本篇文章给同学们谈谈人生智慧第一章不求上进，以及不求上进的人会怎么样对应的知识点，希望对各位同学有所帮助，不要忘记分享给你的朋友哦！
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内容预览：
一，论当今社会与求人之道
在人生的长河中，人生不如意十之八九，特别是当今社会物欲横流，弱肉强食，物竟天择，适者生存，所以，我们每一个人组成了这个社会的主体，这个社会是我们每一个人共同演变的，细细想来，有时也怪不得别人。
有些事自己是办不成的，而且还要必须去办，直接找人家人家又不理，那么这就意味着求人找人托人办事，求人当然是一件很难的事，因为在求人的过程中，往往是要贬低自己，提高别人，伤其自尊，提高别人的威望价值和尊严，而自己还要说些自己都感到脸红的好听话，马屁话，总而言之，别人成了“神”，而自己有时连人都不是，有时把“神”奉为爷爷，而自己有时连小孙子的待遇也得不到。
当自己不如他人时，自己就要摆正自己的心态，换位思考。求人办事的一个潜规则，是决不能忽视的，那就是办事时决不能只带一张嘴，两只手，这样的人是令人生厌的，事情办的也不会顺利的，我们在电视中经常见到这样的镜头和画面，有人找当官的办事，……
[img]如何看待“工作只求稳定，不求上进”的人生观？
人在一定的时候都会活出自我。工作是人的必须要解决人的生存与发展，但并不是每一样工作都会如心所愿。
人们追求高薪的工作，往往是这份高薪的工作可以带来生活的稳定，以及事业的快感。但并不是每一份高薪工作都合适于自己。人生的理想并不是一成不变的。
很多人是在生活和工作不断的前行中发现自己最终喜欢什么，自己的理想是什么。
理智的人生，不会颠覆生存，去追求虚无缥缈的理想。如果一份高薪的工作，是以压缩你的兴趣爱好，甚至于你的道德感相违背，哪怕不会是因为理想，它也常常是很多人望而却步。因为人生的追求不是只因为钱。但是对于渴望金钱与成功的人来讲，高薪无疑是一种激励和动力。
我觉得首先我个人是要确定我自己的理想。如果这一份理想和高薪的工作有关，我当然是在开心不过。因为理想和经济挂钩，越做越有乐趣。但是如果你让我抛弃一份正在上手的工作，而专门的从事理想，我得先看看我荷包里到底有多少积累。通常年轻人的积累都不太厚实，不可能空着肚子追逐所谓的梦想吧。理想和高薪的工作有的时候并不相违背，除非高新的工作占据了所有的时间，并且承受了不可承受的压力，那么这份高薪工作存在的意义就很堪忧。
我自己通常会在理想和工作之间做一个权衡，就是一份工作既可以满足生存，余下来的时间有何理想的追求相违背。我不会因为追求理想而放弃工作。在当今这个世上，一份工作意味着生存和尊严。我可以放弃高薪的工作，但是我不会放弃工作。
除非自己的理想同时是一份工作，可以带来工作所给予的生存感和尊严感。那些为了理想而放弃高薪的，一种肯定是自己有所积累，起码可以满足一段时间的生存和需要。另外一种，那是少年不知愁滋味的富二代，可以躺在金山上追求自己的所要。普通的人如我，脚踏实地的工作，在工作之余追求一下理想。这是绝大多数人的现实。
读三国演义学做人做事人生智慧（第一章）1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。
人生在世，弹指一挥间，一转头间，所以不必在意成败，因为成败都是暂时的，是转头就消失的，过程更重要。
这首词与红楼梦的好了歌相似一一
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！（功名是暂时的，不会长久）
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。（将相是暂时的）
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。（钱财是暂时的，多了也是别人的）
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。（姣妻也是暂时的）
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？（儿孙靠不住）
（汉朝分裂为三国），推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，宠信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
封建社会王朝的动乱直到灭亡都是从上层开始，从皇帝朝庭开始的，禁止好人做官，朝庭充满坏人，坏人当道，则必然滥用职权，胡作非为，腐败透顶，以权谋私，卖官鬻爵。
皇帝宠信宦官实际上就是偏听偏信宦官，被宦官蒙敝玩弄。大将军与太傅两位最有权势的大臣高官都斗不过宦官，都失败被杀，说明皇帝对宦官宠信程度，说明了宦官与皇帝基本已成一体，宦官成为了皇帝的代理人代言人，已成为凌架于大臣之上的势力集团。
古代封建社会，只有明主明君才不会偏听偏信宠信宦官，非明主明君大多会不同程度宠信宦官，昏君及末代君主更是完全被宦官操控，成为宦官手中提线木偶。在皇帝被宦官蒙敝掌控情况下与宦官斗，甚至想杀宦官，基本上是自寻死路，成功概率很小。窦武陈蕃可以说付出了灭门灭族代价，没有任何成效。
封建社会王朝争权斗争都是你死我活的，赢者通吃，胜者为王败者死，残酷血腥，互相杀伐，因为矛盾不可调和，因为为了权力的安全。
窦武与陈蕃都位及人臣，一人之下，千万人之下，如果不与宦官争权争斗，做太平官，与宦官妥协，友好和平共处，则他们二人就不会失败被杀，你把对方当敌人想除掉别人，别人也会设法除掉你。顶级大臣为什么斗不过宦官？因为宦官的靠山后台老板是皇帝，宦官后面有皇帝撑腰支持，得罪宦官可能就是得罪皇帝，想杀宦官，如果皇帝不同意，就杀不了，反而可能被反杀，风险巨大，果然窦武陈蕃失败了，结果窦武兵败自杀，被枭首于洛阳都亭，宗亲、宾客、姻属悉被处死，家属徙日南。陈蕃也事败而死。
议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。
他的上疏把天灾人祸全部归罪于宦官女人干政是片面的，天灾与他们无关，人祸与他们有部分关系。
蔡邕这样说相当于得罪了宦官集团，得罪了后宫集团，相当于自杀。因为这两个集团是皇朝最有权势的集团，是皇帝最宠信的集团及人，后来果然：遂以他事陷邕于罪，放归田里。幸亏蔡有大才是名士，对方没有赶尽杀绝。
也说明在封建社会做官不能实话实说，不能乱说话，不能随意提意见建议，否则可能有牢狱之灾及杀身之祸。
后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”
十常侍即十人帮，小人们为了自保，保住自己的荣华富贵/权力/财富，总是善于结党营私，拉帮结派，组成团团伙伙小集团，相反君子不群，君子之交常常淡如水，所以君子斗不过小人，小人不能轻易得罪，否则可能小不忍乱大局，吃不了兜着走，对小人更需要妥协忍让。所以说宁可得罪君子，不能得罪小人，得罪小人后果可能会很严重，可能会有不可预测严重后果。
帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
古代各朝代中后期的皇帝基本都是在后宫抚养长大，从小与宦官们在一起生活，受宦官的各种照顾服务，因此他们从小就与宦官建立了深厚的感情，这是他们宠信宦官的感情基础，同时由于他们从小在深宫长大，不知民间疾苦，没有从政经验，极易偏听偏信被宦官蒙敞欺骗。因为宦官太监是皇帝的身边人，是皇帝最熟悉最亲近最亲密的人，是皇帝的耳目，甚至是皇帝的代理人代言人。皇帝的衣食住行等生活工作方方面面都靠宦官服务照顾，所以皇帝宠信宦官是理所当然的事，具有必然性。宦官被宠信后为了谋取私利，必然会弄权玩权甚至专权，古代历朝历代都是如此，开明的开国皇帝们想解决这个问题，但解决不了。
皇帝宠信重用小人已到父子相称的地步，说明皇帝与宦官亲密关系程度已达极至，结果必然会导致天下大乱。因为宦官大多数是人品低下的小人，历史上各朝各代的得宠的宦官大多数都胡作非为，无法无天，做恶多端，导致民怨沸腾，加速了王朝的腐败和灭亡。
后来张让跳河自杀，赵忠、封谞、段珪被杀、侯览自杀、曹节病死，蹇硕被杀，程旷、夏恽、郭胜都死于乱军中。这些宦官的死都是罪有应得，是自作孽不可活。
虽然做好人好事不一定有好报，但做恶有恶报是一定的，恶报何时到来却不一定。同时什么是恶或善？可能不同的人有不同的标准，得罪别人/伤害别人/损人利己/对别人恶言恶语可能都是恶。恶有大恶小恶，小恶可以原谅谅解，大恶则不可原谅。爱别人/对别人好/为别人做好事/好言好语对别人都是善，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”
后来的事实证明，张角没有获得足够的民心，充其量也只是获得部分人民心，他盲目自信乐观，然后因为暴露而过早地发动了黄巾起义，导致起义很快被镇压下去，失败了。因为起义缺乏天时地利人和基本条件，起义成功的主客观条件都不具备，单从人和方面说，缺乏自己的高明的谋士智囊团及能征善战的武将集团，导致总是打败仗，最终被消灭。
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