精神的调研卷(我调查的精神实质)

今天给各位同学分享精神的调研卷的知识,其中也会对我调查的精神实质进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了分享本站,现在开始吧!

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五四运动90周年前夕,《人民论坛》杂志以如何理解五四精神为主题,进行了一次专题调研。调研结果如右图所

A

试题分析:本题考查学生识图分析能力。“五四运动”中学生高呼“外争国权,内惩国贼”等口号,要求惩办卖国贼,这突出反映了爱国主义的精神,故选A项。BCD均是五四精神的组成部分,但是,爱国精神贯穿在运动的整个过程。

点评:五四运动是一场彻底的反帝反封建的爱国运动。工人、学生、商人等阶层都参与到轰轰烈烈的运动中来,爱国精神是贯穿运动的始终。此外,还有民主与科学的精神、追求真理、勇于解放的精神等。与此相关的知识点如五四运动的背景等也需要掌握。

文章题目为孤独的守望从文章包含哪些含义(2010年盐城市高三第二次调研试卷及答案)

(1)老人孤独地守望着被遗弃的村庄;

(2)村庄的一切孤独地守望着过去的生活;

(3)庄稼、蔬菜孤独地守望着被弃置的土地;

(4)作者孤独地守望着美丽的精神家园。

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跪求09闵行区5月20日高考前调研卷

2009届语文试卷

(闵行区5月20日高考前调研卷)

阅 读 (80分)

(一)阅读下文,完成第1—8题。(21分)

提倡怎样的文化精神 王呈伟

在一个拥有悠久历史文化的传统国家,倘要依允那些有特殊癖好的人在古书中寻乐,不知能从中抠出多少可供娱乐的趣事。泱泱大国,煌煌巨章;有说不完的风花雪月,咏不尽的悲欢离合,道不绝的酸甜苦辣,直把那兴亡分合尽人渔樵闲话!说到底,有些人奉为至宝的那些古书中的古事,原本就是过去酒肆里巷中艺人们把玩的小玩意!而今天居然被某些文人请到前台,穿上文化的外衣,一路的招摇上台了;而在古书中原本是穿着外衣的庄重之态,今天却被某些大学教授、学者扒个精光,变成年轻光鲜的模特了。

其实,思想开放原本就不是由着性子随便玩,如果不影响视听大众自娱自乐也就罢了,而那些有文化身份的人,偏偏依仗已有的名声,非要弄出点与众不同的声响,非要反传统一下,非要比世俗还世俗。其实我们今天所提倡的文化精神并不抽象,它最核心的内容就是要建构积极向上的文化内容和精神境界,大力弘扬责任意识和敬业意识,这些都是人文精神中最本分的东西。可最近我们看到的有些言论确是和上述精神大相径庭了,有些人把一些腐朽的东西从古迹中翻拣出来当卖点,只求能卖钱,致使糟粕与精华并行,腐朽和崇尚并列,病态与健康夺宠,什么“慈禧的魅力在哪里”,“西施可列先秦七子”,真不知折腾这些陈年旧帐能展示自己多大学问?或许他们在想在自己的有生之年,把藏在地下的秘密统统变成出土的文物,自己好棒着做独客专栏,殊不知,只要方向不对,即使借助DNA基因鉴定解开几个历史疑团,那又怎样?

真要规劝这些文化人必须清醒地正视我们脚下这块肥沃的文化土壤,虽然播下种子经过精耕细作就能有收成;但杂草用不着播种,落地即可疯长,直到把庄稼需要的肥吸尽,使庄稼无收,可人类的繁衍是靠粮食的营养而非杂草丛生!社会与自然同出一理,而今不少人的视野越来越囿于狭窄的空间,屏敝了该有的智慧,耽于逸乐,困于所溺,甚至连人自然生态中感悟人生哲理的心境都丢失了。幸亏还有些文化中坚力量一直做着努力,还有一些作家坚守着生活在百姓之间,过着清寒的日子,而笔下的文字是带着体温的。

值得重温的是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,仍然感觉到给时下的文化歧路人开出了药方。文中所提出的“我们的文艺是为什么人的”?一问,时隔半个多世纪,对今天的文化学者仍然有很强的指导意义。今天的文艺工作者一定要为“中华民族的最大部分,就是最广大的人民大众”自觉服务的主体意识,而要真正服务好“千千万万的劳动人民”就必须批判性地吸收一些优秀文化遗产中有益的东西。就必须深入到百姓中间,把文化遗产中真正的精华同时代精神紧密结合起来,构建起属于这个时代的文化家园。

我们不要回避矛盾,矛盾是普遍存在的,关键是要正视矛盾;只要敢于直面现实中的矛盾冲突,再有为人民服务的文化精神,就能激发出解决问题的智慧,就能塑起属于这个时代的民族文化灵魂。

1、(2分)第一段中“抠”字突出寻找的:

2、(4分)用简练的语言概括第一段画线部分这两种文化现象。

(1)

(2)

3、(2分)“那又怎样?”是指什么不能实现?

4、(3分)第三段“杂草”之喻,作用是什么?

5、(2分)“同出一理”中“一理”指:

6、(2分)“体温”指:

7、(2分)第四段中“药房”在文中具体内容是:

8、(4分)开卷有益,结合本文,谈谈你的读书取舍。

(二)阅读下文,完成第9—14题(18分)

除夕的忆念 曹旭

①小时候,父母在上海;我跟祖母在乡下老家,过着一个又一个漫长的冬天。

②老屋的一半,埋在深雪里;平时没有人来,亲戚也很少走动。堂屋排门前的阳光,又冷,又寂寞。只有到了除夕的时候,家家户户准备过年,供祖宗,堂屋里才会热闹起来。

③除夕供祖宗,是江南流传的民俗。忙了一年的人,在收割结束,谷粒归仓,牛羊无恙,一年将尽的时候,便想到了祭奠和告慰祖先。

④一家人在桌上放些鱼肉供品,点上香烛,和祖先团聚,一起吃年夜饭,请祖宗保佑,明年风调雨顺。

⑤我从小跟着祖母,每年除夕看祖母供祖宗。她一人忙里忙外,把供祖宗看成一年最隆重的事情,一人挑起一家香火的传承。

⑥这一天,各位祖宗都来了,祖母好像又回到她做姑娘,做小辈的时候,脸色红润起来,表情活泼起来,话也多起来。

⑦来吃饭的祖宗,有长辈,也有亲戚;有夫家的公公婆婆、太公太婆;也有自己娘家的父母,一年聚一次,大家谈谈话,叙叙旧。

⑧面对祖宗,面对前辈的时候,祖母便无拘无束了。心里想说什么,就说什么。什么也不隐瞒,也隐瞒不了,祖宗们都会知道的。一年的委屈,哀怨,火气,有时就在供祖宗的时候发泄、发泄。

⑨我盼望供祖宗,因为供祖宗有肉吃。我们平时吃不到肉,就等供祖宗这一天。为了供祖宗,祖母会去到附近的西岗乡集镇买一条鱼,买许多肉;把肉剁碎了,参和藕粉做成肉丸子,放到油锅里煎。

⑩那时,我觉得肉丸子是世界上最好吃的东西。从祖母剁肉时开始,看到肉丸子“滋、滋、滋”地在油锅里翻滚、打转,遍体发红,香味直冒,我口水直流。那时,我就小狗一般,在祖母身前身后,碍手碍脚地撵也撵不走。

(11)供祖宗的鱼肉,说是给祖宗吃的,其实祖宗是不吃的;一只只滚圆的肉丸子,早晚会落到我的嘴里。于是,不要提醒,我会协助祖母把一张榉木的八仙桌移到屋子中央,桌上放好杯子,杯子里盛满酒。

(12)有一次,我偷偷尝了一口酒,立刻大声地对祖母说:“奶奶,奶奶,倒错了,这不是酒,是水。”祖母很坚定地说:“是酒,不是水。”

(13)我说:“是水。”祖母生气地说:“不许说。”

(14)从此我知道了,供祖宗的酒,其实是水。

(15)酒倒好以后,端上鱼肉和菜蔬,四面放好长条凳,点上香烛,当香烟袅袅升腾的时候,祖母就不许我再碰长条凳了。

(16)她说:“祖宗来了,你要乖一点,要给祖宗一个好印象。”

(17)平时疼爱我的祖母,这时突然严厉起来。

(18)要是我站在门口,挡了门,她会狠狠地把我拉到一旁,说:“小祖宗,快让开,祖宗们来了。”我以为真来了,等了半天,不见有人来。便说:“奶奶,奶奶,祖宗还没有来。”

(19)祖母说:“不许说。”

(20)一把把我拉在一旁,这时,她口中念念有词,好像在对祖宗的莅临致欢迎词。

(21)祖宗们来了,祖母请他们一一坐下,座位都是根据年辈安排好的,井然有序;祖宗知道应当坐哪个位子。祖母一边招呼,一边寒暄几句。

(22)祖宗喝酒的时候,谁生前酒量好的,祖母会给他的杯子里多加一点,加满一点,叫他们不要客气,说:“都是自己人,没有外人。”

(23)酒喝完了,祖母就把酒倒掉,再用酒盅盛饭;谁生前饭量大的,祖母不忘给他添饭,或者放两盅饭在他的旁边,由他自取。祖母知道谁的饭量小,谁的饭量大。祖宗吃饭的时候,我总听见祖母说:

(24)“求祖宗保佑今年风调雨顺,保佑巧儿(我父亲的乳名)平安,华(我的乳名)长得像猪狗一样。”

(25)农家的猪狗是褒义词,希望孩子像狗一样好养,像猪没有心事,吃了就睡,睡了再吃,那是健康的标志。

(26)祖宗吃饭的时候,祖母叫我烧锡箔和纸钱。一边烧,祖母又念念有词,说:“今年过年烧得不多,现在乡下日子不好过,明年清明多烧一点。”祖母每次都说同样的话,我想,乡下日子不好过,祖宗为什么不管一管呢?

(27)火旋起来的时候,是祖宗来取了钱了。整个过程像演戏,不到半小时。

(28)吃过,喝过,取了钱,轻轻地跨过板凳,祖宗们先后走了。这时,祖母经常在一旁抹泪水,我总站在祖母身边。

(28)现在才知道,祖母抹眼泪,其实不是为了祖宗,而是为了自己。我突然理解,那是一个寂寞的灵魂,在向一群寂寞的灵魂自怨自艾地倾诉。冬天的日子很长,她没有知音,许多委屈、伤感在心里,到了年末岁尾,同样没有人可以诉说。

(29)五十年过去了。

(30)祖母早已死去,老屋也倒塌了。乡下旧物,只有祖母在院子里种的红樱桃,老根仍然开花。但是,有谁听过?有谁去听红樱桃开放时“扑蔌、扑蔌”的声音呢?那是我童年的声音。

(31)祖母死后,我们再也没有供过祖宗,城市里没有供祖宗的风俗,我们家也没有供祖宗的习惯,虽然我也到了当年祖母的年龄,但连供祖宗的仪式也快忘记,供祖宗快要失传了。

(32)今年除夕,快过年的时候,小时候跟祖母供祖宗的情景突然来到我的心里。我想到了供祖宗,想到了祖母,心里充满了悲伤。

(33)我对妻说:“从今年开始,我们也供祖宗吧。第一个,就供——最疼爱我的祖母。”

9、(4分)首段一个“漫长”,意味深长,请分析其作用:

10、(3分)第⑥段写祖母在祖宗面前的表现正是为了写:

11、(2分)祖母供给祖宗的“酒”实为水,暗示了什么?

12、(3分)文中的“我”不时地说些与环境不协调的话,目的是:

13、(4分)老宅院中“红樱桃”,写法与高中学的《 》结尾相似,这段这样的写法有什么作用?

14、(2分)结合全文,选出判断不正确的一项是( )

A 、作者写除夕,实为写祖母

B、写祖母张罗除夕,实写人生的艰难

C、写我第一个就要供祖母,为感恩,更为表达对祖母的理解。

D、写得具体,如祖宗入座、吃饭、谈心、取钱,主要是表现祖母为儿孙祈福之诚。

(三)填写下列名篇名句中的空缺(任选6空)(6分)

15、(1)东船西舫悄无言, 。

(2)锲而不舍, ;锲而舍之, 。

(3)弟子不必不如师, 。

(4)士不可不弘毅, 。

(5)锦江春色来天地,

(6)受任于败军之际, ,尔来二十有一年矣。

(7)试玉要烧三日满, 。

(四)阅读下面这首词,完成第16—18题。(8分)

浣溪纱•荆州约马举先登城楼观塞

[宋]张孝祥

霜日明霄水蘸空,鸣鞘声里绣旗红,淡烟衰草有无中。

万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东,酒阑挥泪向悲风。

16、(3分)“水蘸空”写出了什么景象?好在哪里?

17、 (3分)“酒阑挥泪向悲风”表达作者的情感是:

18、(2分)对本词理解不正确的一项是( )

A、上片写眼前所见实景,其中第二句写南宋军队的情形。

B、“淡烟衰草有无中”是写景,但景中不乏萧瑟之意。

C、下片侧重写自己的感慨。“万里中原”写出沦陷国土的广大。

D、“一尊浊酒”,写因战争,物质匮乏,军营没有好酒。

(五)阅读下文,完成第19—23题。(14分)

泥古者 纪昀

刘羽冲,佚其名,沧州人。先高祖厚斋公多与唱和,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行。尝倩董天士作画,倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云:“兀做秋树根,块然无与伍。不知读何书?但见须眉古。只愁手所持,或是井田谱。”盖规之也。

偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万。会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒。又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤。绘图列干州官。州官也好事,使试于一村。沟洫甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼。

由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰:“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。不久,发病死。后风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步。倾耳听之,所诵仍此六字也。或笑之,则欲隐。次日伺之,复然。泥古者愚,何愚乃至是欤?

阿文勤公尝教昀曰:“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方。故曰:‘神而明之,存乎其人。’又曰:‘能与人规矩,不能使人巧。”’

19、(1分)厚斋公姓

20、(4分)解释加点字:

(1)尝倩董天士作画( ) (2)沟洫甫成( )

(3)几为所擒 ( ) (4)可将十万( )

21、(4分)翻译:

(1)国弈不费旧谱,而不执旧谱。

(2)能与人规矩,不能使人巧。

22、(2分)选出“之”意义相同的项( )

①盖规之也 ②倾耳听之 ③次日伺之 ④风清月白之夕

A、①② B、①③ C、①④ D、①③

23、(3分)对“不泥古方”与“不离古方”的说法,你是如何理解的?

(六)阅读下文,完成第24-28题。(13分)

练熟还生 张岱

昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴,何鸣台不能化板为活,其蔽也实;王本吾不能练熟还生,其蔽也油。二者皆是大病,而本吾为甚。何者?弹琴者,初学人手,患不能熟;及至一熟,患不能生。夫生,非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴,揉掉注,得手应心。其间勾留之巧,穿度之齐,呼应之灵,顿挫之妙,真有非指非弦,非勾非剔,一种生鲜之气,人不及知,已不及觉者。非十分纯熟,十分淘洗,十分脱化,必不能到此地步。盖此练熟还生之法,自弹琴拨阮,蹴鞠吹箫,唱曲演戏,描画写字,作文做诗,凡百诸项,皆藉此一口生气。得此生气者,自致清虚;失此生气者,终成渣秽。吾辈弹琴,亦唯取此一段生气已矣。今苏下之人弹琴者,一字音绝,方出一声,停搁既久,脉络既断,生气全无。此是死法,吾辈不学之可也。吾兄素以钟期自任,其以弟言为然否?

24、(3分)按文意,成熟的琴师练琴的过程应该是:

□→□→□

25、(2分)下列句式不同的项是( )

A、非涩勒离歧遗忘断续之谓也

B、古之人不余欺也

C、村中少年好事者

D、句读之不知

26、(2分)从文章来看,熟是求 ,生是求 。

27、(2分)“本吾为甚”的理由是:

28、(4分)生熟的转变,你是如何理解的?

写 作(70分)

29、阅读下面材料,根据要求作文。

具体而言,送别让人泪眼婆娑;抽象而言,送别又让我们的境界提升。请以“送别”为题作文,不少于800字,文体不限(诗歌除外)。

2009届语文试卷参考答案

(闵行区5月20日高考前调研卷)

阅 读 (80分)

(一)

1、深而细,突出一些文人的情趣低下。

2、(1)将庸俗的东西贴上文化的标签,大肆推销。

(2)将庄重的东西变成庸俗时尚的,迎合某些人的口味

3、都不能让自己大红大紫,显示出大学问。

4、形象地写出了庸俗文化的危害性。

5、必须有崇高的追求,必须有精耕细作的艰辛付出

6、作家的情感、深情、艰辛付出

7、一是为最广大的人民大众自觉服务的主体意识;二是批判地继承文化遗产中优秀的有益的东西。

8、从取舍两方面写(略)

(二)

9、突出了祖母的寂寞程度,为全文做了一个简洁到位的铺垫。

10、写祖母的激动、兴奋,这正是反衬出祖母长期生活在寂寞中。

11、暗示当时生活的艰辛困难。

12、衬托祖母的态度虔诚和心情的沉重;也与文末的领悟形成呼应。

13、《项脊轩志》,形象地写出了对祖母的思念,对儿时生活的怀想,对巨大变化的惆怅。

14、D

(三)

15、(1)唯(惟)见江心秋月白

(2)金石可镂,朽木不折

(3)师不必贤于弟子

(4)任重而道远

(5)玉垒浮云变古今

(6)奉命于危难之间

(7)辨材须待七年期

(四)

16、写出了水天相连,一片空阔的景象。

17、敌寇在迩,却报国无门的愤慨。

18、D

(五)

19、纪

20、(1)请 (2)才、刚 (3)几乎 (4)率领;统帅

21、(1)最高水平的棋手不是不要旧谱,而是不死守旧谱。

(2)能教给人一般方法,不能使人灵活运用。

22、 B

23、不泥,是继承中有创新;不离,是创新时不忘继承。也是我智与人智的关系。

(六)

24、生→熟→生

25、 C

26、熟是技巧,生是求生气、活力

27、本吾熟不能生,陷入油滑

28、告诉我们:艺术的进步是一个螺旋上升的过程,开始求熟,是技术性的追求,到了熟的阶段,又要脱离熟,是艺术个性,艺术原创的追求。

写 作(70分)

29、参照高考作文评分标准(略)

【宋词鉴赏资料】

浣 溪 沙 张孝祥 P1448

本词调名下,乾道本《于湖先生长短句》有小题“荆州约马举先登城楼观塞”,当为作者任知荆南府兼荆湖北路安抚使时的作品。马举先生平不详,疑为作者在荆州的幕僚。“观塞”即观望边塞。这时荆州北面的襄樊尚是宋地,这里“塞”应是指荆州郊外的防御工事。

这首词抒写了因观塞而激起的对中原沦陷的悲痛之情,上阕写观塞,下阕抒悲感。首句写要塞郊野的自然景象,并点明时节。“霜日明霄”绘出晴空万里的秋日景象,降霜天气必是日色晴明的。“水蘸空”即水和天空相接。荆州城东有长湖,“蘸空”之水或指此湖水。这句写得水天空阔,上下辉映,的是荆州郊野平原地带的实景。次句切合观塞,耳目所触,一片军戎气氛。“鞘”为鞭梢。“绣旗”为绣有物状的军旗。响亮的鞭声,耀眼的红旗,俱是从耳目易感的对象突出,故给人的印象极为亲切。“澹烟”句把视线展开,显出边地莽莽无垠的辽阔景象。如果说首句还是自然景象最初对作者感官的客观反映,这句可说是词人极目观望的深心感受,眼前景色,内心思绪,俱是一片茫茫。比之王维诗“山色有无中”,虽景象近似,而象外之意至为深远。东坡曾称柳永的“霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”,谓“不减唐人高处”,对这句也可如此看待。

由观塞而自然地想到沦陷的中原,“万里”句即是观塞时引起的感慨。“烽火”为边地报警的设施,现在万里中原已在烽火之北了,则中原一切自不待言,亦不忍言,只这样提点一下,可抵千言万语,这其间该有多少难以诉说的悲惨酸辛!“一尊”句承上启下,北望中原,无限感慨,欲藉酒消遣,而酒罢益悲,真是“举杯消愁愁更愁”,于是不禁向风挥泪。“浊酒”为颜色浑浊的酒,常用于表现粗恶的生活中,如嵇康《与山巨源绝交书》云:“浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。”杜甫《登高》诗云:“潦倒新停浊酒杯”。范仲淹《渔家傲》云:“浊酒一杯家万里”。“戍楼东”,指作者所登荆州东门城楼。“东”字似非无意,这是南宋都城所在的方位。“挥泪”即洒泪,以手抹泪向空挥洒,可见伤心泪流之多。秋风吹来,令人不寒而栗,感念中原未复,人民陷于水火中,而朝廷只求苟安,不图恢复,故觉风亦满含悲意。

本词上阕描写望中要塞景色,明丽壮阔,其中景物微妙地隐呈作者的感情色彩,眼前一片清丽,而人的感觉中却深藏阴黯。下阕抒发感慨,从人的活动中体现,在读者眼前俨然呈现一位北望中原悲愤填膺的志士形象。整首词色彩鲜丽,而意绪悲凉,词气雄健,而蕴蓄深厚,是一首体制精悍而具有强烈爱国感情的小词,与其《六州歌头》同为南宋前期的爱国词名作。

【《泥古者》注释、译文及作者】

纪昀(1724—1805),字晓岚,直隶献县人。学问渊博,长于考证训诂,乾隆年间修《四库全书》,任总纂官,并主持写定了《四库全书总目》200卷。泥(nì)古:拘泥于古代的成规或古人的说法。

注释:佚其名:他的名字遗失了,不可知。羽冲是他的字。 先高祖:称已故的高祖。 斋公:对道士的尊称。 唱和:以诗互相赠答。迂阔:迂腐不合时宜。 倩:请。 董天士:清初民间画家。 块然无与伍:孤独寂寥,没有人愿望与他为伍。 但见须眉古:只见他的面目很像古人。须眉,面目。 规:规劝。 角:较量。 好事:喜欢多事。 井田谱:据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题,企图恢复井田制,画出图谱,这是复古的愚蠢行为。 经年:一年左右。 列说:到处游说。干:求见。沟洫:沟渠。 甫:刚。 歘(xū):忽然。 阿文勤公:清满洲正白旗人阿克敦,文勤是他的谥号。 国弈不废旧谱:国手不会废弃旧的棋谱。 不执:不偏执。 “神而”二句:语出《周易》。意思是,具有最高的智慧而能洞察事物,这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。 “能与”二句:语出《孟子》。意思是说,木工能把制作的准则传授给别人,但不一定能使别人变得灵巧。

刘羽冲,他的正名到现在已没人记得了,是沧洲人。我家先太祖父厚斋公当年经常与他诗词唱和。他的性格孤僻,喜欢讲究古制,但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画,让厚斋公在画上题诗,其中有一幅秋林读书图,题的诗是:“兀坐秋树根,块然无与伍,不知读何书,但见须眉古。只愁手所持,或是井田谱。”这是厚斋公用诗句给予他的规劝。

他偶然得过一部古兵书,伏案熟读,自己感觉可以统领十万军兵冲锋陷阵了。正巧当时乡里出现土匪,刘羽冲就自己训练乡兵与土匪们打仗,然而全队溃败,自己也差点被土匪捉去;又偶然得到一部古代水利书,伏案熟读数年,自己认为可以有能力使千里荒地成为肥沃之地,绘画了地图去州官那里游说进言,州官也是个好事者,就让他用一个村落来尝试改造,水渠刚造好,洪水来了,顺着水渠灌进来,全村的人几乎全被淹死变成了鱼。于是他从此抑郁不乐,总是独自在庭阶前散步,一边走一边摇着头自言自语说:“古人岂欺我哉!(古人怎么可能会欺骗我呢!)”就这样每天喃喃自语千百遍,就是说这六个字。不久刘羽冲就病死了。

后来每逢风清月白的夜晚,经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下,一边摇头一边漫步,侧耳细听,鬼魂说的仍然是这六个字。有时候听到的人笑他,鬼魂就会马上隐没,第二天再去那里看,还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。拘泥于古籍的人都有点呆气,但怎么会呆到这个地步呢?

阿文勤大人曾经教导我说:“满腹都是经书会对事情的判断造成危害,但是一本书也不看,也会对事情的判断造成危害。下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱,但是不会很执着于旧谱;高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方,但是经验里也不会偏离古方。所以说:‘能够把什么事做得出神入化,主要是看做事的人罢了’。”又说:“能够教会人做任何事的规范步骤,但不可能让人变得灵巧。”

【张岱《练熟还生》赏析资料 】

张岱(1597-1679)《祁奕远鲜云小伶歌》:

世间何事堪搤掔,好月一轮茶一碗。

更有清讴妙入神,三事虽佳难落款。

鲜云小傒真奇异,日日不同是其戏。

揣摩已到骨节灵,场中解得主人意。

主人赏鉴无一错,小傒唤来将手摸。

无劳甄别费多词,小者必佳大者恶。

昔日余曾教小伶,有其工致无其精。

老腔既改白字换,谁能练熟更还生。

出口字字能丢下,不配笙箫配弦索。

曲中穿渡甚轻微,细心静气方领略。

伯骈串戏噪江南,技艺精时惯作态。

铜雀妙音今学得,这回真好杀罗二。

这首诗说观看一出好戏是一种绝妙的享受,就好像品尝一碗好茶,欣赏一轮好月。同样的意思,亦见于《陶庵梦忆》卷六《彭天锡串戏》:“余尝见一出好戏,恨不得法锦包裹,传之不朽,尝比之天上一夜好月与得火候一杯好茶,只可供一刻受用,其实珍惜之不尽也。”当然,戏要成为好戏,不仅剧本要好,演员的表演要好,家班主人的教习也要好。这里称赞祁奕远家伶的表演精益求精,日日不同,关键是处理好了“生”与“熟”的关系。对此,张岱在《与何紫翔》一文中,以弹琴为例,作了深入的阐发:

昨听松江何鸣台、王本吾二人弹琴,何鸣台不能化板为活,其蔽也实;王本吾不能练熟为生,其蔽也油。二者皆是大病,而本吾为甚。何者?弹琴者,初学入手,患不能熟;及至一熟,患不能生。夫生,非涩勒离歧遗忘断续之谓也。古人弹琴,吟揉掉注,得手应心。其间勾留之巧,穿度之奇,呼应之灵,顿挫之妙,真有非指非弦,非勾非剔,一种生鲜之气,人不及知,己不及觉者。非十分纯熟,十分淘洗,十分脱化,必不能到此地步。

张岱的结论是:

盖此练熟还生之法,自弹琴拨阮,蹴踘吹箫,唱曲演戏,描画写字,作文做诗,凡百诸项,皆藉此一口生气。得此生气者,自致清虚;失此生气者,终成渣秽。

张岱这里所谈,是艺术中“生”与“熟”的辩证法。从演员来说,“熟”是熟能生巧、驾轻就熟,“生”是精益求精、常演常新;从观众来说,“熟”是熟悉感、亲切感,“生”是陌生感、新奇感。从“生”到“熟”是一次飞跃,要付出艰辛的努力;从“熟”到“生”又是一次飞跃,也要付出艰辛的努力。“生”与“熟”两方面恰当地结合起来,演出就能达到新的水平,看戏就能看出新的感受。对于表演艺术和观众心理学中这一重要问题,张岱结合丰富的艺术实践,运用诗歌和散文相配合的形式加以表述,具有重要的理论价值。

小学二年级语文试卷作家作品题怎么出

【简介】感谢网友“挑灯看剑”参与投稿,以下是小编为大家准备的小学二年级语文试卷(共12篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

篇1:小学二年级语文试卷

一、本次命题的宗旨

本次小学二年级语文调研试卷秉承了往年调研考试的一贯宗旨和原则,依据小学语文课程标准,紧扣教材又不拘泥于教材,注重语文基本知识与基本能力的考查,渗透过程与方法的考核,关注学生的情感态度价值观,重视培养学生的创新精神和人文精神,增加主观性试题分量,鼓励孩子有创见地表达,增强试题弹性,给学生选择空间。在试卷形式和内容上给广大教师以导向作用。

二、试卷结构及特点

全卷各部分比例适当,知识覆盖面广,题型多样,内容丰富,没有偏题、怪题,难易度适中。1、注重人文性。因为以人为本、以学生的发展为本,是语文课标倡导的一个科学理念。小学生年龄小,心理承受能力差,对考试非常恐惧。我们尽力营造一种宽松、愉悦、和谐的试卷氛围,缓解学生紧张情绪,让学生轻装上阵,快乐考试。

2、题型丰富。

小学生活泼好动,一成不变的题目形式会使学生感到疲劳厌倦。因此,试卷的题型尽量丰富多变,听一听、读一读、写一写等形式都出现,以不断刺激学生,增加答卷的快乐,启迪学生心智。

3、增加试题弹性,给学生选择空间。比如:第二题中的第三小题(3)我喜欢的一幅春联是___________,_____________、让学生任意去写。还有写话部分,让学生选择喜欢的小动物并把所喜欢的小动物的样子写下来。这些题目灵活性强,给了学生一定的选择空间。

三、学生答题情况分析

第一题听老师读儿歌,然后回答问题。此题考查学生的听读能力,学生的得分普遍不高,失分较多。失分的原因主要有两点:一是在听之前没有把题目看清,听时无针对性,比较盲然。二是低年级学生听时注意力难以集中,没有良好的听写习惯。可见在以后的教学过程中要特别注意训练学生的听的能力。

第二题按要求写字、词、句。

1、读拼音,写词语,相信你的字最漂亮。

此题给出拼音,让学生写汉字,重在考查学生对生字的掌握情况,从答题情况看,孩子们书写正确工整,得分率较高。但也出现了一些问题。例如:有的没认真拼读,把“飘荡”写成“漂亮”……还有的对同音字辨认不够牢固,把“遥远”的“遥”写成了“摇。

2、比一比,再组词。

这一小题重在考查形近字、同音字的运用。此题答得很好,几乎没有失误。

3、把句子写完整。

重在考查学生语言积累情况。从答题情况看,孩子们都能正确填出。

第三题根据课文内容填写。

本题共五小题,面广知识全。全面考察了学生对课文内容的掌握情况。从学生做题情况来看,孩子们对课文的内容掌握的非常好,令老师们满意。前三小题是对课文内容的直接填空,几乎没有出错的地方,有的只是极个别孩子的粗心造成的写错字的现象。而后两题的填空较之前面的三题,虽说也是对课文的再填空,但灵活性非常大,主要考察了孩子们对课文的理解和概括能力,但是可喜的是孩子们的答案丰富多彩,在正确的基础上还加入了自己的看法和感悟。

第四题口语交际

此题重在考查学生的口语表达能力和在生活中的实际运用能力。从两个题目来看,都是出自课本中的,教学中都是重点训练过的,而且在口语测试考查时也是重点考查的,因此孩子们对此不是很陌生,相反非常熟悉。从答题来看,孩子们的答案也是值得肯定的,首先孩子们相当有礼貌,其次他们的表达清楚到位,最后孩子们的书写工整认真。当然这主要是我们的老师平时的教学中付出了扎实的努力的,希望这样的努力继续下去。让我们的孩子有一个更加美好的交际明天。

第五题先读下面一段话再做练习

此题综合性很强,考查的内容很多,可谓神来之笔。给的是《美丽的丹顶鹤》一文中描写丹顶鹤外形的语句。有让学生填空的,有让学生写仿词的(ABAB),有让学生仿句写句的(写一句比喻句),更精彩的是让学生模仿这段话去写一种自己喜欢的小动物的外形。从答题情况来看,本题18分,百分之九十八的学生都能够拿到16分以上,还有相当一部分的孩子由于一段话写的活灵活现而的了满分。需要加强的是标点符号的正确使用。

四、建议:

1、教师要进一步学习小学语文课程标准,转变教学观念,改进教学方法,落实三维目标。

2、教学中加强语文基础知识的训练,要让学生准确掌握字的音形义,。

3、改变重背诵轻默写的,从近几年的调研情况看,学生不是不会背诵,而是不会写,往往在写上丢分。

4、增加孩子的阅读量,在培养学生的阅读能力及分析问题能力上下功夫。

5、加强写话训练,要多为孩子创设写话机会,提高学生的写话能力。

6、要注意培养学生良好的学习习惯及读题、审题的能力。

篇2:小学二年级语文试卷

一、基本情况

本班有28名学生参加考试,60分以下的有2人,70-80的有7人,80-90的有14人,90分以上的有5人,最高分为94分。合格率为92。9%,优秀率为53。6%,平均分为80。88。

二、学生答题情况分析

本试题有“卷面书写、字词乐园、句子天地、阅读空间、写话展台”四部分。知识涉及面广,重在考查学生课内,课外知识的积累与运用。学习伙伴的话,亲切自然,适合学生的年龄特点,贴近学生生活,给予不断提醒和鼓励。下面对学生答题情况进行分析。

一)、卷面书写

大部分学生书写工整,卷面整洁,但也有少数学生字迹潦草扣分在1-2分之间。

二)、字词乐园

第一题:拼写词语。除了“清脆动听”错误较多,其他词语拼写基本正确。差不多一半的同学把“清脆”与“青翠”混淆,或写成“清翠、青脆”。同音词没有很好区分。另外的错误一般都是拼音与字词没有掌握。

第二题:(做)工与工(作)没有区分,错误较多,混淆了。其他词语填较正确。

第三题:除了个别同学没有把词语类型弄清楚外,其他同学填写基本正确。只是少数词语中出现了拼音代替字,同音别字等情况。

第四题:第6句,请你( )接受别人提出的意见。很多同学填成了诚心。词语意思没有掌握,缺少在语言环境中运用的练习,却少语言的感染。

第五题:反义词连线,“紧张、慌张”与“轻松、冷静”连错,近义词的不同点没有掌握。

三)、句子天地

第六题:补充句子。第三句,因为―――所以―――,有几个同学因果关系不恰当,还有几个同学,没弄清题意,与第二句连起来填写,句子不够通顺,不够恰当。

第七题:填空。泉水流进,流过,流到,穿过,这几个词,填写的时候顺序颠倒,没有按照课文填写。课文回生较快,另外对课文中泉水经过不同地方用不同的词,哪个更恰当,没有过讨论、比较,学生印象不深,难以区分。

第八题:默写古诗,学生基本上都能把古诗从头到尾默下来。只是默写的诗中出现了不少,错字、别字、用拼音代替的字。

四)、阅读空间

出错最多的是第1小题,部分同学数句子数漏了。围绕那句话写的,只有8个同学找对,很多同学不理解总起句的意思。第4小题,有的同学漏了这道题目,没有划。还有的句子没划全,或划了描写荷花的句子。这些错误都是学生粗心,没有仔细读题造成的。2、3两题除了个别同学没有在短文中找之外,其他同学基本正确。

五)、写话展台

文章短小,没有生动具体的描写,失分较多。很多同学都只是把四幅图连起来,用几句话把事情说清楚而已,写得不生动。扣分在5分以上的有9人,他们都只是说清事情经过,只能得基本分。有三个同学较具体地展开想象,有动作,语言等描写,而且点明爱护花草树木的主题,得分较高。

三、今后教学改进建议

做完试题,学生自我感觉良好,感觉难度不大。但一拿到批改后的试卷,都

觉得很可惜,试题灵活,他们一不用心,不该丢的分也丢了。根据学生失分的种种原因,我想在以后的教学中应在以下方面有所改进:

1、重视字词等基础知识的教学,特别要加强同音字,形近字,近义词的区分与比较。

2、要加强学习困难学生基础知识的辅导,不使他们掉队。

3、对课文重点篇,重点段要加强背诵,积累。

4、加强对学生学习方法的指导,良好学习习惯的培养,使他们认真仔细地审题,清楚整齐地书写。

5、鼓励学生多读课外书,开拓视野,提高语文素养。

6、加强说话写话练习,使学生在把事情写清楚基础上,更进一步,学习把话写具体,写生动。

篇3:小学二年级语文试卷

中华魂”(中国精神颂)测试卷答案

全国“中华魂”(中国精神颂)主题教育活动自测试卷

一、填空题(每题1分,共20分)

1.一个民族、一个国家,如果没有了自己的精神支柱,就等于没有了 灵魂 ,就会失去 凝聚力 力和生命力。

2. 爱国 精神是一种伟大的精神,它是民族之魂,是支撑中华民族自立自强的脊梁,是中华民族发展永不枯竭的 力量 之源。

3.孟子认为,人在道德上应具有“富贵不能 淫 ,贫贱不能移,威武不能 屈 ”的精神品格。

4.中华民族在上下5000年的求索和发展中,逐步形成了以 爱国 主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族 。

5.孔子说:“三军可夺 帅 也,匹夫不可夺 志 也。”

6.2008年9月27日 21 时 10 分,身着“飞天”服的翟志刚飘出飞船,太空传来了他的声音:“我已出舱,感觉良好。神舟七号向全国人民、向全世界人民问好!”

7.一部饱含血泪的近代史,让我们永远铭记这样一条 道理 :“落后就要 挨打 ”。

8.1997年9月,党的 十五大 大第一次使用了“邓小平理论”这一科学提法,进一步 确立 了邓小平理论在全党的指导地位。

9.三峡电站是世界上最大的水电站,总装机容量达 1410 万千瓦,年发电量约 2250 亿千瓦时。

10.奥运会是一个没有国限、没有 种族 区别、没有性别限制的全球性的体育 盛会。

11.奥运精神通常被解释为“团结、 公平、友谊”,其格言是是“更高、更快、更强”。

12.人造 卫星 、载人飞船、月球探测工程的圆满实施,开启了中国人走向深空探索宇宙奥秘的时代,标志着我国已经进入世界具有深空 探索宇宙奥秘 能力的国家行列。

13.“热爱 祖国 ”始终是炎黄子孙代代相传的 人格 基调。

14.历史和现实深刻昭示我们:团结统一,是各族人民之 福 ;分裂动乱,是各族人民之 祸 。

15.邓小平说:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、奉献全部力量建设社会主义祖国为最大 关荣 ,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱 ”。

16.“我和你,心连心,同住 地球 村。”北京奥运会主题歌中的这句歌词,充分体现了中国对推动建设 和谐 世界的真诚态度。

17.胡锦涛总书记将“以热爱祖国为 荣 ,以危害祖国为耻”的爱国主义放到了社会主义荣辱观的 核心 位。

18.生活在中华大地上的 56 个民族,共同组成了中华民族大家庭。祖国 960多 万平方公里的土地,永远是中华各族人民共同开发建设的美好家园。

19.中国精神正在向全世界昭示,中国将更加坚强,更加自信,更加坚定地走向工业化、 化,中华民族的伟大 复兴 必将实现。

20.毒品的危害,可以概括为“ 毁灭 自己,祸及家庭, 危害 社会”十二个字。

二、将两边关系密切的部分用线连起来(共20分)

陈景润 哥德巴赫猜想

神舟七号 中国首次载人航天飞行

苏武 杖汉节牧羊

神舟五号 中国首次太空行走

钱学森 中国导弹之父

华罗庚 数学家

李四光 地质学家

王进喜 1205钻井队

许海峰 中国首枚奥运金牌

邓稼先 娃娃博士

三、考考你(每题3分,共30分)

1.“九一八”事变发生在哪年?

1931

2.“七七”卢沟桥事变发生在哪年?

1937

3.1937年12月13日南京沦陷后,日军进行了惨绝人寰的南京大屠杀,遇难同胞达多少万人?

30多万

4.是谁提出了“五族共和”,号召以民族平等、民族团结来达到民族融合和民族和谐?

孙中山

5.在新中国成立60年大庆的日子里,天安门广场树立起了56根民族团结柱,每根柱子高多少米?

6米

6.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这句话是谁说的?

范仲淹

7.中国体育健儿在2008年北京奥运会上,夺得多少枚金牌?奖牌总计多少枚?

51枚金牌,100枚奖牌

8.人类历史上第一个试验乘火箭上天的人是谁?他是哪国人?

加加林,前四联

9.我国第一颗原子弹爆炸成功是哪年哪月?

1964年十月

10.我国第一颗人造卫星发射成功是哪年哪月?

1970年四月

四、问答(每题5分,共30分)

1.国际奥委会主席罗格对2008年北京奥运会的评价是什么?

真正无与伦比的奥运会

2.“天行健,君子以自强不息”这句名言出自哪里?

《易经》乾卦

3.2008年9月25日,“神舟”七号载人航天飞船将几位宇航员送入太空?

三个:翟志刚、刘伯明、景海鹏。

4.中国首位在浩渺的太空留下了中国人足迹的航天员是谁?

翟志刚

5.大庆精神的核心是什么?

艰苦奋斗

6.水稻专家袁隆平主持培育的杂交稻在解决中国及世界的粮食问题上做出了突出贡献,被誉为中国的第几大发明?

第五大发明

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