今天给各位同学分享衡水冀州太极拳名师是谁的知识，其中也会对河北衡水冀州学校进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了分享本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、太极宗师孙剑云简介
- 2、太极拳十大名师
- 3、李剑方：凝心磨砺数十载 身心无处不太极
- 4、师旷的古传太极
- 5、河南人都会功夫？
太极宗师孙剑云简介
孙剑云是孙式 太极拳 的第二代掌门人，她天资聪慧、志趣颇广、多才多艺、攻书画、尤精山水，可谓是文武兼修，是名出色的一代宗师，下面是我为大家整理的关于：太极宗师孙剑云。欢迎阅读!
太极宗师孙剑云个人简介
名贵男，字书庭，“一代宗师”、“赛活猴”、“虎头少保、天下第一手”孙禄堂老先生之嫡女，孙氏太极拳第二代掌门人。1931年随父赴江苏省国术馆任教。1957年被聘为中国 武术 表演赛国家名誉裁判。1959年任第一届全运会武术比赛裁判长。1983年，为继承和发扬其父的武学体系与武学思想，恢复其父曾创建的蒲阳拳社活动，并将该组织更名为蒲阳同学会。同年创立孙氏太极拳研究会，被选为会长，并出任北京市形意拳研究会的第一任会长，北京市武术协会副主席。1984年任北京市西城区政协委员。
孙剑云7岁始父亲传授她武功,至1931年家学已有所成,随父赴镇江国术馆任女子武术班教习。1959年中国第一届武术比赛中被国家体委聘为名誉国家裁判。1962年和1963年在北京市举办的两届武术表演赛中被聘为副总裁兼裁判长。1982年作为特邀代表出席武术工作会议,并做了关于《武术与道德》的专题发言受到党和国家领导人的接见。
为使孙氏太极拳加速普及,先后编写出版了《孙氏太极拳》、《孙氏太极拳简化套路》、《行意剑》等专著。孙剑云幼承庭训,承父之绝迹,得拳中真谛,同时也继承了其父的高贵品质和尚武精神。无论是身在顺境,还是身在逆境,总是把自己的全部身心都投入到武术发展和传艺之中。在1982年、1984年，她参加了南京、武汉两届国际太极拳表演，其功架纯正、内涵丰富，受到武术界人士的好评。
1983年她一手成立了北京武协孙氏太极拳研究会,并以此为基础,与海内外孙氏太极拳传人广泛取得联系。多次到上海、广州、南京等地传艺授徒。并担任四民武术研究社名誉副社长。1985年，孙剑云老师赴日本表演太极拳，在东京、大阪等七个城市讲学，受到日本武术界的高度重视。《孙氏太极拳》一书翻译成日文在日本发行。1986年孙剑云虽已73岁高龄,又应邀东渡日本讲学。在她的帮助和指导下国内、国外相继建立了孙氏太极拳组织或研究会。美国加州中华武术学院长赞许孙剑云“灿如繁星集万人视线,明如皎日放一代光辉”。
1988年，在广州举办了孙式太极拳骨干培训班。1991年，在蒲阳国际传统武术大会上，任主席团成员，并被赠予“桃李成蹊”匾幅。同年，还出席了河北永年国际太极拳联谊会，任主席团成员，下场表演，并作了《读孙式太极拳》的演讲，后收入《太极名人谈真谛》一书中。以后历届联谊会，孙剑云老师都作为特邀嘉宾，多次出席并参加表演。1992年，中国武协及中国武术研究院在北京体院召开太极拳推手研讨会，孙剑云老师以耄耋之龄应邀前往，并与到会的诸位名家进行推手交流，在场名家对她推手功夫的技巧精湛、功力浑厚无不叹服。1982～1993年，孙剑云老师曾两下广州，六赴江南，数出关外，授艺教拳，为武术的普及工作做出了很大的贡献。1994年，孙剑云老师随著名武术家、北京武术院院长吴彬赴香港，参加国际武术观摩大会，在大会上表演了孙式太极拳，吴彬院长赠联曰：“年高体健惊四座，身轻步捷成明星。”1995年，在首届“中华武林百杰”评选活动中，被评为中国当代十大武术名师。
她精太极，通八卦，善形意，尤其八卦变剑更是深得其父之精髓，曾被当时著名武术家李景林先生誉“女中魁元”，贺龙元帅也曾赞其为“五朵武花”之一。
孙剑云天资聪慧，志趣颇广。少年时期曾随高道天练书法，又随吴心谷习诗文。1933年入张恨水创办的北平北华美术学校雪绘画，专攻山水、仕女，尤精工笔。其在练功之余，常临池挥毫，寄情笔端。其书如游龙飞凤、天马行空，圆润酣畅、潇洒淋漓;其画若高山流水、云中飞雁、气势恢宏、婀娜端庄。可惜，她老人家这些绝笔真品，均散落民间。
孙剑云一生秉承父志，大有其父之遗风，以“习武之人最重武”为座右铭，不以“正宗”、“嫡传”而自居，谦和待人;不以家传武功为私有，倾囊相授;不以授武为谋利手段，安贫乐道。著述有《孙氏太极拳》、《孙氏太极拳简化套路》、《孙氏太极剑》、《八卦拳变拳》、《八卦剑变剑》等书，并有《孙氏太极拳》、《形意拳》等录像带问世。其弟子遍及海内外。在中国20多个省(市)、自治区、香港、澳门、台湾及美国、日本、加拿大、英国、瑞典、新加坡等国家和地区均有孙氏太极拳研究会。曾多次赴日本、香港等国家和地区教学及表演。孙老师倾毕生之精力，为继承、发扬并传播中华武林一奇葩，做出了杰出贡献。
太极宗师孙剑云的艰苦岁月
孙剑云一生坎坷，她说：“我的一生就像照的那心电图似的，曲曲折折。”母亲去世时，剑云的父亲、大哥、三哥都已过世，家中只剩下她和二哥。为母亲办丧事那天，大嫂、二哥、二嫂还有几个老师兄都聚在一块儿，商量以后的家务事怎么办。二哥说：“老姑娘，大哥这姨太太怎么办?要我说，给他们400块钱，一个孩子100，领着走，咱们养不着。”大哥的姨太太是满族正黄旗出身，让人伺候惯了，什么 家务活 都不会干，孙剑云说：“那哪儿行呀!那皇族没干过事，什么都不会，弄四个孩子，远了让他们活两年，赶明儿拉着棍子要饭，丢咱们孙家的脸，人家戳咱的脊梁骨：‘瞧瞧，这是孙禄堂的后代!’爸爸刚死一年，妈的灵还没出堂，不能这么办!”“那怎么着，反正我没法儿要。”孙剑云说“我要!”大哥的姨太太感激涕零，当时就跪下了，说：“你这么年轻，以后要结婚怎么办?”孙剑云说：“为了我大哥这几个孩子，我不结婚了。”……那年，孙剑云只有二十一岁。
没想到三年不到，大哥的姨太太也死了……”孙剑云辛辛苦苦地拉扯这四个比她小不了几岁的孩子长大成人,并没有求他们的报答。六十年代孙剑云最苦那阵子，始终没有跟几个侄子联系，最后还是侄子自己从体委打听到了姑姑的下落。孙剑云常对她的侄子们 说说 ：“我供你供到你拉车让你认识胡同，我只是想让你们在孙家成人，不企图你们的回报。”
“我把四个孩子都抚养成人了，我对得起孙家，我虽然今年86岁了，至今仍孑然一身，但我无怨无悔。”
太极宗师孙剑云乐观性格
孙剑云没有责怪命运，始终微笑着面对遇到的一切坎坷与困难。母亲41岁才生剑云，剑云又是家中唯一的女儿，按照孙剑云自己的话来说，没出生就有伺候的人了，自己经常是：“张妈，给我拿毛衣。”;“李妈，我要喝茶。”……但即使是在最困难的时候，孙剑云也从来没有说过“想当年”这样的话，安于现状。困难时期，孙剑云当过保姆，给人看过孩子，帮人做活、做饭……什么都干过。孙剑云觉得这没有什么不好意思的，我出卖劳动力，自己凭本事养活自己。“当时保姆一个月30块，我说您就给我10块钱就成，因为10块钱就够我交房租水电的了，多了也没用。我想小时候老使唤别人，这回也尝尝当保姆是什么滋味，老觉得挺好玩的。”难怪孙剑云被老师兄们称作“游戏三昧”。
提起当年住的小平房，孙剑云说：“在西绒线胡同，4.7米，是一个四合院里人家堆东西用的小厨房。小屋唐山地震的时候房要塌，房管局就这儿支个棍，那儿支个棍，等我搬过去买了铺板，哪哪儿都是棍，靠不了墙，我侄子就拿锯，在铺板上这儿锯个月牙儿，那锯个窝儿，那铺板还留着呢，上边又有四楞又有拐弯，有纪念意义。”
如果不是开朗地笑对人生，如果不是坚强地直面坎坷，她也许根本活不到今天。
太极宗师孙剑云文武兼修
孙剑云多才多艺，攻书画，尤精山水、仕女，可谓文武兼修。孙剑云是父母的掌上明珠，从小就聪明伶俐，惹人喜爱。父亲一会儿见不着剑云，就嚷嚷：“老姑娘哪去了?”
成天见父亲教、师兄练，太极拳──孙剑云早就自己看会了。有一天，剑云正一个人在小屋里练太极拳练得起劲，正好被父亲撞见：“这是谁教你的?”“我自己会的。”父亲很高兴：“哎，来来来，我给你改改。”从此父亲就开始教剑云练拳了。
太极拳十大名师
太极拳十大名师如下：
1、杨澄甫先生——"太极拳乃柔中寓刚，棉里藏针之艺术，姿势要中正圆满，沉着松净，动作要轻灵圆转，纯以神行。"
2、郑曼青先生——"吞天之气，接地之力，寿人以柔。十三式之体用各得一式， 其用曰捋，其体曰中定。如此而已。应用时有一招捋就够了。拳架不过为学练而设计，其实到应用，一招都不需要。"
3、郝为真先生——"初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。
4、石明先生——"飘走接散虚空，肩腰胯三道气圈——这就是太极拳体用的全部。要想与人接手不犯丢扁顶抗等毛病，必须具备两个条件：一是飘，二是走。
飘就是全身关节肌肉节节松开，僵力拙力完全除掉，脚下没有一点死力之处，且有一种升腾感;走就是气走，意为向导气随行，内气能在身体内随意行走。
5、杨禹廷先生——"柔软不是软弱无力，极柔软是高度的不丢不顶，如影随形，触之总觉得空虚无物，摸不到对方的中心，进则落空，退则失势。
极坚刚是受者总觉得对方力气大，自己处处不能得机得势。另一方面，久练之后，产生一种鼓荡之劲，一种极富弹力的整体劲。(如大海里的水浪飘起万吨巨轮。)"
6、陈微明先生——"放松肌腱，松开关节，以求松柔。求其柔者，可使全身能撤散而不连带也。假如推其手，手动而肘不动;推其肘，肘动而肩不动;推其肩，肩动而身不动;推其身，身动而腰不动;推其腰，腰动而腿不动，故能稳如泰山。
7、向恺然先生——太极就是一个圆圈。太极拳就是有无数的圆圈联贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离这个圆圈。离了这个圆圈，便违背了太极拳的原理。不但举手投足皆不能离这个圆圈，四肢百骸不动则已，动则皆不能离圆圈。
8、董英杰先生——"太极拳练法，以心行气，不用浊力，纯任自然，筋骨鲜折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力?盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田(丹田为气总机关)，由此分运四肢百骸，以气周流全身，意到气至。
练此地位，其力不可限量矣。先师云：极柔软然后极坚刚。即此之谓也。"
9、汪永泉先生——太极拳就气圈而言有‘三平一竖’四大圈。平圈有肩圈、腰圈、胯圈;竖圈有下丹田处的立体圈。肩圈主人体平衡，腰圈主人体旋转，胯圈主人体进退;丹田立体圈主人体技击发力。
10、马岳梁先生——"太极拳的‘轻’不能用单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。轻就是不能用‘爆发力’，避免双重。
轻也不是松懈。松懈和爆发力均为太极拳之大忌。轻是有力不用。所以说‘似松非松，将展未展’为太极劲。太极拳的动作、手、眼、身法、步法都介于有力无力之间。呈现将展未展之势，虚实宜分清楚，才能构成太极劲。"
李剑方：凝心磨砺数十载 身心无处不太极
“
因申遗成功，太极拳再次走入大众视野。说起太极拳，你会想到什么？《太极张三丰》里李连杰行云流水的武术动作？公园里大爷大妈们修生养性动作缓慢的太极操？
太极拳作为一种内外兼修，刚柔并济的中国传统拳术，源远流长，门派众多，亲民，群众基础广泛。最近，它申遗成功，更是成为太极拳界一件无比荣耀的事情。
“世界从此太极”，漾太极网特此推出人物专栏——《新锐太极人物志》。以独特视角深入挖掘优秀太极人物的内心、理念、技法，由人而拳，由拳入理，讲述那些传统与发展、继承与创新、瓶颈与突破的太极故事。
”
首期人物 ：王其和太极拳代表性传承人 李剑方
太极磨砺数十年，
渐悟玄机感道缘。
流水行云无意象，
心灯如月化天然。
诗中呈现的“太极哲学”是作者李剑方对太极拳浸淫多年的体悟，一个天地之间舞动太极的意象蓬勃而现。
李剑方先生身上的标签很多，诗人、书法家、官员、教师、王其和太极拳主要代表性传承人，中国武术八段等等，最喜欢的身份还是作为王其和太极拳代表性传承人进行太极拳的推广。
他师从多位名家习练太极拳，数十年如一日，几乎每天都不落下习拳，月光下、草棚里、高原上、大海边，都留下了他练拳的身影。他说，几十年来哪一天练拳不记得，但是哪一天不练拳能记得。
他语气很柔，观点却很犀利，如同太极拳的“积柔成刚”。“没有技击的太极拳是没有灵魂的”，“太极拳打卧牛之地，只要能动就能打太极”，“每天打太极拳就像每天给手机充电一样”，“太极拳真的是个宝”。
他著书立说，多次主持和组织高层次的太极拳研讨会，矢志不渝弘扬太极拳。这些年来，王其和太极拳的推广繁荣，尤其是王其和太极拳进京，与作为三届河北省武协副主席的李剑方先生的努力息息相关。几十年来，他在太极拳传承、发展方面的突出成就和贡献，使他成为太极拳界极具影响力的领军人物之一。
在太极申遗成功之际，李剑方先生接受了漾太极网的专访，讲述“文武双修”的太极人生，畅谈我们熟悉又不怎么真正了解的太极拳。
学太极：名师与高徒
李剑方生于太极之乡——河北省任县邢湾镇，这里太极拳氛围浓厚，聚集了一批蜚声武坛的拳师、镖头，清末民初的王其和先生就是其中影响最大的一位太极宗师。
王其和是郝为真、杨澄甫二位大师的得意弟子，他将两位宗师所传之拳融合，形成了独具特色的王其和太极拳，历经百年，享誉武林。上世纪20至80年代，王其和先生的高足刘仁海、王景芳、张金榜、吴振奎等，亦常年活动于任县一带，终生授拳，影响甚广。
生于斯、长于斯的李剑方，耳濡目染，自幼便对武术，尤其是对神秘莫测的太极拳产生了浓厚的兴趣。十来岁时便和当地拳师卢玉海学会了传统108式王其和太极拳架。
1971年，14岁的懵懂太极少年李剑方遇到了近70岁的顶级太极大师刘仁海先生，开启了一段奇妙而特殊的太极缘分。 刘仁海是王其和先生的大弟子，十多岁时便和王其和先生学拳，60余年苦练不辍，功夫出神入化。刘仁海先生授拳注重拳架，并善于引领徒弟从拳架中体悟拳理，讲究练用结合，一招一式皆详述内涵要义。李剑方悟性高，勤奋好学，打下了扎实的“童子功”。
1979年，李剑方大学毕业，被分配到邢台农校任教，当时该校远离尘嚣闹市，极利静心习练太极，并有充裕的时间常到师父家中求教，并与师兄弟切磋，进步很快。
那段跟随刘仁海先生学拳的岁月，李剑方至今历历在目：“恩师将其平生全部功夫悉皆传授，临终还不忘口传身授太极拳。” 当时刘仁海先生已卧床多日，汤水不进，骨瘦如柴。那天当他看到李剑方时，忽然双眸一亮，慢慢地从床上下来，手扶八仙桌，颤微微地说：“练一趟……让我……再看看。”李剑方不忍恩师受累，练了十几式便停了下来。刘仁海先生说：“刚才你的‘手挥琵琶’一式，只有封守的意思，缺少进发的意念。一定要记住，太极拳每招每式都可封可进，可守可攻，千万不要练死了。”说完令李剑方来试，李剑方遵命进招，只见刘仁海先生“琵琶式”一抖，竟发李剑方贴于数尺之外的墙壁上。
遵先师刘仁海先生临终所嘱，李剑方1983年开始求教于姚继祖先生，并于1989年正式拜其为师。姚继祖先生为武式太极拳第四代传人、太极拳名家，与刘仁海先生曾为故交，二人惺惺相惜，互为敬重。十五年间，李剑方得到了正宗的武式真传，聆听了姚老师关于正宗武式太极拳拳理拳法的精深释义，了解了很多武林轶事，理论水平和实际功夫均有很大的提高。
1986年，一次太极拳切磋交流中，李剑方结识了中国武术散打队总教练梅慧志，受他引荐，李剑方拜师王荣堂先生。
王荣堂，中国八卦掌第四代传人，武术界人称太极、八卦、形意、摔跤“四合一”，身怀绝技，尤善实战。王荣堂先生为人谨慎，择徒极严，故入室颇不易。见到李剑方后，王荣堂先生却感触颇深地说：“投名师难，收高徒更难啊。你们这对夫妻弟子（李剑方和夫人檀杏敏）我收下了。”王荣堂先生悉心教授李剑方夫妇八卦掌、太极拳、形意拳等诸家功夫，并手把手传授实战经验。李剑方的技击水平和实战功夫大长。
李剑方的习武之途，从不抱残守缺、固步自封，而是多方求教、博采众长。 为了能学到正宗的杨式太极拳，他拜师中国武术界的泰斗人物——杨式太极拳第四代嫡亲传人傅钟文先生，习得杨式太极拳之精要。
李剑方得到多位太极拳名师的悉心指点，融会贯通，形成了自己对太极拳的独特感悟。
最为难得是，他收获了最美的“太极情缘”。
李剑方与夫人檀杏敏是同村邻居，自幼同拜刘仁海先生为师，后又一道师从姚继祖、王荣堂、傅钟文先生，夫妇二人相濡以沫、意趣相投，几十年如一日修练、传承、弘扬太极拳，惠己及人，在漫漫人生旅途上编织了一幅美好的太极图。
练太极：身心与境界
李剑方至今还清楚得记得少年时在屋旁草棚下练拳的情景，十几趟拳架一练就是十年，每日雷打不动，如此勤奋坚持，使他身心修养都大为受益。
1983年，李剑方已调入政界工作。政务繁忙之余，他最大限度地减少不必要的应酬和无意义的活动，挤时间坚持每天练功，从不间断，哪怕深夜1-2点，也要练上几套拳才休息。对他来说，“练几套太极拳胜过睡觉带来的精神修复”，这不但使他保持了良好的心态和旺盛的精力，更有力地促进了工作。
李剑方的政绩卓著。他在平乡县工作八年，作为县委书记离任时，县城上万干部群众自发走上街头列队为他送行，留为佳话；还曾作为河北省第一批援疆干部领队赴新疆巴州任副州长，当天山深处发生森林大火时，李剑方第一时间赶到现场，登到山顶，在海拔3000多米的山林指挥救火，连续奋战10个昼夜，直到大火被扑灭，是唯一一个自始至终坚持在灭火第一线的厅级干部。被当地干部群众亲切称为“巴特儿”(蒙语“英雄”)。
工作几十年来，李剑方从来没有享受过年休假，也没请过病假，几乎没有动用过医保卡上的资金，而这完全得益于他数十年坚持不辍的太极功夫。他的人生际遇大开大合，最令李剑方欣慰的是，一路走来，一直保有研修太极拳的信心，从未动摇。
援疆工作期间，面对浩浩边疆，茫茫戈壁，李剑方静中生悟，练功、练心、练境界，并广交各路拳派高手。
李剑方和王其和太极拳第三代传人刘云廷演示推手
李剑方心里清楚，“手法”“招法”是练拳的初级阶段，“身法”“劲法”才是真功夫，更高的功夫是“心法”。功夫无息，意形合一，才能从心所欲。修练身心，要由拳法到拳道，进而上升到“人道”的境界，才是太极真谛之所在。
太极修练不只是打拳练功，要融入生活，养成习惯，行、立、坐、卧，时时不离。
弘太极：传承与创新
著书立说传太极
随着功力的逐渐精进，李剑方对太极拳的体悟也日益加深。他深入学习探究太极拳深层次的理论基础与文化哲学渊源，主持编写了《邢台武术源流谱》，著有《太极文武论》《王其和太极拳图册》《求索》《耕暇集》等专著。
其论文《论“默识揣摩”之道》获三亚首届世界太极文化节论文一等奖；《王其和太极拳功法述略》获“王其和杯”2016年第三届北京国际武术文化节、北京国际武术与养生文化学术研讨会论文一等奖。中国武协多次正式发函邀请他作为“太极拳名家”出席重要的武术赛事和高水平的交流研讨活动，并作主题演讲和现场表演。
河北大学、河北师范大学、河北科技大学、河北省体育学院、邯郸学院太极学院等高校聘请他为研究生导师或客座教授。中国社科院主导的《太极拳蓝皮书》聘请他为智库首席专家，并担纲《总报告》的编写工作。他还是“人民太极”融媒体平台的首席专家。
中央电视台、河北电视台等媒体对他在传统武术文化研究推广方面的事迹进行报道，在更大的范围内和更高的层次上展示了他深厚的学养和功夫，奠定了他在太极拳界的地位和影响力，成为国内外公认的太极名家。
春风化雨惠众人
“夫子继圣，独秀前贤”，作为非遗代表性传承人，李剑方更乐意让“太极拳精华”惠及众人。
他从政之前，就有多名亲友、同学、同事随其练拳，有的还在大型比赛中取得过骄人的成绩。走上领导岗位后，只要有时间，不影响工作，他都会对前来诚心求教者认真传授，耐心指导，从不封闭保守，为太极拳的传播推广竭尽全力。
在中央党校进修学习时，李剑方课余时间练功被同学发现并引起兴趣，同学们自发组织起来，每天早晚定时随他学拳，还有一些省部级班的学员也闻讯而来，学拳者逐渐扩大到60多人，成为当时中央党校的一个热门话题。
2015年4月，李剑方在中央党校教授学员习练太极拳
2019年2月，李剑方在北京“太极拳好”科学实证班对外籍学员进行指导
近年来，李剑方先后到北京体育大学、国家机关事务管理局、民进中央机关、国家质检总局、中日友好医院等单位举办太极拳“名家大讲堂”专题讲座，还和有关部门合作在北京举办多期王其和太极拳培训班，受到一致好评。王其和太极拳已经走进北京。去年,“北京其和太极健康管理有限公司”正式成立，并开展培训推广工作，王其和太极拳这一古朴而又充满活力的国家级和世界非遗项目，将在首都生根、开花、结果。有诗赞曰：
其和悟道百年前，
杨武兼融默默传。
再现京城逢盛世，
沧桑未改旧时拳。
李剑方以大武术的眼光看待太极拳，不持门户之见，不将自己所练之拳神秘化，更不轻易对其他门派说长论短，对前来讨教的其他门派的练武者更是谦诚相待，悉心传授。他多次牵头在邢台、保定、石家庄、深圳、北京等地组织传统武术文化交流活动，邀请国内外武术名家、学者研究切磋，共谋发展。
文武兼备显造诣
李剑方是一位难得的文武全才之人。他是中国书协会员、中华诗词学会会员、河北省诗词协会名誉会长、河北省书画院艺术顾问，在诗词、书法、文章的创作与鉴赏方面都有着很高的造诣。
他不仅在工作、生活中常有哲思妙理，在武学理论研究上更是体现了他综合文化修养的优势，他将王其和太极拳的主要动作拳势以工整的七言绝句编写成46首歌诀，严格遵循诗体章法上的起、承、转、合，格律上的平仄粘对，以点睛之笔对每势要窍进行了精准的刻画。且看其中第一首“预备式”歌诀：“无极运化太极生，意气混元体透空。搭上鹊桥通两脉。安炉悬顶入圆融”。短短四句，把无极与太极的关系，以及在身心中的体悟，乃至此式的核心要领刻画得细致入微，足见其深厚的太极功夫和文化底蕴。
文武相通，相得益彰，“太极精华”对李剑方滋养良深。五十多年来，他对太极拳孜孜以求，也历练出高尚的武德、诚实的人品、不俗的气质和开阔的胸怀，真可谓“每临大事有静气，身心无处不太极”。
对话李剑方
谈“申遗” 太极拳界发展热情高涨
问： 太极拳被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录，您认为这对太极拳的发展有何助推？
答：首先，太极拳申遗成功，这是在全世界的层面上对太极拳的文化价值、社会价值、健身价值等方面属性的充分肯定和认可，这势必为太极拳造福全人类提供了广阔的发展空间。
第二，对于太极拳界的传承人、习练者、爱好者来说，是一种巨大的鼓舞，同时也提出了更高的要求。如何适应时代要求、适应世界各地的需要，让太极拳走出国门，走向世界，使更多的人认识、接受这一传统文化，成为迫切的课题。在传播、推广、教学上需要拓宽思路和视野。
第三，太极拳申遗成功，更有助于太极拳界乃至全社会达成共识，形成合力。不管哪个门派，大家应该团结起来，形成共同发展的合力，把太极拳的国际形象打造好。相信各级政府也会进一步加大对太极拳推广的重视程度，对太极拳的保护、传承和发展也必将加大支持力度，对太极拳各类组织的管理也将更加规范。
谈“技击” 太极拳完全可以“实战”
问：很多人说太极拳是“老头老太太拳”，您怎么看？
答：太极拳在形成之初是一种武术，以技击为核心的内家拳，自然属于年轻人为主的习练项目。随着冷兵器时代的消失，太极拳的技击功能弱化，而健身属性显现出来。这恰恰说明太极拳的内涵丰富，受众面宽，能适应不同人群的需求。全世界有几亿人在打太极拳，其中大量的是老头老太太在练，这很正常，也是必然的，在当今时代，让几亿人都去练太极拳的技击功夫是不可能的。但这不能说太极拳本身不具备实战功能，或者说不适合年轻人练，也不能就此把健身和技击割裂开来。太极内功不仅是实战的基础，也是健身的关键，其强身、防身、修身等功能是相辅相成的。正如恩师刘仁海先生当年所说：太极拳，六岁学不算早，60岁学不算晚，早学早受益，谁学谁受益。
谈“发展” 需要科学的方式方法
问：太极拳如何吸引年轻人的目光？
答：首先要将正确的传统功法传承下去，要做好传统功法的挖掘、保护和传承，让人们能看到、体会到真正太极功夫的博大精深；另一方面要发现和培养年轻的太极拳功夫爱好者。
在加强武德教育的同时，还要用科学的方式方法激发年轻人的血性和阳刚之气，培养崇文尚武的精神和兴趣，让年轻人学到真正的太极拳传统功夫。
太极拳内涵丰富，是强身健体之法、防身技击之术、修身养性之道，可以说是丰盛的“满汉全席”大餐，而不是三拳两脚的“快餐“。要抓好太极拳“六进”，特别是要在“进学校”上下工夫。发现一些有武术天赋的好苗子，使太极拳这一优秀传统文化项目薪火相传，后继有人。
师旷的古传太极
古传太极作为国内一个知名拳种起源于长治，相传春秋战国时晋国一个叫师旷的人创造了这一拳术，历经多年发展演变，如今古传太极在国内的山西、江西、上海、广州、深圳、河南等地已广为流传。
古传太极在学理上可追溯到中华文明始祖伏羲老祖。伏羲画八卦，其中就蕴含着“太极”妙理。
文化的源头，起源于师旷。师旷是春秋时晋国太师，字子野，冀州南和人（长治时属冀州管辖），生活在公元前572－532年晋悼公、晋平公执政时期，略早于孔子。师旷精通音律，辨音力极强，多种乐器的演奏技艺极高，其中古琴为最，以“师旷之聪”闻于后世。据称师旷为一心研究音律而不骛其他，自伤双目，故常自称盲臣。其还是阴阳家、政治活动家和博古通今的学者，时人称之“多闻”。师旷一生刚正，多次直言进谏，留下许多脍炙人口的传说。春秋时有“师旷之聪、离娄之明”的说法，据说师旷可以听到天庭之音，他同时精通鸟兽语言，他抚琴时，能使凤凰来仪，是顺风耳的化身。离娄则眼睛特殊，千里眼是不是他呢？
师旷的前人则是师永。师永之伟大，是因为他有一个伟大的学生，周文王！文王拘羑里画出后天八卦，写出周易。在文王之前，师氏家族一直为皇室服务，可以上推到黄帝时期。赐此家族姓师。是教导皇家的。所以教师、老师才有此意。不知是因为这个家族的师姓才诞生了师的含义，还是因为师有教化的含义才赐他们姓师，应该是前者，因为那个时候还没有文字。
到了孔子时代，又有一位伟大的师姓传人诞生了，就是师襄。他是孔子的易学老师。师氏家族的易学，即道家隐秘易学，是不公开宣扬的。市面上的易学都是显学。
师永的祖先则是伏羲。最早在山西一个地方，一个叫做潞的部落。后来不知到了哪代，赐之师姓，一直作为周易文化掌握核心技术的家族流传至今。孔子所言的“天地君亲师”中的师就是由此而来。
师氏家族的一脉，将易学文化的精髓保存下来，同时形之于拳，就是古传太极拳（又称“师氏太极”）。
[img]河南人都会功夫？
河南也就是现在那个少林寺电影宣传出名了以后武术产业搞起来了，实际上论武术的底气，在武术史上远不如河北，也不如山东，近现代最著名的武术家，百分之七十是河北人，相反，河南籍的比起来数量上和成就上就差了好远。少林寺虽然是一个武学流派，但论起实力和武林人群上，却远不如河北的沧州和邯郸。沧州在明清时代，武林中有句话叫“镖不喊沧”，高手太多了，相反，少林寺基本只是一个学术上的概念，规模和实力无法与沧州相比。文有太极安天下、武有八极定乾坤的意思，就是河北邯郸的杨、武两大太极拳和沧州的八极拳，近代最有名的武术家，十有七八出自河北的沧州、邯郸，保定是中国最出名、高手最集中的摔跤之乡。 天津在1958年之前是河北省会，一直是河北省辖市。郭云深、 霍元甲、王子平、韩慕侠等皆为河北人
太极大师杨露禅（河北邯郸永年县，当时属广平府）
八卦大师董海川（清朝河北省文安县）
形意大师李洛能（河北深县）
太极大师武禹襄（河北邯郸永年县，当时属广平府）
太极大师杨健候（河北邯郸永年县）
太极大师杨班侯（河北邯郸永年县）
太极大师杨澄甫（河北邯郸永年县）
太极大师全佑（北京）
太极大师吴鉴泉（河北大兴县）
太极形意大师孙禄堂（河北望都县）
太极拳大师李瑞东（河北武清县）
形意大师车毅斋（山西省太谷县）
形意大师郭云深（河北深县）
形意大师张占魁（河北省河间县）
形意大师李存义（河北省深县）
形意大师薛颠（河北束鹿县）
形意大师尚云祥（山东乐陵县）
形意大师刘奇兰（河北深县）
形意大师宋世荣（京兆宛平人，今北京大兴县）
八卦掌大师程庭华（河北省深县）
八卦掌大师尹福（河北衡水冀州市）
八极拳大师李书文（河北沧州盐山县）
八极拳大师霍殿阁（河北沧州）
八极拳大师刘云樵（河北沧州）
劈挂拳大师马英图（河北沧州）
劈挂拳大师郭长生（河北沧州）
通背拳大师张策（河北香河县）
衡水冀州太极拳名师是谁的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于河北衡水冀州学校、衡水冀州太极拳名师是谁的信息别忘了在本站进行查找喔。