼 后世，惠及子孙万代的世界文化史上最为科学合理我完善和系统，最具高度辩证唯物哲学理论思想，最适应于人类社会发展，以及人们心理精神和情感需要 的《周易》与心理行为指导学理论。
它详细阐述强调了，必变，所变,不变以及根据各种不同客观环境的变化，而知变，应变，适变是人类一切生命及心理变化活动的必然规律和法则，以及天理即是人道这一天人合一的哲学理论思想，这也是我国传统文化的基础和最大特色，一切学术理论指导思想的根源和精髓，
我国春秋战国时期，儒、道 等诸子百家的学术理论思想，无不都是在《周易》和《黄帝内经》的基础上，充分围绕着指导和规范人们的心理思想道德和行为这一宗旨和中心产生出来的.
秦始皇统一六国后，以法治国为了统一国策和六国文字，则火烧百家之书，但唯独《黄帝内经》和《周易》被其视为天书和旷古奇书，被完好无损的保留下来，为子孙后代留下了这笔无价的文化遗产和宝贵财富，其后来在天文，地理，政治，经济，军事，文化，教育，科研，医学等方面科学合理的运用，在日常生活中不断的普及和推广，为推动我们中华民族各方面的高远发展和汉唐时代的鼎盛和辉煌无不都做出了巨大的贡献。
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下一篇：理解万岁
目前世界上所有心理学家，包括我们中国心理学家在内都普遍认为，世界心理学，最早始于两千多年前古希腊著名的哲学家柏拉图和亚里士多德，其实这种观念和认识是极其幼稚无知和错误的，他们对世界心理学起源和发展的研究，只是站在了一种主观片面狭隘的立场和角度，单纯围绕着以西方社会的发展史，传统文化，哲学理论思想，以及医学，生理学，神经学的发展为依据，但却缺乏和轻视忽略了对我们中华民族几千年优秀传统的历史文化，高度辩证唯物的哲学理论思想，以及神奇独特的医学，生理学，心理学的起源，产生和发展进行综合全面深入细致的研究和了解，从而导致世人对心理学的起源和发展史产生出现了错误的认知。
其实世界上最早的心理学，并非起源于二千多年前古希腊柏拉图的哲学理论思想，也并非是十九世纪中叶随着西方科学，医学，生理神经学的崛起所进一步确立推广和普及的.
最早而是应起源于我国新石器时代，流行于中国各游牧部落的占卜术，发展于我国七千多年前伏羲所创立的《易经》八卦和五千年前黄帝时代的《黄帝内经》，以及夏朝时期的《连山易》，殷商时期的《归藏易》，成熟于我国三千年前（约公元前十一世纪）周文王所著的千古奇书《周易》，完善于我国二千多年前春秋战国百花齐放、百家争鸣的文化大复兴时期，推广和普及于我们中华民族鼎盛辉煌的汉唐时代，衰败于我国唐宋以后算命学理论和各宗教的崛起和发展。
心理学最早应起源于我国的占卜术
我们中华民族的发展史，实际就是东方神秘文化的发展史，就是中华神奇易学文化的发展史，同时也是心理行为预测指导学的发展史。众所周知我国最早的文化起源于新石器时代，流行各游牧部落的占卜术，因为当时社会落后,人们的思想也较为的简单，从而过于的迷信，崇拜信奉鬼神，故此在日常生活中，当遇到各种的疑难问题难以抉择时，对某一事物未来的发展过于的疑虑，困惑和迷茫，难以能够及时的做出各种的选择，判断和决定时，便会用烧红的硬木条在龟甲和兽骨上烙烤，另一端所自然爆裂出一横一纵等形状不同的裂纹，则含有不同的解释内容，被人们视为是神灵的旨意，成为了主导和支配人们一切外在表现行为和追求的重要依据。故此对我国占卜术的认识理解和研究，绝不应站在一种主观片面和狭隘的角度和立场，过于的注重和计较占卜术这一唯心迷信的外在表现形式，而应站在客观的立场，对其内在的实质进行深入更深层次的剖析和研究，如此便可将起提高到一个较高的层面，人们也可得出一个明确的答案，即我国的文化不仅起源于占卜术，同时也应起源于心理预测指导学，理所当然世界最早的心理学，自然也就起源和产生于我国新石器时代的占卜术。
科学易经八卦的诞生
七千多年前母系氏族的伏羲时代，原始的占卜术也逐渐的被一门较为科学的易经八卦所取代，古书记载，古者包羲氏之王天下，其仰观于天，俯视于地，观鸟兽之纹与地之宜，远取诸身，近取诸物，以通神明之德，以类万物之情，根据世间万物以及天地大自然的变化之道，始创八卦，以包罗世间一切事物生长发展和变化的规律，八卦者无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦即乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑 八个符号也，内部又含有阴阳五行生克变化之道也，阴阳者：阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阴进阳退也，代表着世间万物生生不息循环往来，无穷无尽，都是一分为二由阴阳所构成的，没有绝对的道理，
五行者：金、木、水、火、土也，它代表着世间万物都是由这五种基本元素所构成的，它们之间相生相克，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，同时又存在着金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，以此代表着世间万物都是在相互生克制化的过程中不断的生存发展产生各种的变化活动.
八卦中的乾卦,则代表着天，西北方，君父，老人，长者，头，骨，肺，刚健，果断。
坤卦 代表着地，田野，乡里，西南方，母，老女，腹，脾、胃，肉，宽广,包容,慈爱.
震卦 代表着雷，木.东方，长男，足，肝,多动易怒
巽卦 ,代表着风，草木,东南方向，长女，股,忧柔寡断进退不决。
坎卦,代表着雨，水，北方，中男，耳，血,肾，阴险奸诈，随波逐流。
离卦,代表着日，电闪,彩虹,火，南方，中女，目，心,谦虚上进才华出众。
艮卦,代表着云雾，高山,东北方向，少男，手指，骨鼻,背,宁静稳重.
兑卦,代表着星月,泽,西方,少女，舌，口、肺，喜悦馋毁等。
易是由日月所组成的，它代表着世间万物都是在阴阳的基础上而不停的产生变化，都是在变化中而得以不断的生长和发展，经则就是道，就是理，天地的大道理，人生的大道理，时间万物，万事，万情的大道理，阐述天，地，人道的书，即称作经，“经”是最神圣的典籍，权威的著作，也是一切真理的源泉所在，天理亦即人道也。
易经八卦的产生，开启了我们中华文化的长河，是点画文字的雏形,是东方神秘文化和我国心理行为预测指导学的起源.
《黄帝内经》的诞生
公元前（约二十六世纪）的黄帝时期，我们伟大的祖先，在《易经》阴阳五行，八卦的基础上，又研究和创立了迄今为止，世界文化宝库中又一部最为古老，神圣，系统，完善，权威，最具高度哲学理论思想，最适应于人类社会发展和有益于人类身心健康需要的巨著《黄帝内经》。《黄帝内经》的内容包罗万象，它主要涉及到了天文，地理，气候，历法，社会政治经济，文化，教育，体育，饮食，性欲等，特别是在医学方面，不断清晰的描述了人体的生理解剖结构，而且还将人体各生理机能，与天地大自然环境，气温，气候，五音,五色,五味,饮食养生，性欲，生活习惯以及人们内在的心理情志等有机的结合在一起，向这些西方国家近代才涉及和兴起的学科在我国五千年前的《黄帝内经》中，则已经描述的出神入化，极为的系统，全面与完善，更加的精确与科学，这也是现代科学都难以和无法做到的，甚至其中诸多的发现，现代人类科学也难以能够做出明确的解释，如人体经络，穴位和气功等。
《黄帝内经》的内容详细阐述了，人体的生理结构主要是由五脏六腑五官七窍气血经脉四肢百髓及筋骨皮毛肉等形体表里内外各组成部分所共同构成的一个有机完美的整体，它们之间相互功能和作用，缺一不可一发而动全身.在生理上，以体表的皮毛，肌肉，筋骨为阳，以体内的五脏主藏精气为阴，以六腑主司消化传导为阳，又以内侧为阴，外侧为阳，以血为阴，以气为阳，在心理情感方面，一切亢进，兴奋，有积极倾向的都属于阳，一切柔顺，懦弱，消极成分的都属阴，从而将人体整个的生理结构和心理情感变化活动,完全归结为是由阴阳两中截然不同的属性所构成的。
在五行方面
木在天为风，在方向为东,在季节为春，在体为筋，在脏为肝，在声为呼，在动为握，在窍为目，在味为酸，在情志为怒，怒伤肝，风伤筋，悲克怒，燥克风。
火在天为热，在方向为南,在季节为夏，在体为血脉，在脏为心，在声为笑，在色为红，在窍为舌，在味为苦，在情志为喜，喜伤心，热伤气，恐克喜，寒克热。
土在天为湿，在方向为中央，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在情志为思，思伤脾，湿伤肉，怒克思，风克湿。
金在天为燥，在方向为西，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在声为哭，在动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在情志为悲，悲伤肺，燥伤皮毛，喜克悲，热克燥。
水在天为寒，在方向为北，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在声为呻，在动为抖，在窍为耳，在味为咸，在情志为恐，恐伤肾，咸伤骨，思克恐，甘克咸。
同时也强调指出，人生与天地之间，六和之内，为万物生灵中最为高级的生命，其自身的一切无不与天地大自然环境，相互感应，当日光明亮时，人体的气血便会通畅，精力就会旺盛，气候寒冷，日光阴暗时，气血就会不顺畅，精神便会显得不足。若被寒气所伤时，意志便会消沉，起居不宁，象是有戒备似的，如果夏天气候闷热，就会多汗，烦躁甚至喘促等等
故此从《黄帝内经》总体的理论和内容上来看任何人都不可否认，其在天文地理气温，气候，饮食，体育，养生，各种的自然科学，特别是在医学，生理学，和心理学等方面，科学深入系统综合全面的研究，绝对已经达到了一个最高的层次和境界，这也是现代人类任何的一门自然科学，以及医学，生理学和心理学理论，都难以能够做到与其相提并论的，也是现代和未来人类科学，只能够对其进行研究，剖析和破解，而永远难以能够超越的
六十四卦与《连山易》的产生
在黄帝内经产生的同时《易经》又在八卦的基础上进一步演变成为八八六十四卦。
到了上古尧舜帝时期，因江河泛滥，水患成灾，大地一片汪洋，大自然的生态生存环境因此也遭到了极大的破坏，人类不得不离开久居的大地，迁往高山，依山而居，过起了原始的洞穴生活，在此恶劣的环境下，我们伟大的祖先，又从人类生存发展的实际角度和需要出发，结合当时的环境，研究和创立了一 部以艮为山为首卦的《连山易》.
《归藏易》的产生
到了殷商时期，人类已经基本征服了水患，从而又开始逐渐的离开高山，告别了原始的洞穴生活，从新回到了大地的怀抱，以为山为首卦的《连山易》随着大自然生态生存环境的变化又难以能够再适应新形势下的需要，而殷商时期还残留着母系社会，崇拜女性和母性的痕迹，故在此基础上，又形成和产生了代表和象征大地和母性地位以坤为地为首卦的《归藏易》
随着时代的变迁，《连山易》和《归藏易》也完成了自己的历史使命，并逐渐的被淘汰，退出了历史的舞台，因此而早已失传，但众所周知甲骨文是三千多年前殷商王室用于占人天文，地理，征战，生产，生活，婚姻，子孙，疾病，吉凶祸福，以及一切事物发展的趋势等所留下的世界上最早的成形文字，而其占卜内在真实的原理，意义和作用，就是为了预测各种事物未来的发展趋势，积极科学合理的去指导和规范人们的心理和行为，所以这种一占卜形式保留下来的富蕴高度哲学理论思想和心理行为预测指导学理论的先民智慧，虽然因《连山易》《归藏易》的失传，而令后人不胜惋惜，但中华易学文化，心理行为预测指导学的长河并未因此而被割断，且长流不息。
千古奇书《周易》与现代心理行为指导学的诞生和发展
殷商末年：三千年多前（约公元前十一世纪）西伯侯姬昌（后称周文王）被暴虐无道的殷纣王囚禁于今河南省安阳市十五公里外的羐里城内，这位被后世所敬仰的圣贤，在被囚禁的七年内，以德抗暴，矢志不移，在易经八卦以及《归藏易》的基础上，潜心研究，深悟玄机，将八八六十四卦从新演变成为乾坤易，即以乾为天（为父）为首卦的《周易》因当时父权已成为社会的主流和理论支柱，并将六十四卦推演到了三百八十四 ，以更多的包罗和象征时间万物无穷的变化之道，并将心理行为预测学与指导学有机完善的结合在一起，科学的配比，具有高度唯物辩证哲学理论思想的卦词和爻词，从而研究创立了泽彼 后世，惠及子孙万代的世界文化史上最为科学合理我完善和系统，最具高度辩证唯物哲学理论思想，最适应于人类社会发展，以及人们心理精神和情感需要 的《周易》与心理行为指导学理论。
它详细阐述强调了，必变，所变,不变以及根据各种不同客观环境的变化，而知变，应变，适变是人类一切生命及心理变化活动的必然规律和法则，以及天理即是人道这一天人合一的哲学理论思想，这也是我国传统文化的基础和最大特色，一切学术理论指导思想的根源和精髓，
我国春秋战国时期，儒、道 等诸子百家的学术理论思想，无不都是在《周易》和《黄帝内经》的基础上，充分围绕着指导和规范人们的心理思想道德和行为这一宗旨和中心产生出来的.
秦始皇统一六国后，以法治国为了统一国策和六国文字，则火烧百家之书，但唯独《黄帝内经》和《周易》被其视为天书和旷古奇书，被完好无损的保留下来，为子孙后代留下了这笔无价的文化遗产和宝贵财富，其后来在天文，地理，政治，经济，军事，文化，教育，科研，医学等方面科学合理的运用，在日常生活中不断的普及和推广，为推动我们中华民族各方面的高远发展和汉唐时代的鼎盛和辉煌无不都做出了巨大的贡献。
家长鼓励孩子小升初考试努力上进的句子
家长鼓励孩子小升初考试努力上进的句子(篇一) 1.不要嘲笑铁树。为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
2.仅有千锤百炼，才能成为好钢。
3.夜眠人静后，早起鸟鸣先。
4.崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
5.人总爱跟别人比较，看看有谁比自我好，又有谁比不上自我。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自我的态度。
6.经历过；才会明白；有付出才有回报。
7.别在喜悦时许诺，别在忧伤时回答，别在愤怒时做决定。
8.你自己解决这个问题吧
9.根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
10.特别有礼貌，特别守纪律，特别能吃苦，特别能忍耐，特别有志气，特别有作为。
11.人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做得好，是勇敢。
12.孩子，你学会了珍惜别人的给予，爸爸为你的提高而由衷地高兴。
13.努力的意义，就是，以后的日子里，放眼望去，全部都是自我喜欢的人和事。
14.一分耕耘，一分收获。祝所有的孩子们都能取得理想的成绩，也希望天下父母对孩子多一份关心呵护，多一份鼓励帮助！
15.孩子，你来到世界上是偶然的，但你的唯一是必然的。就像一棵树没有同样的两片叶子一样，哪怕你有几个兄弟姐妹，但你都是具有独特性的一个。
16.书山奋战不觉难，一刻光阴莫等闲。长路迢遥飞浩志，前尘洗却作泥丸。粗茶薄被心灯暖，明月清窗几案寒。欲待桂枝香万里，海天壮阔俱欢颜。
17.很多时候我们的焦虑，是因为太急功近利。成功不是一天两天就能达到的，专心专注！时间自会给你答案。
18.能够管住自己是你将来成功的保障
19.胜利时不能骄傲，失败后也不能灰心！
20.你未必出类拔萃，但一定与众不同！
家长鼓励孩子小升初考试努力上进的句子(篇二)
21.狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。所以，仅有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
22.信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
23.学而时习之，不亦说乎。——孔子
24.拿出男子汉的气概，闯过来
25.世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
26.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
27.我告诉你吧，山顶的风景远比你想象的更美，不努力爬坡就一辈子都没机会亲身领略到，不遗憾吗?
28.一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，必须！
29.青春本来就没有什么章法的，只要是进取向上，就是好。
30.跌倒了，要自己爬起来
31.幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
32.聪明人不在于聪明，而在于勤奋。
33.努力从这天开始，成功从“零”开始。
34.你蕴含着无限的潜力，发掘它会得到意想不到的结果。
35.人的眼睛是由黑白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能经过黑的部分去看东西呢因为，人生必须透过黑暗，才能看到光明。
36.有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
37.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
38.鼓励孩子努力上进的话
39.你的路是你自己选择的，你的未来也是掌握在你自己的手里的。
40.书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。
考试前鼓励孩子们努力上进的句子
考试前鼓励孩子们努力上进的句子【篇一】
1.诚实是做人的第一美德
2.我们的烦忧，莫过放不下以往的完美，执着于一个走远的人，一段枯萎的情，一件尘封的事。
3.每个人的人生都是不一样的，处同样的位置，也是有人哭，有人笑，有人沉默。
4.走过这段最狭窄的地方，那些你吃过的苦，熬过的夜，做过的题，背过的单词，都会铺成一条宽阔的路，带你走到你想去的地方。
5.你战胜苦难，它就是你的财富；苦难战胜你，它就是你的屈辱。
6.世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
7.自信自律，求实创新。
8.不大可能的事也许这天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
9.奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了梦想的彼岸。
10.你未必出类拔萃，但必须与众不一样！
11.生活中若没有朋友，就像生涯中没有阳光一样。
12.人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
13.我努力，我坚持，我就一定能成功。
14.不抱怨，不批评别人，待人真诚，坦白，懂得站在别人立场思考问题。永远坚持乐观进取向上的心态，常把笑容挂在脸上，做个不卑不亢，温暖的女子。
15.书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
16.第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。
17.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
18.人生就是在不断的失败中，吸取教训，重新爬起，再次面对挫折，这样一个周而复始的历程！
19.现在的我学会了追逐，学会释放自己，为了自己想要的前进，为了自己加油。
20.望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
21.人有悲欢离合；月有阴晴圆缺；天有不测风云；人有祸福旦夕；凡事看开点，换一种角度去想就不一样，换一种心理态度去对待某些人和事。你回发现更多的好处，对自己或是他人更有益。摘自：格言网
22.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
考试前鼓励孩子们努力上进的句子【篇二】
23.再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。早安!
24.学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。
25.你能够用爱得到全世界，你也能够用恨失去全世界。
26.我的成长经历告诉我：做事要努力，困难面前不屈不挠；选择不要犹豫，下来决心就付出行动；放下过去的成绩，才能担当新的重任；工作很重要，家庭更重要；乐观进取向上的心态是幸福的源泉。
27.求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。
28.当你还不能对自我说今日学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
29.好学而不勤问非真好学者。
30.世上没有绝望的处境，仅有对处境绝望的人。
31.对学习较吃力学生经常说：“教师相信你经过努力必须能行！”
32.每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。
33.生活能够漂泊，能够孤独，但灵魂必须有所归依。
34.人生要学会储蓄。你若耕耘，就储存了一次丰收；你若努力，就储存了一个期望；你若微笑，就储存了一份欢乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮忙；没有
35.世界很大，风景很美，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。
36.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要拖延要进取，不要心动要行动。
37.如果你真的想做一件事情，那么就算障碍重重，你也会想尽一切办法去办到它。但若是你不是真心的想要去完成一件事情，那么纵使前方道路平坦，你也会想尽一切理由阻止自我向前。
38.命运就像自我的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自我手中。
39.书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。
40.孩子没事的，只要今天的你的努力比昨天多，只要你做比昨天强！
41.鹰击天风壮，鹏飞海浪清。
42.孩子，今天多读的书，就是明天翱翔的翅膀。今天多学一点知识，明天就少说一句求人的话。
43.低调做人，和气为贵，以人性为本，做一个冷静、深沉、含蓄、有修养、有情趣的人。
44.阅读的滋味就像是在吃糖果一样舒服，我以后必须要多多看书来增广见闻。阅读的滋味，就像在天堂一样欢乐，使我的世界变得开阔明亮。
考试前鼓励孩子们努力上进的句子【篇三】
45.小时候一直不理解，父母为什么可以那么早起床，长大后才明白，叫醒他们的不是闹钟，而是生活和责任。
46.跌倒了，要自己爬起来
47.人生弹指一挥间，等我们对什么事情都觉着索然无味的时候，才猛然觉悟，自我活得多累，活得多么糊涂，活得多么迷茫，太多的时候，是我们忘了放开思绪去思索。
48.一个人所有的成功和失败，都是其习惯造就的结果。
49.对每一个在学海中翱翔的学生来说，自信心如同一对翅膀，能让他飞得更高更快，如果没有这对翅膀，他将永远在地面上徘徊不前，永远看不到前方那亮丽的风景线。
50.在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
51.你未必出类拔萃，但一定与众不同！
52.你是一个聪明的孩子，如果你能再乖一点，教师会更喜欢你。
53.你虽然没有完整地回答问题，但你能大胆发言就是好样的！
54.好好学习，天天向上。（毛泽东）
55.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
56.一分耕耘，一分收获。祝所有的孩子们都能取得理想的成绩，也希望天下父母对孩子多一份关心呵护，多一份鼓励帮助！
57.在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
58.努力和上进，不是为了做给别人看，是为了不辜负自己，不辜负此生。
59.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
60.教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
61.我有一种甜蜜的感觉，晨读真好！
62.你这天的作业方法多样，你真厉害！你真棒。
63.自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。谚语
64.任何的限度，都是从自己的心坎开端的。每一奋发尽力的背地，必有加倍的弥补。
65.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
66.不管雨下了多久，雨后都将会有彩虹，不管你有多悲伤，要坚信，幸福是在等你！幸福是一种比较，是一种知足。在人生的道路上，人是要有所追求的，又要有所满足，所以才是说知足常乐。
家长鼓励孩子努力奋斗的正能量短句
家长鼓励孩子努力奋斗的正能量短句【篇一】
1.生活给了一个人多少磨难，日后必会还给他多少幸运，为梦想颠簸的人有很多，不差你一个，但如果坚持到最后，你就是唯一。
2.对自我狠一点，逼自我努力，再过几年你将会感激今日发狠的自我。
3.虚心使人进步，骄傲使人落后。（毛泽东）
4.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
5.只要付出就会有收获。
6.知道自我目的地的人，才是旅行得最远的人。
7.安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
8.有望得到的要努力，无望得到的不介意，无论输赢姿态都会好看。
9.幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
10.我的敌人只有一个，那就是那个曾经不能反抗命运的自己！
11.有时候我也想和别人一样，一样的喜欢阳光，一样的青春洋溢进取向上，只是不一样的人有不一样的步伐，就像喜欢白天的人也许从未见过星光。致自我
12.一路走来，红尘滚滚，推动着我们的脚步，鼓励着我们进取向上乐观豁达，拼搏进取锲而不舍。从蹒跚学步到老态龙钟，跌跌撞撞，一路搀扶。用一腔热血，陪伴我们的春夏秋冬，循环往复，精心呵护，温暖不变，忠诚不改。
13.莫找借口失败，只找理由成功。
14.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
15.只有自强自立自信，你才能付得起人生的账单。
16.你能够用爱得到全世界，你也能够用恨失去全世界。
17.做正确的事，再把事情做正确。
18.自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固；如果没有事业心，遇到困难就会止步不前，甚至半途而废。
19.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?
家长鼓励孩子努力奋斗的正能量短句【篇二】
20.拿出男子汉的气概，闯过来
21.金钱不是万能；但没钱却万万不能。
22.不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
23.我想，绘画除了用笔，更要用心。你是个有心的孩子，大胆地展示你的潜力吧！
24.年轻时最好不要过分关注社会阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉进取向上的力量，而滋生黑暗的力量
25.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
26.世上无难事，只要肯登攀。
27.不要因为没有最好的回报你就不付出，也不要因为没有完美的结果你就不开始。
28.人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
29.不要妄自菲薄也不用畏畏缩缩，你就是你，别人也不见得比你过的好，重点是拥有一颗进取向上阳光的心态。做好自我，充实自我想要的生活，在你不经意间，爱情或机遇就恰巧以绝妙的方式降临。亲爱的别怕，你还有一个永远不会背叛的你自我！
30.不要总觉得是生活亏欠了我们，其实是我们做的努力不够。
31.在这个横冲直撞的世界，我们需要拥有强悍无比的内心。
32.研究碰到困难，别退缩，相信自我，一定能行！
33.虽然你暂时没成完成这个任务，但我知道为此你下了很大的工夫。
34.心境就像是六月的天气，总是阴晴不定。一个人的生活如果是要去依靠于心境，那么他必须也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。生活的强者，会及时调整自我的心态，让心境时常坚持进取向上，充满阳光。
35.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
36.知识学得再多，但如果不懂得做人的道理，也很难在将来获得成功。
37.环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
38.一个人是在对周围生活环境的反抗中创造成功的。
家长鼓励孩子努力奋斗的正能量短句【篇三】
39.瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
40.早一分钟进入学习状态，你就赢得了成功。
41.你虽然没有完整地回答问题，但你能大胆发言就是好样的！
42.运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。
43.勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
44.你可以锻炼一下自己
45.学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
46.精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，孩子，这是你成功的保证。
47.希望你的成绩能更上一层楼！
48.如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就只能是一潭死水。
49.我们满怀期望，带着勇气和力量继续前行！
50.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
51.做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。
52.奋斗的双脚在踏碎自我的温床时，却开拓了一条创造之路。
53.命运是不存在的，它可是是失败者拿来逃避现实的借口。
54.勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。早安!
55.不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
56.人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。
57.不要去研究自我能够走多快，只要知道自我在不断努力向前就行，路对了，成功就不远了。
家长鼓励孩子努力奋斗的正能量短句【篇四】
58.世人缺乏的是毅力，而非气力。
59.彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
60.多么期望你用心抓住每一个机会，而决不放下成功的期望。
61.如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
62.每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。
63.一个人的品行修养真的很重要。修身养性，表里如一对于名人而言更是如此。进取向上有良好品行的人总是被大家尊敬的。
64.放下了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下，退出那没结局的剧。
65.成功没有尽头，生活没有尽头，生活中的艰难困苦对我们的考验没有尽头，在艰苦奋斗后我们所得到的收获和喜悦也没有尽头。当你完全懂得了“成功永远没有尽头”这句话的含义时，生活之美也就向你展开了她迷人的笑容。
66.宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。
67.生活若剥去梦想梦想幻想，那生命便只是一堆空架子。
68.穿过风尘仆仆的年岁后，我愿我们依然能看到彼此的进取向上，我很脆弱你很单薄，但拉起手，我们会很勇敢。
69.如果放下太早，你永远都不知道自我会错过什么。
70.命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。
71.老姜辣味大，老人经验多。请教别人不折本，舌头打个滚。
72.学会改变生活，学会品味沧桑，方可无悔青春，无憾岁月的消逝。
73.锤炼情感意志，释放智慧本事。
74.信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
期末考试鼓励孩子努力上进的励志句子
期末考试鼓励孩子努力上进的励志句子(篇一)
1.彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
2.拿出男子汉的气概，闯过来
3.与他人相处，要警惕他人的忽悠和甜言蜜语。
4.勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
5.过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一败涂地。
6.跌倒了，要自己爬起来
7.学会生存本事，要求我们努力努力再努力。我们必须要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自我的学业上努力；作为儿女们，我们要在自我的生活中努力。应对成功，我们不能抬起骄傲的头颅；应对失败，我们不能放下明天的期望。
8.人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。
9.人生没有彩排，仅有现场直播，所以每一件事都要努力做得最好！
10.未来想过什么样的生活，现在就要努力成为什么样的人，该努力的年纪时光里千万别选择安逸，眉毛上的汗水和眉毛下的眼泪总得选一样！
11.虽然你暂时没成完成这个任务，但我知道为此你下了很大的工夫。
12.如果说人生是一幅画，那么读书应是涂彩。一幅画能够仅有一种色彩，可是仅有一种色彩的人生必须是单调乏味的。生命有限，而学海无涯。
13.这一秒不放下，下一秒就会有期望。
14.如果你向神求助，说明你相信神的本事。如果神没有帮忙你，说明神相信你的本事。
15.一个人的品行修养真的很重要。修身养性，表里如一对于名人而言更是如此。进取向上有良好品行的人总是被大家尊敬的。
16.坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
17.要铭记在心，每一天都是一年中最完美的日子。
18.小疑有小进，大疑有大进！
19.青春本来就没有什么章法的，只要是进取向上，就是好。
20.笨鸟先飞早入林，功夫不负苦心人。
期末考试鼓励孩子努力上进的励志句子(篇二)
21.智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
22.由你去交钱、好吗?
23.为明天做准备的最好方法，就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。
24.早一分钟进入学习状态，你就赢得了成功。
25.用自我的不懈努力，证明你一点儿也不比别人差。
26.品德比分数更重要
27.最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
28.学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。
29.人要有三颗心：对人生进取向上的进取心，对事业和家庭的职责心，对成与败荣与辱的平常心。
30.自学如果缺乏恒心，专业知识就无法得到巩固；如果没有事业心，遇到困难就会止步不前，甚至半途而废。
31.天才在于积累，聪明在于勤奋，不要指望幸运，要为明天成功之树，撒下一颗金色的种子。
32.不要妄自菲薄也不用畏畏缩缩，你就是你，别人也不见得比你过的好，重点是拥有一颗进取向上阳光的心态。做好自我，充实自我想要的生活，在你不经意间，爱情或机遇就恰巧以绝妙的方式降临。亲爱的别怕，你还有一个永远不会背叛的你自我！
33.与其在风雨中逃避，不如在雷电中舞蹈，即便淋得透湿，也是领略生命的快意。早安!
34.不要放弃自己，勇敢地接受生命的挑战。有一天我们可以老死、病死、穷死，但绝不要允许自己失望而死，消极而死！
35.每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
36.我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
37.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
38.萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
39.生活在当下，都会有各种各样的烦恼。可是对于生活还是要抱有进取向上的态度。既然给了你种挫折的难题，那你更要还它个去应对的笑容。
40.心境就像是六月的天气，总是阴晴不定。一个人的生活如果是要去依靠于心境，那么他必须也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。生活的强者，会及时调整自我的心态，让心境时常坚持进取向上，充满阳光。
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