本篇文章给同学们谈谈炎德英才联考三湘名校，以及2021炎德英才准高三大联考对应的知识点，希望对各位同学有所帮助，不要忘记分享给你的朋友哦！
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炎德·英才是只给湖南吗
不是。炎德英才大联考是2022届高三年级八省（市）联考暨炎德英才名校联考联合体，由炎德文化文化实业有限公司组织举办的联考，其中还有华中师范大学第一附属中学、石家庄二中、东北育才学校、南京师范大学附属中学等学校，不是只给湖南一个省市。
[img]长沙炎德英才大联考有哪些学校
长沙应德英才大联考分别有的学校是雅礼中学，还有就是湖南师大附中，长郡中学，长沙一中这几所学校。这几所学校在长沙乃至全国都是很有名的，并且每年的录取分数线都是很高的。
而且这几所学校只是这个联考里面的部分学校，在以后可能会加入更多的学校，或者是还有其他的学校也会参加炎德的这次英才大联考。
这次英才大联考主要就是为了给学生摸底考试用的，为了摸清楚各个学校的水平，而且参与大联考的这几个学校基本也就也是长沙很有名的一些中学，比如雅礼中学、师大附中都是很有名的中学，所以长沙炎德英才大联考就是有以上这些学校参加。
为什么名校都用炎德英才
名校都用炎德英才是因为炎德英才是大联考长郡中学，湖南炎德文化实业有限公司是一家集文化艺术活动、文化作品策划、书报刊二级批发一身的文化传播股份制企业。名校用炎德英才可以用来锻炼学生，每年都会有炎德英才联考，很多名校都会参加的，这是离高考最近的一次，效果非常好的。
炎德英才大联考有哪几个学校
炎德英才大联考学校如下：
1、湖南师范大学附属中学、华中师范大学第一附属中学。
2、石家庄二中、东北育才学校、南京师范大学附属中学。
3、福建省福州第一中学、广东实验中学、西南大学附属中学。
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炎德·英才大联考三湘名校2010届高三月考参考答案
1．C（A．“晃”读huàng,“炽”谣chì,B．“氛”读fēn；D．“横”读hèng。）
2．B(A．赡养C．掉书袋D．宣泄)
3．B（一挥而就：形容写字、写文章、画画快。这里应改为“一踱而就”。A．头痛医头、脚痛医脚：比喻哪儿发生了问题,就应付哪儿,不从根本上解决问题。C．没齿不忘：没齿：终身。一辈子也忘不了。D．八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。后形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。）
4．A（B项在“财物”后加“的案件”，缺宾语中心。C项“提高”改为“扩大”，搭配不当。D项“新员工”与“教师、媒体人员、公务员”有交叉关系。不能并列，将“和”改为“或其他”。)
5．D(第二空关照后面的“歌声”应填①，故答案在B、D中选择。第三空遵循由低到高的顺序，应填③，所以答案填D。)
6．D（比喻准则或法度。）
7．A(A．介词，“用”或“拿”。B．其：前一个代词，代“阮籍”；后一个语气副词，表商量或希望语气，“还是”。C．之：前一个结构助词，用在句中，取消句子的独立性；后一个代词，代“我”。D．因：前一个连词，“于是，就”；后一个介词，“趁机，趁着”。)
8．B（“免罪”错，应为“借醉酒避免招徕罪过”。）
9．（1）钟会多次问他一些时政问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。
（2）因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人。
（3）世人所说的君子,只知学习法度,只懂退守礼教。
10．籍本有济世志／属魏晋之际／天下多故／名士少有全者／籍由是不与世事／遂酣饮为常／（籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。）
11．（1）答：(1)含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。描写流萤在宫女居住的庭院里飞动，含蓄地表现了宫女生活的凄凉。(1分)第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做；只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢?(1分)第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。(1分)
（2）全诗写景抒情，蕴借含蓄；语言朴实无华，清新流畅，意境深远。
一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。首句写歌景，用“冷”字，形容词当动词用，很有气氛，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。(1分)第三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。“凉如水”的比喻不仅有色感。而且有温度感。(1分)
二、四两句写宫女，舍蓄蕴藉，很耐人寻味。第二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。(1分)蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘坐看’两字，逗出情思，便通身灵动。”诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。(1分)
13．A(A项，原文的表述是“只有……才能……”而非“只要……就能……”。)
14．A(A项所提及之“神”是指事物的个性特征，而其他三项所提及的“神”皆是指“心物相融”而产生的艺术形象的“神”。）
15．（1）艺术作品中的形象的外形或现象应该是真实的，达到“形似”。（2）艺术作品中的形象的本质特征应该是真实的，达到“神似”。（3）艺术作品中的形象应浸染有创作者独特的主观情趣和个性理解，最终达到“心物相融”。（答对1点得2分，对3点得6分）
16．文章开门见山(1分)，点明题旨(1分)，预示着下文将要围绕“在敦煌，夏天是一年中最美好的季节”这一主题，描绘出一幅幅夏日敦煌别具情韵的风景画和风情画(1分)，展示它的风景美、人情美和生活情趣美(1分)。
17．作者之所以不惜笔墨渲写春目的敦煌，一是使下文写夏日的敦煌自然而不突兀，(2分)二是映衬夏日的敦煌，春天已如此之美，最美的夏季该是更令人神往了。 (2分)
18．①壮阔奇丽的风景美(1分)。杏树、梨树、桃树、枣树，都在油绿绿的树下面露出茁壮的果实，白杨与榆村长满了青葱茂密的枝叶……人们一进三危山的峡谷口，就可以望见鸣沙山与三危山之．闻金色沙漠中的一条青葱美丽的织锦!(1分) ②反差强烈的气候美(1分)。尽管，“中午，在太阳下的温度可以直升到摄氏四十度以上”，热沙可以烤熟鸡蛋，但“空气却是那么干净、纯洁，人们只要在阳光射不到的树荫下。就会觉得清爽凉快!在房中。只要关闭了窗户，放下竹帘，不使阳光射入，室内总是那么清凉!”(1分) ③浓郁的西域人情美(1分)。“浴佛节庙会”实在是一幅场面巨大的富有浓郁西域情调和浓烈生活气息的速写。那乘着“各式各样交通工具，携儿带女，带了野餐的锅灶、吃的、用的、玩的。在新店子到千佛洞的三十里的马路上络绎不绝地连成一条走马灯一般的行列”；那极富西域情调的歌声乐曲；那别具风味的野炊。是如此熙攘、喧闹，人们是那么的欢快而又闲适、怡然、淳厚和朴实，像一首西域交响曲令人倾倒。似醇厚而又浓烈的西北酒让人陶醉，让人感到生活是那么美。(1分)
19．①采用了衬托（1分）和对比（1分）的手法。用生机盎然的春日胜景衬托出夏日的迷人风情(1分)。对比手法有：在太阳下的温度可以到摄氏四十度以上，树阴下和室内总是那么清凉；太阳每天挂在天空整整有十七个小时，夜晚却寒气袭人。早晨还是喧闹的动物，午餐后连小鸟也不啼一声。（1分，答出一点即可给1分)
②语言清新明朗，叙述晓畅而又悠然从容，铺排紧凑而又简洁明快(1分)。遣词造句上尤擅色彩的变化和音响的描摹。字里行间洋溢着轻松、喜悦、有趣和热爱的情感。文章以西北民谚结尾，自然恰切，准确形象，凝练简洁，情趣盎然。(1分，酌情给分)
20．答案一：“伙伴”指“小男孩”。从文中可看出“母亲”肩上的沉重的生活负担，小男孩体量家境，与母亲一起卖报营生，主动、灵活地拦兜生意，共同支撑家，他成熟、坚强、孝顺，与母亲风雨同舟，就像伙伴。
答案二：“伙伴”指“绅士”。文中的那位先生不向报童买报，而“朝她走去”，是他感觉到了妇人生活的艰难，觉得那妇人更需要关怀，因此走向妇人买报，这是对处于穷困疾苦中的人们的同情，是一种朋友似的关心。这种关怀朴实而真挚，就像伙伴。(言之成理则酌情给分)
21．语言文字改革是世界潮流，但改革须慎重，不能一刀切，须体现三个原则，即理据性、稳定性、约定俗成性。
其中，要考虑一旦确定公布后，对社会稳定带来的影响。汉字需要整容，但要有时间性，进行逐步推进，有些字可适当保留。或者：胡锦涛总书记要求我们“不折腾”!可是在我看来教育部此次的做法就是“穷折腾”。这次整形的汉字并不是生僻字，而是包括“条”、“茶’’等在内的常用字。汉字简化后的几十年中，深受简化字影响的中国人不可计数，若在短期内要对这44个汉字进行全社会的推广，不可谓容易。
文字作为文化的一种载体，固然会随着文化的发展而变化，但并不是单单几个专家的讨论结果所能决定的。（所写评论言之成理则酌情给分。）
参考译文：
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。
阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。钟会多次问他一些时问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍以大醉而豁免。
阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升，母亲下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。 阮籍又会做青白眼，见到崇尚礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。
阮籍曾在苏门山遇到孙登,就和他商讨自古以来静神导气的方术,孙登全不应对,阮籍就长啸而回。走到半山腰，听到像凤鸣叫的声音,响彻山谷,是孙登的啸声。就回去作了《大人先生传》,大概是：“世人所说的君子,只知学习法度,只懂退守礼教。手执准则,严格遵守法律。行为想受到现实的检验，言语想成为将来的规矩。小时候被乡党称赞,长大了有好名声在邻国。往上想图谋为三公，往下不失为九州牧守。唯独看不到就像一群虱子钻在裤子里，逃进裤缝里,躲匿在破絮中,自认为是找到了好的住宅。行走不敢离开缝边，动作不敢跑出裤裆，又自以为得到了行动的准则。但一旦火烧起来,烧邑灭都,群虱在裤子中跑不出来全部被烧死。君子处在国内和虱子处在裤中又有什么区别呢!”从这里可以看出阮籍的胸怀志趣。
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